Tibetan
་སྲུང་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་བྲན་ལྟར་ཉན༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ༔ ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ང་ཉིད་བསྒོམས་པས་འབྱུང་༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ང་ཉིད་བསྐྱེད་པས་འགྲུབ༔ ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ང་ཉིད་བསྒོམས་པས་འགྲུབ༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ཡང་བླ་མ་ཐོ་བརྩེགས་སུ་སྒོམ་པ་དང་༔ ཁྲོམ་འཚོགས་སུ་སྒོམ་ལུགས་ཡོད་ཀྱང་༔ འདིར་ནི་ དམིགས་པ་ཟིན་སླ་ཕྱིར་ཀུན་འདུས་སུ་བསྒོམ་སྟེ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་དངོས་སུ་གསུངས་པའི་རྩ་ཚིག་གི་རང་འགྲེལ་ལས༔ རང་གི་སྤྱི་བོར་ཨོ་རྒྱན་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ༔ སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་བསམ༔ དེའི་ཆ་ལུགས་ནི་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཡིན་པ་ལ་ངོ་བོ་་རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་ངོ་བོ་དང་ཆ་ལུགས་གཉིས་དབྱེར་མེད་གུ་རུ་པདྨ་དང་། ཁྱད་པར་ཞི་ཁྲོ་གཞན་བསྒོམས་ཀྱང་། ངོ་བོ་ལ་རྣམ་པ་གཞན་གྱི་གཟུགས་གསུངས་སོ།། རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་དེ་ལ་རང་གི་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཏབ༔ ཅེས་གསུངས་པའི་དོན་ཏེ༔ རང་ཉིད་ཐ་མལ་པར་གནས་པའི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཁྲུ་གང་ཙམ་གྱི་ནམ་མཁར༔ པདྨ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འདབ་མ་སྟོང་ལྡན་སུམ་བརྩེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ༔ རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས༔ སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ་ཞལ་འཛུམ་ཞིང་སྤྱན་ཞི་མ་ཁྲོ༔ མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་༔ དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་བརྒྱན་པ༔ དབུ་སྐྲ་སིལ་མས་སྐུ་རྒྱབ་ནོན་ཅིང་༔ དབུ་གཙུག་ཏོར་གྱི་སྟེང་དུ་པད་ཞྭ་པདྨ་ མཐོང་གྲོལ་གསོལ་བ༔ ཟ་འོག་གི་ཕོད་ཁ་སྟག་གི་གོང་ལག་ཅན་གྱི་སྟེང་ན་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་བཀླུབས་པ༔ རིན་པོ་ཆེའི་སྙན་ཆ་དང་མགུལ་རྒྱན་ཕྱག་གདུབ་ཞབས་གདུབ་གསོལ་བ༔ ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་༔ གཡོན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་བདུད་རྩིས་བཀང་བའི་སྟེང་དུ་འཆི་མེད་ཚེའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ༔ གྲུ་མོ་གཡོན་ན་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཁཊཾ་གི་ཚུལ་དུ་དཀུ་ལ་བརྟེན་པ༔ ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་ལྷམ་མེ་ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེར་བཞུགས་པ༔ འོད་ཟེར་ཉི་མ་འབུམ་བས་ལྷག་ཅིང་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ༔ དེའི་སྐུ་མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ནི་དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག༔ གསུང་མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ནི་ཆོས་དཀོན་མཆོག༔ ཐུགས་མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ནི་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག༔ ཡོན་ཏན་དང་དངོས་གྲུབ་མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ནི་ཡི་དམ༔ ཕྲི
Chinese
