Tibetan
ང་དང་ལྡན་ན་འཕེན་བྱེད་དགེ་བས་འཕང་ནས་རྫོགས་བྱེད་དགེ་བས་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལས་ཀྱང་ཡོད་དེ༔ གང་ཞེ་ན་གང་ཟག་དེའི་བསམ་པ་དགེ་བས་མཐོ་རིས་རྣམས་སུ་སྐྱེས་ནས༔ དེའི་སྦྱོར་བ་དགེ་བ་སྤྱད་པའི་ལས་ཀྱིས་ལྷ་དང་མིའི་དཔལ་འབྱོར་མཆོག་ལ་སྤྱོད་ཅིང་དེ་ཉིད་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་བདེ་བར་འགྱུར་བའོ༔ ལས་འདི་ནི་འཕེན་བྱེད་དགེ་བས་འཕང་ལ་རྫོགས་བྱེད་དགེ་བས་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལས་སོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེ་དག་གི་དོན་འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ལས༔ ལས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་བདག་ཉིད་ཆེ༔ རྟག་ཏུ་དཀར་ལ་དཀར་བ་འབྱུང་༔ ནག་ལ་ནག་པའི་ལས་རྣམས་ནི༔ ནག་པོ་ཉིད་དུ་སོ་སོར་སྨིན༔ འདྲེས་ལ་འདྲེས་མའི་ལས་རྣམས་ནི༔ འདྲེས་མ་ཉིད་ དུ་སོ་སོར་སྨིན༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ གཞན་ཡང་གཟུགས་དབྱངས་དང་དབང་འབྱོར་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་མུ་བཞིར་མདོ་སྡེ་དེ་ཉིད་ལས་བཤད་དོ༔ དེ་ནས་ལས་བདག་གིར་བྱ་བ་ནི༔ དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ལས༔ ཅི་འདྲ་བ་ཡི་ལས་བྱས་པ༔ རྣམ་པར་སྨིན་པའང་དེ་འདྲར་འགྱུར༔ བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱར་ཡང་ནི༔ དེ་ནི་ཅུང་ཟད་འགྱུར་བ་མེད༔ ཅེས་དང་༔ ཚོམས་ལས༔ མཁའ་ལ་བྱ་དག་གནས་པ་དེའི༔ གྲིབ་མ་ལྷན་ཅིག་འགྲོ་བ་བཞིན༔ ལེགས་པར་བྱས་དང་ཉེས་པར་བྱས༔ དེ་དག་འགྲོ་བའི་རྗེས་སུ་འབྲང་ཅི་ལྟར་ལམ་བརྒྱག་ཉུང་བ་དག༔ ལམ་ཞུགས་སྡུག་བསྔལ་འགྲོ་བ་ལྟར༔ དེ་བཞིན་ལས་བཟང་མ་བྱས་པ༔ སེམས་ཅན་དག་ནི་ངན་འགྲོར་འགྲོ༔ ཇི་ལྟར་ལམ་བརྒྱག་མང་བདོག་པ༔ ལམ་ཞུགས་བདེ་བར་འགྲོ་བ་ལྟར༔ དེ་བཞིན་ལས་བཟང་བྱས་པ་ཡིས༔ སེམས་ཅན་དག་ནི་བདེར་འགྲོར་འགྲོ༔ ཞེས་དང་༔ ཟླ་བ་སྒྲོན་མེ་ལས༔ ཅི་འདྲ་བ་ཡི་ལས་བྱས་པ༔ འབྲས་བུ་དེ་འདྲ་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ ཞེས་དང་༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ནས༔ ལྷས་སྦྱིན་གྱི་བྱས་པའི་ལས་ནི་ས་དང་ཆུ་ལ་སོགས་པ་ལ་མི་སྨིན་གྱི༔ དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྨིན་པར་འགྱུར་ཏེ༔ གཞན་སུ་ཞིག་ལ་སྨིན་པར་མི་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ནས་ལས་ཀྱི་བགོ་སྐལ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི༔ མངོན་པ་ཀུན་ལས་བཏུས་པར༔ ཅི་ལྟར་ན་ལས་ཀྱི་བགོ་སྐལ་ལ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ཞེ་ན༔ རང་གིས་བྱས་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མྱོང་བ་དེ་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་སོ་སོའི་བགོ་སྐལ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་རོ༔ ཞེས་དང་༔ རྒྱལ་པོ་ལ་གདམས་པ་ལས༔ དུས་ཀྱིས་བསྙེགས་ཏེ་ཁོ་བོ་འགྲོ་གྱུར་ན༔ ལོངས་སྤྱོད་མཛའ་དང་གཉེན་བཤེས་རྗེས་མི་འབྲང་༔ སྐྱེས་བུ་དེ་ནི་གང་དང་གར་སྐྱེས་ཀྱང་༔ ལས་རྣམས་གྲིབ་མ་བཞིན་ཏུ་རྗེས་སུ་འབྲང་༔ ཞེས་དང་༔ སྤོབས་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་མདོ་ལས་རྒྱས་པར་གསུངས་པའི་དོན་བསྡུས་ཏེ་བཤད་ན༔ ཕ་མ་ལ་མི་གུས་པ་དང་སེམས་གང་དཀའ་བ་དང་སྡིག་པ་མི་སྤོང་བ་དང་ནོར་འཕྲོག་པ་དང་བུ་ལོན་འཕྲོག་ནས་མི་འཇལ་བ་རྣམས་ནི༔ ཕྱི་མ་སྐལ་པ་ངན་ཞིང་བྲན་དང་བྲན་མོར་སྐྱེ༔ དད་པས་ཆོས་ཉན་པ་དང་༔ ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་ཐམས་ཅད་ལ་མི་སྨོད་ཅིང་འཆད་ཉན་བྱེད་པ་དང་༔ ངག་གི་སྐྱོན་བཞི་སྤངས་ནས་སྐུར་པ་མི་འདེབས་པ་ དང་༔ སེམས་ཅན་སྡིག་པ་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེས་སྐྱོང་ཞིང་སྡིག་སྤོངས་དགེ་སྒྲུབ་ལ་བཀོད་པ་དང་༔ གཞན་སྐྱོན་མི་བརྗོད་པ་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྐལ་པ་བཟང་ཞིང་དྲི་ཞིམ་པ་དང་༔ གནོད་པ་མེད་པ་དང་༔ ལུས་སེམས་ཤིན་ཏུ་སྦྱང་བ་དང་༔ བལྟ་ན་སྡུག་པ་དང་སྐྱེ་བོ་མང་པོས་བསྟོད་པར་འགྱུར༔ རང་ཡང་དཀོན་མཆོག་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས་གཞན་ལ་འབོགས་པ་དང་༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་ཆེ་ཞིང་ལེགས་པ་བཞེངས་འཇུག་པ་དང་༔ མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་ལ་གུས་པ་དང་༔ བཀའ་བློ་བདེ་ཞིང་མཐུན་པར་བྱེད་པ་དང་༔ སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བྱམས་པ་བསྒོམ་པ་དང་༔ མདོ་སྒྲུབ་ཅིང་ཁ་ཐོན་དང་ལུང་དང་བཤད་པ་དང་བསྒོམ་པ་སྟེ༔ ལྔ་པོ་དང་ལྡན་ན་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་སངས་རྒྱས་དང་མཇལ་ཏེ་ཆོས་ཐོས་ནས་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པ་ལ་སོགས་གསུངས་སོ༔ ལས་ཆུང་ངུ་ལ་ཆེར་སྨིན་པ་ནི༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ནས༔ སྡིག་པ་ཆུང་ངུ་དག་གིས་ཀྱང་༔ མི་གནོད་སྙམ་དུ་མི་བྱ་སྟེ༔ མེ་སྟག་ཆུང་ངུ་དག་གིས་ཀྱང་༔ རྩྭ་ཕུང་རི་བོ་བསྲེགས་ལ་ལྟོས༔ དགེ་བ་ཆུང་ངུ་དག་གིས་ཀྱང་༔ མི་ཕན་སྙམ་ དུ་བསམ་མི་བྱ༔ ཆུ་ཡི་ཐིགས་པ་བསགས་པ་ཡིས༔ རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར་ལ་ལྟོས༔ ཞེས་དང་༔ ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་ཚོམས་ལས༔ སྡིག་པ་ཆུང་ངུ་བྱས་པས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཆེན་པོ་དང་༔ ཕུང་ཁྲོལ་ཆེན་པོ་བྱེད་འགྱུར་ཏེ༔ ཁོང་པར་སོང་བའི་དུག་བཞིན་ནོ༔ བསོད་ནམས་ཆུང་ངུ་བྱས་པས་ཀྱང་༔ འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་བདེ་བ་འདྲེན༔ དོན་ཆེན་པོ་ཡང་བྱེད་འགྱུར་ཏེ༔ འབྲུ་རྣམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཞིན༔ ཅེས་དང་༔ སྡིག་པ་ཤིན་ཏུ་ཆུང་ངུ་ལའང་༔ མི་གནོད་སྙམ་དུ་བརྙས་མི་བྱ༔ ཆུ་ཡི་ཐིགས་པ་བསགས་པས་ཀྱང་༔ སྣོད་ཆེན་ཁད་ཀྱིས་གང་བར་འགྱུར༔ ཞེས་དང་༔ སྡིག་པ་ཆུང་བྱས་བདག་ཉིད་ཀྱི༔ ཕྱི་བཞིན་མི་འོང་མ་སེམས་ཤིག༔ ཆུ་ཡི་ཐིགས་པ་ལྟུང་བ་ཡིས༔ སྣོད་ཆེན་གང་བ་དེ་བཞིན་ཏུ༔ ཅུང་ཟད་བསགས་པའི་སྡིག་པས་ཀྱང་༔ བྱིས་པ་རབ་ཏུ་འགང་བར་འགྱུར༔ དགེ་བ་ཆུང་ངུ་བ
Chinese
如果与我有关联，也有通过引业善业牵引，以及通过圆满业善业圆满的业。什么呢？就是那个人以善妙的意乐转生到天界等处后，以他行持善业的行为，受用天人和人间的殊胜财富，并且他自身在一切方面都变得安乐。这个业就是通过引业善业牵引，以及通过圆满业善业圆满的业。如是说。这些的意义在《文殊根本续》中说：业是各种各样的自性，恒时善的产生善，恶的业各自成熟为恶，混合的业各自成熟为混合。如是说。此外，色、声和权势等也同样以四句的方式在那部经中宣说。然后是业成为自己的：在《宝积经》中说：做了什么样的业，其异熟果也同样会显现，即使经过亿万劫，它也不会稍微改变。如是说。在《集经》中说：如同鸟儿栖息在空中，影子也一同随行，善与非善，它们也跟随众生。如同道路崎岖难行，行走其中会感受痛苦，同样没有行持善业，众生会堕入恶趣。如同道路平坦宽阔，行走其中会感受安乐，同样行持善业，众生会趣向安乐。如是说。在《月灯经》中说：做了什么样的业，就会获得那样的果报。如是说。世尊说：提婆达多所造的业，不会在土地和水中成熟，只会在他自己的蕴、界和处成熟，不会在其他人身上成熟。如是说。然后是受用业的份额：在《摄阿毗达摩义论》中说：怎样才是受用业的份额呢？就是感受自己所造的异熟果，这就是受用善与非善业各自份额的缘故。如是说。在《教诫国王经》中说：当被时节催逼我将离去时，受用、亲友和亲戚不会跟随，无论此人投生到何处，业都会像影子一样跟随。ཞ
