Tibetan
ཤོག་ལྷེབ་ ༣༠༡ ནས་ ༤༠༠ བར། ཤོག་ལྷེབ་ ༣༠༡ ནས་ ༤༠༠ བར། ལུས་པ༔ ཞུམ་པ་མེད་པར་བྱས་ཏེ་འབུལ༔ ཞེས་སོགས་རྒྱལ་སྲིད་བདུན་ལ་འགྲེས་སུ་གསུངས་པ་དང་༔ སློབ་དཔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགྲ་ལས་རྒྱལ་བ་གསང་བའི་ཞལ་སྔ་ནས་མཛད་པའི་མཎྜལ་གྱི་རྒྱ་གཞུང་ལས༔ ཐུབ་པའི་མཎྜལ་བྱས་པ་ཡི༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་འདི་དྲུག་ཐོབ༔ གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་འགྱུར་བ་འདི་དག་སྟེ༔ ནད་རྣམས་ཀུན་དང་བྲལ་བར་འགྱུར༔ ཟླ་བ་ལྟར་མཛེས་གསལ་བ་ཡི༔ ལྷ་དང་མི་ནི་དམ་པར་སྐྱེ༔ ནོར་དང་གསེར་ནི་འབྱོར་པ་ཡི༔ རྒྱལ་པོའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར༔ བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཕོ་བྲང་མཆོག༔ མཎྜལ་གང་ཞིག་བྱེད་པ་དང་༔ ཞེས་སོགས་དང་༔ པཎྜི་ཏ་གྲུབ་པ་བརྙེས་པ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་སྦས་པའི་མཎྜལ་གྱི་ཆོ་ག་ལས༔ གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གཏེར་ཆེན་པོ་བརྒྱད༔ རི་རབ་ཉི་ཟླ་དང་བཅས་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཀང་བར་དམིགས་ཏེ༔ སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འམ༔ ཆོས་སམ་བླ་མའམ་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་དབུལ་བར་བསམ་མོ༔ ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་དེ་གཞུང་ནས་ཤེས་པར་བྱའོ༔ ཞེས་དང་རྙོག་མེད་རྡོ་རྗེའི་ མཎྜལ་ཆོ་གར༔ མཉམ་པར་བཞག་པར་རྟག་ཏུ་ཡང་བླ་མའི་མཎྜལ་བྱས་ནས་ནི༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་མཎྜལ་དང་༔ ཀློག་པའི་མཎྜལ་མཆོག་སོགས་བྱ༔ ཞེས་དང་༔ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས༔ ཕྱི་མཎྜལ་ལ་བརྟེན་ནས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས༔ ཞེས་དང་༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཕྱི་སྣོད་འཇིག་རྟེན་སྟོང་གསུམ་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ རི་རབ་གླིང་བཞི་རྡུལ་རྙེད་མཆོད་སྤྲིན་གཏིབས༔ ལྷ་མིའི་མཆོད་པ་ཇི་སྙེད་དཔག་མེད་ཀུན༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་དུ་འབུལ༔ ཞེས་སོགས་དང་༔ ཞེས་ཕུལ་བས་དངོས་པོ་ཀུན་ལ་ཞེན་པ་ལྡོག་ཅིང་༔ གནས་སྐབས་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ༔ མཐར་ཐུག་ཞིང་དག་པར་སྐྱེ༔ རྒྱུ་བསོད་ནམས་ལ་བརྟེན་ནས་འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་སུ་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་དང་༔ དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས༔ ཆོས་རྣམས་མི་ཤེས་མ་རྟོགས་ཀྱང་༔ དམ་པ་མཆོག་གི་བླ་མ་ལ༔ བཀུར་སྟི་རིམ་གྲོ་ཆེར་བྱས་ན༔ འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་འགྱུར༔ ཞེས་དང་༔ དམ་ཆོས་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ལས༔ མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་མཆོག་དམ་པས༔ འཕགས་པའི་ཚོགས་ནི་མཆོད་བྱས་ན༔ བསོད་ནམས་དེ་ཡི་རྐྱེན་ གྱིས་ནི༔ སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན༔ ཞེས་དང་༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པའི་མདོ་ལས༔ གང་དག་སྟོན་པ་བདེ་གཤེགས་ལ༔ མཆོད་པ་ཆུང་དུ་བྱེད་པ་ཡང་༔ ལྷ་མིའི་བདེ་བ་ཀུན་བ
Chinese