所有护法神都像仆人一样听从，所有显有世间的神鬼都如教奉行，所有功德都因我而修生，所有成就都因我而生起，所有事业都因我而修成。如是说。还有，上师在托布则（Tho brtsegs）修行以及在人群中修持的方法虽然有，但在这里，为了容易抓住要点而修持总集。大悲尊亲自宣说的根本偈颂的自释中说：在自己的头顶上，观想邬金莲花生大士，是所有佛和菩萨的本体。他的装束是莲花生大士，但本体是自己的根本上师，本体和装束无二无别的古汝莲师。特别是即使修持其他的寂静和忿怒本尊，也说本体是其他形象。对自己的根本上师一心一意地祈祷。这是所说的意思。自己处于平凡状态，在头顶上方一肘高的空中，在白红蓝三色千瓣莲花的三层莲座上，有日月的垫子，上面是与自己的根本上师无二无别的邬金大士莲花生，身色白里透红，面带微笑，眼睛寂静不怒，具有三十二相和八十随好，头发披在背后，头顶上有莲花见解脱帽，身穿丝绸的袍子，外面穿着虎皮袖子的法衣三件，佩戴珍宝耳环、项链、手镯和脚镯，右手拿着金色的五股金刚杵放在心间，左手拿着装满甘露的智慧嘎巴拉碗，上面放着长寿宝瓶，左腋下有佛母金刚亥母以卡章嘎（Khaṭvāṅga）的形式倚靠在腰间，双足以金刚跏趺坐姿闪耀、稳固、清晰地安住，光芒胜过亿万个太阳，威慑三界。他的身不尽庄严轮是僧众宝，语不尽庄严轮是法宝，意不尽庄严轮是佛宝，功德和成就的不尽庄严轮是本尊，
English
All Dharma protectors listen like servants; all gods and demons of appearance and existence act according to command; all qualities arise from meditating on me; all accomplishments are achieved by generating me; all activities are accomplished by meditating on me. Thus it is said. Moreover, although there are methods of meditating on the Lama in Thobrtsegs and in gatherings of people, here, in order to easily grasp the point, one meditates on the union of all. In the self-commentary of the root verses spoken directly by the Great Compassionate One, it says: On the crown of one's head, visualize Orgyen Guru Padmasambhava as the essence of all Buddhas and Bodhisattvas. His appearance is Padmasambhava, but the essence is one's own root Lama, the essence and appearance inseparable Guru Padmasambhava. Especially, even if one meditates on other peaceful and wrathful deities, it is said that the essence is in another form. Pray to one's own root Lama with one-pointed devotion. This is the meaning of what was said. One's self remains in an ordinary state, and in the sky about an elbow's length above the crown of one's head, on a three-tiered lotus seat of white, red, and blue lotuses with a thousand petals each, on a sun and moon cushion, is the great Orgyen Padmasambhava, inseparable from one's own root Lama. His body is white with a reddish hue, his face is smiling, and his eyes are peaceful and not wrathful. He is adorned with the thirty-two major marks and eighty minor signs of perfection. His hair hangs down his back, and on top of his head is the lotus hat that liberates upon sight. He wears a silk robe, and over it, he is clad in three Dharma robes with tiger-skin sleeves. He wears precious earrings, a necklace, bracelets, and anklets. His right hand holds a golden five-pronged vajra at his heart, and his left hand holds a wisdom kapala filled with nectar, on top of which is a vase of immortal life. In his left armpit, the consort Vajravarahi leans against his waist in the form of a khatvanga. His legs are in the vajra posture, sitting luminously, steadily, and clearly. His rays of light exceed a hundred thousand suns, and he overwhelms the three realms. His inexhaustible wheel of adornment of the body is the Sangha Jewel; his inexhaustible wheel of adornment of speech is the Dharma Jewel; his inexhaustible wheel of adornment of mind is the Buddha Jewel; his inexhaustible wheel of adornment of qualities and accomplishments is the Yidam;
Tibetan