English
If it is related to me, there is also the karma called being drawn by the virtuous karma of attraction and being completed by the virtuous karma of completion. What is it? It is that after that person is born in the heavens and other places with a virtuous intention, by the karma of practicing virtuous deeds, he enjoys the supreme wealth of gods and humans, and he himself becomes happy in all aspects. This karma is the karma called being drawn by the virtuous karma of attraction and being completed by the virtuous karma of completion. Thus it is said. The meaning of these is stated in the Root Tantra of Manjushri: Karma is of various natures, good always produces good, evil karmas ripen separately as evil, and mixed karmas ripen separately as mixed. Thus it is said. Furthermore, form, sound, and power are also similarly explained in four verses in that sutra. Then, karma becomes one's own: In the Jewel Heap Sutra, it is said: Whatever karma is done, its ripening will also appear the same; even after hundreds of millions of kalpas, it will not change slightly. Thus it is said. In the Collection Sutra, it is said: Just as birds dwell in the sky, their shadows go along with them, good and non-good, they follow beings. Just as a road is rough and difficult to travel, and one feels pain when walking on it, similarly, without practicing good deeds, beings will fall into evil realms. Just as a road is smooth and wide, and one feels happiness when walking on it, similarly, by practicing good deeds, beings will go to happiness. Thus it is said. In the Moon Lamp Sutra, it is said: Whatever karma is done, one will obtain such a result. Thus it is said. The Blessed One said: The karma done by Devadatta will not ripen in the earth and water, but will only ripen in his own aggregates, elements, and sources, and will not ripen in anyone else. Thus it is said. Then, enjoying the share of karma: In the Compendium of Abhidharma, it is said: How does one enjoy the share of karma? It is because experiencing the ripening result of one's own actions is enjoying the respective shares of good and non-good karma. Thus it is said. In the Advice to the King Sutra, it is said: When I am forced by time to depart, enjoyment, friends, and relatives will not follow; wherever that person is born, karma will follow like a shadow. ཞ
Chinese
