Tibetan
གྱི༔ གང་ཟག་དེ་གང་གི་ཚེ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་པ་ན་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་དང་༔ ནོར་དང་ཡོ་བྱད་མང་བ་བདག་དབང་མང་བའི་ཁྱིམ་དུ་འགྱུར་ཏེ༔ འདི་ནི་ལས་གང་དང་ལྡན་ན་གང་ཟག་ཕྱུག་པོར་འགྱུར་ལ་སེར་སྣ་ཅན་དུ་འགྱུར་བའི་ལས་སོ༔ དེ་ལ་ལས་གང་དང་ལྡན་ན་གང་ཟག་དབུལ་པོར་འགྱུར་ལ་གཏོང་བ་དང་ལྡན་པའི་ལས་གང་ཞེ་ན༔ འདི་ལ་གང་ཟག་འགའ་ཞིག་ཞིང་དག་པ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ལ་པ་མང་དུ་བྱིན་པ་ཡིན་ཏེ༔ དེ་ལ་འཁོར་བ་ན་འཁོར་བའི་ཚེ༔ བསོད་ནམས་དེ་དག་ཉམས་ཤིང་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་འགྱུར་ལ༔ གཏོང་བའི་རྒྱུ་ཡང་ཕྱིར་ཕྱིར་ཞིང་གོམས་པ་ཡིན་ཏེ༔ འདི་ནི་བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་ཟད་པའི་ཕྱིར་དབུལ་པོར་འགྱུར་ལ༔ སྔོན་གོམས་པར་བྱས་པས་གཏོང་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ༔ འདི་ནི་ལས་གང་དང་ལྡན་ན་གང་ཟག་དབུལ་པོར་འགྱུར་ལ་གཏོང་བ་དང་ལྡན་པའི་ལས་སོ༔ དེ་ལ་གང་ཟག་ལས་གང་དང་ལྡན་ན་དབུལ་པོར་གྱུར་ལ་སེར་སྣ་ཅན་དུ་འགྱུར་བའི་ལས་གང་ཞེ་ན༔ འདི་ལ་གང་ཟག་འགའ་ཞིག་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏེ༔ དེ་སུས་ཀྱང་སྦྱིན་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་མ་བཅུག་པ་ཡིན༔ དེས་ཀྱང་སྦྱིན་པ་ཅི་ཡང་མ་བྱིན་པ་ཡིན༔ སྡིག་པའི་ལས་ཀྱང་མ་བྱས་ཤིང་མ་བསགས་པ་ཡིན་ཏེ༔ གང་ཟག་དེ་གང་གི་ཚེ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བ་ན་དབུལ་བ་བཟའ་བཏུང་ཉུང་བས་སྡུག་བསྔལ་བས་འཚོ་བའི་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ ཏེ༔ དེ་དེ་ནས་ཚེགས་ཆེན་པོས་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ཅུང་ཟད་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ༔ གཏོང་བ་ལ་མ་གོམས་པས་དབུལ་ཞིང་སེར་སྣ་ཅན་དུ་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་ལས་གང་དང་། ལྡན་ན་གང་ཟག་དབུལ་པོར་འགྱུར་ལ་སེར་སྣ་ཅན་དུ་འགྱུར་བའི་ལས་སོ༔ ལུས་སེམས་བདེ་སྡུག་གི་ཁྱད་པར་ནི༔ ལས་རྣམ་འབྱེད་ལས༔ གང་དང་ལྡན་ན་གང་ཟག་དེའི་ལུས་བདེ་ལ་སེམས་བདེ་བ་མ་ཡིན་པའི་ལས་གང་ཞེ་ན༔ བསོད་ནམས་བྱས་པའི་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་སྟེ༔ དཔེར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ་སྟེ༔ གང་ཟག་འདི་ནི་ལུས་བདེ་ལ་སེམས་མི་བདེའོ༔ དེ་ལ་ལས་གང་དང་ལྡན་ན་གང་ཟག་སེམས་བདེ་ལ་ལུས་བདེ་བ་མ་ཡིན་པའི་ལས་གང་ཞེ་ན༔ བསོད་ནམས་མ་བྱས་པའི་དགྲ་བཅོམ་པ་སྟེ༔ དཔེར་ན་གནས་བརྟན་ལི་ཀུན་ཙི་ཀ་ལྟ་བུ་སྟེ༔ གང་ཟག་འདི་ནི་ལུས་མ་བདེ་ལ་སེམས་བདེ་བ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལ་ལས་གང་དང་ལྡན་ན་གང་ཟག་ལུས་ཀྱང་བདེ་ལ་སེམས་ཀྱང་བདེ་བའི་ལས་གང་ཞེ་ན༔ བསོད་ནམས་བྱས་པའི་དགྲ་བཅོམ་པ་སྟེ༔ དཔེར་ན་གནས་བརྟན་སྟོབས་རྒྱས་ལྟ་བུའོ༔ གང་ཟག་འདི་ནི་ལུས་ཀྱང་བདེ