ན་ལས་དང་ནུས་མཐུ་མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ནི་མཁའ་འགྲོ་དང་ཆོས་སྐྱོང་༔་ཐམས་ཅད་ཀུན་འདུས་ཡིན་ལ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱས་ལ༔ དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ༔ མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཐིང་ཀ༔ ལྟེ་བར་ཧྲི་ལྗང་གུ༔ ཕྱག་ ཞབས་བཞི་ལ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧཱིཡ་བཞིས་མཚན་པར་བསྒོམ༔ འདི་རྫོགས་རིམ་གྱི་སྐབས་ཡིན་པས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་བསྒོམ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་མེད་ཀྱང་ཆོག་མོད༔ སྤྱན་འདྲེན་བྱས་ན་ལས་དང་པོ་པ་རྣམས་ཡིད་ཚིམ་པར་འགྱུར་བས༔ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་གནས་ལྔ་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་ཁ་བ་བུ་ཡུག་ལྟར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་དགེ་འདུན་བླ་མ་ཐམས་ཅད་དཔྲལ་བར་ཐིམ༔ སྔགས་ཕྲེང་དང་གླེགས་བམ་ཐམས་ཅད་མགྲིན་པར་ཐིམ༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་ཀར་ཐིམ༔ ཡི་དམ་ཐམས་ཅད་ལྟེ་བར་ཐིམ༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་གསང་བར་ཐིམ་པར་བསྒོམ་མོ༔ ཡང་ཨོ་རྒྱན་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ནས༔ མོས་གུས་ཀྱི་འཁྱེར་སོ་ནི༔ ང་ཡི་བླ་མ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས༔ ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ༔ རིགས་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་གཟུགས༔ འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱབས་མགོན༔ ངའི་ཚེ་འདི་དང་ཕྱི་མ་བར་དོ་གསུམ༔ མཐོར་ བཏང་དམར་བཏང་༔ ཅི་ཤེས་མི་ཤེས་ཁ་ཙམ་མེད་པས༔ བླ་མ་མཁྱེན་སྙམ་དུ༔ བཅོས་མ་མ་ཡིན་པ་བྱེད་པ་གལ་ཆེ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་མོས་གུས་རྩེ་གཅིག་པས། ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་སམ༔ ལེའུ་བདུན་མའི་སྐུ་གསུམ་གསོལ་འདེབས་སམ༔ སྐུ་གསུམ་སྒྲུབ་པའི་གསོལ་འདེབས་སམ༔ ཀུན་དྲིལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་གསོལ་འདེབས་སམ༔ མ་ནམ་བཞི་སྐོར་བྱས་ཀྱང་རུང་མོད་ཀྱི༔ ཁྱད་པར་འདི་དང་འབྲེལ་བ་གནམ་ཆོས་ཉིད་ལས་བྱུང་བའི་རྫོགས་ཆེན་གསོལ་འདེབས༔ གཏེར་མའི་གསོལ་འདེབས་འདི་བྱའོ༔ སྐབས་འདིར་གསོལ་འདེབས་དེའི་ལུང་ཡང་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་གསོལ་འདེབས་མི་ཤེས་མ་ལྕོག་ན༔ བཛྲ་གུ་རུ་ཉིད་གསོལ་འདེབས་ཚུལ་དུ་བཟླས་པས་ཆོག་ཡིག་འབྲུ་བཅུ་གཅིག་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འདི༔ ཕྱི་ལྟར་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་སྙིང་པོ་ཡིན༔ ཞེས་དང་༔ བསྙེན་དུས་བླ་མ་སྤྱི་བོར་བསྒོམ༔ གསོལ་འདེབས་ཚུལ་དུ་འཛབ་འདི་བཟླས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དང་༔ ཅིས་ཀྱང་དགོས་མེད་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ༔ སྙིང་པོ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་བགྲངས༔ གུ་རུ་དམྱལ་
Chinese
那么，事业和能力无尽的庄严之轮，要知道是空行和护法一切的总集。在其额头上观想白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙观想红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间观想蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），脐间观想绿色舍（藏文：ཧྲི་，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。四手足观想哈日尼萨ra匝嘿呀四字为标志。这是圆满次第的时候，因此观想誓言和智慧无别，即使不作迎请也可以。如果作迎请，那么对于初学者来说会心满意足，因此，邬金仁波切从五处放射出各种颜色的光芒，照耀十方，迎请十方诸佛菩萨、本尊空行护法一切如雪片般降临。所有菩萨和僧众上师都融入额头，所有咒鬘和经卷都融入喉咙，所有佛都融入心间，所有本尊都融入脐间，所有空行护法都融入秘密处。又，邬金自己说道：信心的要点是，我的上师是三世诸佛，是十方诸佛的本体，是种姓总集坛城的一切主宰，是所有佛的总集，是所有众生的救怙主，我的今生、来世、中阴三者，提升或贬低，无论知不知道，都不要说任何话，心中想着“上师您知道”，不做作非常重要。如是说，以一心一意的信心，念诵七句祈请文，或者七品的三身祈请文，或者修三身的祈请文，或者总集如意宝的祈请文，或者念诵四座仪轨也可以，但特别是与此相关的，从天法中出现的圆满大祈请文，要做这个伏藏的祈请文。此时也要作那个祈请文的传承。如果不知道或者不能念诵祈请文，那么念诵金刚上师本身作为祈请的方式也可以，这十一个字咒语的咒鬘，从外表上看是祈请的精髓。并且，修持时观想上师在头顶，以祈请的方式念诵此咒：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）格热（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）贝玛（藏文：པདྨ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花）悉地（藏文：སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。并且，无论如何都需要修持上师瑜伽，念诵心咒格热贝玛悉地，上师地狱。