此外，从《智慧豪迈之经》中广述的内容概括来说：不孝敬父母，心难满足，不舍弃罪恶，掠夺财物，骗取债务而不偿还等等，来世命运不佳，转生为奴隶。以信心听闻佛法，不诽谤大小乘一切法，进行讲说听闻，断除口业四过，不作诽谤，以慈悲心守护罪恶众生，劝导断恶行善，不议论他人过失等等，其果报是命运美好，身带香气，没有损害，身心极为调顺，外貌悦意，受到众人赞叹。自己也皈依三宝，劝导他人皈依，建造巨大精美的佛像，恭敬堪布和阿阇黎，使教言令人喜悦且和谐，修持对一切众生的慈爱，修习经部，精通口诵、经文、讲解和禅修，具备这五种功德，则生生世世不离三宝，得见佛陀，听闻佛法，最终获得菩提等等。关于小业产生大果报：世尊说：不要认为小小的罪恶不会造成损害，看看小小的火星也能焚烧成山的草堆。不要认为小小的善行没有利益，看看积累的水滴也能汇成大海。此外，《本生论》中说：做了小小的罪恶，也会导致来世的巨大不幸和巨大的灾难，就像进入体内的毒药一样。做了小小的福德，也能引导来世的安乐，也能成就伟大的事业，就像谷物丰收一样。对于极小的罪恶，也不要轻视，认为不会造成损害，积累水滴也能逐渐充满大容器。此外，不要认为做了小小的罪恶，来世不会有报应。就像水滴滴落，也能充满大容器一样，稍微积累的罪恶，也能使凡夫完全充满。小小的善
English
Furthermore, to summarize the extensive teachings from the Sutra of Courageous Wisdom: Disrespecting parents, being difficult to satisfy, not abandoning sins, stealing wealth, deceiving and not repaying debts, etc., will result in a bad future life, being born as slaves. Listening to the Dharma with faith, not slandering any of the Great or Small Vehicles, engaging in teaching and listening, abandoning the four faults of speech, not making accusations, protecting sinful beings with compassion, encouraging them to abandon evil and practice virtue, not speaking of others' faults, etc., will result in good fortune, a fragrant scent, no harm, extremely disciplined body and mind, a pleasing appearance, and being praised by many. Also, taking refuge in the Three Jewels oneself and encouraging others to do so, commissioning the construction of large and beautiful Buddha images, respecting Khenpos and Acharyas, making the teachings pleasing and harmonious, cultivating loving-kindness towards all beings, practicing the Sutras, mastering recitation, scripture, explanation, and meditation—possessing these five qualities will ensure that in all lifetimes one will not be separated from the Three Jewels, will see the Buddha, hear the Dharma, and ultimately attain enlightenment, and so on. Regarding small actions ripening into great results: The Blessed One said: Do not think that small sins will not cause harm; look at how small sparks can burn a mountain of grass. Do not think that small virtues are of no benefit; look at how accumulated drops of water can become a great ocean. Furthermore, in the Collection of Special Verses, it says: By doing small sins, one will cause great misfortune and great disasters in the next world, like poison entering the body. By doing small merits, one will lead to happiness in the next world, and will also accomplish great things, like an abundant harvest of grains. Even for very small sins, do not despise them, thinking they will not cause harm; accumulating drops of water will gradually fill a large container. Furthermore, do not think that doing small sins will not bring retribution in the future. Just as falling drops of water can fill a large container, even slightly accumulated sins can completely fill a childish person. Small virtues