Chinese
哦！当某人在人们之中出生时，变得富有，拥有大量财富和巨大享受，并且变成拥有大量财富和财产、拥有大量所有权的家庭时，这是与什么业力相关联，使人变得富有且吝啬的业力呢？ 那么，与什么业力相关联，使人变得贫穷且慷慨的业力是什么呢？这里，有些人向不纯净的田地给予了许多东西。当他们在轮回中轮回时，那些功德会衰减并完全耗尽。布施的习性也一次又一次地习惯了。这是因为功德完全耗尽而变得贫穷。由于先前习惯了，所以变得慷慨。这是与什么业力相关联，使人变得贫穷且慷慨的业力。 那么，与什么业力相关联，使人变得贫穷且吝啬的业力是什么呢？这里，有些人与善知识分离，没有人让他们正确地接受布施，他们自己也没有给予任何布施，也没有做或积累任何罪恶的业力。当那个人在人们之中出生时，会出生在贫穷、食物稀少、生活困苦的家庭中。然后，他们会非常艰难地获得少量食物和饮料。由于不习惯布施，所以变得贫穷且吝啬。这是与什么业力相关联，使人变得贫穷且吝啬的业力。 身心苦乐的差别是：在《业分别》中，与什么相关联，使人的身体舒适但心不舒适的业力是什么呢？是做了功德的凡夫，例如转轮王。这个人身体舒适但心不舒适。那么，与什么业力相关联，使人的心舒适但身体不舒适的业力是什么呢？是没有做功德的阿罗汉，例如尊者离群自守者。这个人身体不舒适但心舒适。那么，与什么业力相关联，使人的身体也舒适，心也舒适的业力是什么呢？是做了功德的阿罗汉，例如尊者大力。这个人身体也舒适
English
O! When a person is born among people, becomes rich, has a lot of wealth and great enjoyment, and turns into a family with a lot of wealth and property, and a lot of ownership, what karma is associated with this that makes a person rich and stingy? Then, what karma is associated with making a person poor and generous? Here, some people give a lot to impure fields. When they wander in samsara, those merits will diminish and be completely exhausted. The habit of giving is also repeatedly accustomed to. This is because merit is completely exhausted and becomes poor. Because of previous habits, they become generous. This is what karma is associated with that makes a person poor and generous. Then, what karma is associated with making a person poor and stingy? Here, some people are separated from virtuous friends, and no one lets them properly accept giving, and they themselves do not give anything, nor do they do or accumulate any sinful karma. When that person is born among people, they will be born into a poor family with little food and drink and a difficult life. Then, they will have a very hard time getting a small amount of food and drink. Because they are not accustomed to giving, they become poor and stingy. This is what karma is associated with that makes a person poor and stingy. The difference between physical and mental happiness and suffering is: In the "Karma Differentiation", what is associated with the karma that makes a person's body comfortable but their mind uncomfortable? It is an ordinary person who has done merit, such as a Chakravartin king. This person is comfortable