English
Then, the inexhaustible wheel of adornment of activities and abilities, know that it is the complete collection of all Dakinis and Dharma protectors. On its forehead, visualize white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), on the throat, visualize red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), in the heart, visualize blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), in the navel, visualize green Hri (藏文：ཧྲི་，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hri). On the four hands and feet, meditate that they are marked with the four syllables Ha Ri Ni Sa Ra Tsa Hi Ya. This is the time of the Completion Stage, so it is fine even without invocation, since you meditate that Samaya and Wisdom are inseparable. If you do the invocation, then the beginners will be satisfied. Therefore, from the five places, Orgyen Rinpoche radiates various colors of light in the ten directions, and all the Buddhas and Bodhisattvas, Yidams, Dakinis, and Dharma Protectors of the ten directions are invoked like a blizzard. All Bodhisattvas, Sangha, and Lamas dissolve into the forehead. All mantra garlands and scriptures dissolve into the throat. All Buddhas dissolve into the heart. All Yidams dissolve into the navel. Meditate that all Dakinis and Dharma Protectors dissolve into the secret place. Also, Orgyen himself said: The key to devotion is: My Lama is the Buddha of the three times, the essence of all Buddhas of all directions and times, the master of all assemblies of mandalas, the embodiment of all Buddhas, the protector of all beings. My life, future life, and Bardo, whether elevated or degraded, whether I know it or not, it is important not to say anything, thinking in my heart, "Lama, you know." So, with one-pointed devotion, recite the Seven Line Prayer, or the Three Kayas Prayer of the Seven Chapters, or the prayer for accomplishing the Three Kayas, or the All-Encompassing Wish-Fulfilling Jewel Prayer, or recite the Four Session practice, but especially the Great Perfection Prayer that is related to this and comes from the Namchö itself. Do this Treasure Prayer. At this time, also give the transmission of that prayer. If you do not know or cannot recite the prayer, then it is also fine to recite the Vajra Guru himself as a way of praying. This garland of eleven-syllable mantras is the essence of praying outwardly. And, during the recitation, visualize the Lama on the crown of your head. Recite this mantra as a way of praying: Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Vajra) Guru (藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：Guru) Padma (藏文：པདྨ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：Padma) Siddhi (藏文：སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：Siddhi) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). And, in any case, it is necessary to practice Guru Yoga. Recite the heart mantra Guru Padma Siddhi. Guru hell.