第301页至400页。 第301页至400页。 身体，毫无畏惧地奉献。等等，像这样对七政宝进行了解释。而且，寂护论师（菩提萨埵）所著的曼荼罗仪轨中说：做了能仁的曼荼罗，就能获得这六度波罗蜜多。这些变成金色的东西，能使一切疾病远离。像月亮一样美丽明亮，能使天人和人类都转生为殊胜者。财富和黄金充裕，能转生为国王的种姓。到达善逝的殊胜宫殿，无论做何种曼荼罗。等等。班智达成就者仁钦炯乃（宝生）所著的秘密曼荼罗仪轨中说：观想四大部洲、八小洲、七宝、八大宝藏，以及须弥山、日月等，都充满各种珍宝，并将其供养给佛、菩萨，或者佛法、上师等任何对境。其利益不可估量，应从经文中了解。以及，在无垢金刚的曼荼罗仪轨中说：恒常安住于平等之中，也要做上师的曼荼罗，以及本尊的曼荼罗，读诵的殊胜曼荼罗等。而且，邬金仁波切说：依靠外曼荼罗，可以积累福德资粮。而且，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。外器世界三千大千世界为量宫，须弥山四大部洲充满尘垢供云，所有天人的无量供品，都供养于上师三宝化身的刹土。等等。这样供养能使对一切事物的执着消退，暂时能使受用增上，最终能往生清净刹土，依靠福德之因能转变为智慧之果。而且，《意集经》中说：即使不了解佛法，不明白佛法，如果对殊胜的上师，恭敬承侍，就能从轮回的苦海中解脱。而且，《正法宝积经》中说：以殊胜的供品，供养圣众，以那福德的因缘，生生世世都具足受用。而且，《赞叹佛功德经》中说：无论谁对导师善逝，即使是做微小的供养，也能获得天人的所有安乐。
English
Pages 301 to 400. Pages 301 to 400. The body, offer it without hesitation. Etc., like this, it is explained in relation to the seven royal possessions. Moreover, from the extensive text of the mandala composed by the master Bodhisattva Shantarakshita, it says: By making the mandala of the Sage, these six perfections are obtained. These that turn into the color of gold, will be free from all diseases. Like the moon, beautiful and clear, gods and humans will be born as noble beings. Wealth and gold will be abundant, and one will be born into the lineage of kings. The supreme palace of the Sugata, whichever mandala one makes. Etc. Moreover, from the ritual of the secret mandala by the Pandit accomplished one, Rinchen Jungne (Ratnakara), it says: Visualize the four continents, the eight subcontinents, the seven precious jewels, the eight great treasures, and Mount Meru with the sun and moon, filled with various precious things, and offer them to the Buddhas and Bodhisattvas, or to the Dharma, the Guru, or whatever object. The benefits are immeasurable, and should be known from the texts. Moreover, in the mandala ritual of Rnyogmed Dorje, it says: Always abiding in equanimity, also make the mandala of the Guru, as well as the mandala of the Yidam deity, and perform the supreme mandala of recitation, etc. Moreover, Orgyen Rinpoche said: Relying on the outer mandala, accumulate the accumulation of merit. Moreover, Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), the outer vessel, the three thousand worlds, the celestial palace, Mount Meru, the four continents, filled with dust-like offering clouds, all the immeasurable offerings of gods and humans, I offer to the field of the Lama, the Precious Ones, and the Emanation Body. Etc. By offering in this way, attachment to all things is reversed, temporary enjoyment increases, and ultimately one is born in a pure land. Relying on the cause of merit, it transforms into the accumulation of the fruit of wisdom. Moreover, from the Gongpa Düpa, it says: Even if one does not know the Dharma, does not understand the Dharma, if one greatly respects and serves the supreme Lama, one will be liberated from the ocean of samsara. Moreover, from the Damcho Konchok Tsekpa, it says: With supreme and sacred offering objects, if one makes offerings to the assembly of the noble ones, by the cause of that merit, in all lifetimes one will possess enjoyment. Moreover, from the Sutra Praising the Qualities of the Buddha, it says: Whoever makes even a small offering to the teacher, the Sugata, will receive all the happiness of gods and humans.