in body but uncomfortable in mind. Then, what karma is associated with making a person's mind comfortable but their body uncomfortable? It is an Arhat who has not done merit, such as the Venerable Likuntsika. This person is uncomfortable in body but comfortable in mind. Then, what karma is associated with making a person's body comfortable and their mind comfortable? It is an Arhat who has done merit, such as the Venerable Great Power. This person is also comfortable in body
Tibetan
་ལ་སེམས་ཀྱང་བདེའོ༔ དེ་ལ་ལས་གང་ དང་ལྡན་ན་ལུས་ཀྱང་མི་བདེ་སེམས་ཀྱང་མི་བདེ་བའི་ལས་གང་ཞེ་ན༔ བསོད་ནམས་མ་བྱས་པའི་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་སྟེ༔ གང་ཟག་འདི་ནི་ལུས་ཀྱང་མི་བདེ་ལ་སེམས་ཀྱང་མི་བདེའོ༔ ལས་དང་ཚེ་ཟད་མ་ཟད་ནི༔ ཡང་མདོ་སྡེ་དེ་ཉིད་ལས༔ དེ་ལ་ལས་གང་དང་ལྡན་ན་གང་གི་ཚེ་ཟད་པར་གྱུར་ལ་ལས་མ་ཟད་པ་གང་ཞེ་ན༔ གང་ཟག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དྭགས་དང་དུད་འགྲོ་དང་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཚེ་འཕོས་ཏེ༔ དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ༔ གང་ཟག་དེ་ཚེ་ཟད་པར་གྱུར་ལ་ལས་མ་ཟད་པའོ༔ དེ་ལ་གང་ཟག་གང་གི་ལས་ཟད་པར་གྱུར་ལ་ཚེ་མ་ཟད་པའི་ལས་གང་ཞེ་ན༔ གང་ཟག་བདེ་བར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱིས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་པ་དང་༔ སྔར་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱིས་བདེ་བར་གྱུར་པ་སྟེ༔ གང་ཟག་དེ་ནི་ལས་ཟད་པར་གྱུར་ལ་ཚེ་མ་ཟད་པའོ༔ དེ་ལ་གང་ཟག་གང་གི་ལས་ཀྱང་ཟད་ལ་ཚེ་ཡང་ཟད་པར་འགྱུར་བའི་ལས་གང་ཞེ་ན༔ གང་ཟག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བ་དང་༔ དེ་བཞིན་དུ་དུད་འགྲོ་ནས་ཡི་དྭགས༔ ཡི་དྭགས་ནས་མི༔ མི་ནས་ཤི་སྟེ་ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེ་བ་ལྟ་བུ་ སྟེ༔ གང་ཟག་དེ་ནི་ཚེ་ཟད་ལ་ལས་ཀྱང་ཟད་པ་ལྟ་བུའོ༔ དེ་ལ་གང་ཟག་གང་གི་ཚེ་ཡང་མ་ཟད་ལས་ཀྱང་མ་ཟད་ལ༔ དེའི་ཉོན་མོངས་པ་ཟད་པའི་གང་ཟག་གང་ཞེ་ན༔ འབྲས་བུ་བཞི་ཐོབ་པའི་གང་ཟག་སྟེ༔ གང་ཟག་དེ་ནི་ཚེ་ཡང་མ་ཟད་ལས་ཀྱང་མ་ཟད་དེའི་ཉོན་མོངས་པ་ཟད་པའོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ངན་སོང་གི་གཟུགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བཞི་ནི༔ ལས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས༔ དེ་ལ་གང་ཟག་ལས་གང་དང་ལྡན་ན་ངན་སོང་རྣམས་སུ་སྐྱེ་ལ་གཟུགས་བཟང་བ་དང་མཛེས་པ་བལྟ་ན་སྡུག་པར་འགྱུར་བའི་ལས་གང་ཞེ་ན། ཞེ་སྡང་གིས་ཀུན་ནས་བསླང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་བ་སྟེ༔ འདི་ནི་ལས་གང་དང་ལྡན་ན་གང་ཟག་ངན་སོང་རྣམས་སུ་སྐྱེས་ནས་གཟུགས་བཟང་བ་དང་མཛེས་པ་བལྟ་ན་སྡུག་པར་འགྱུར་བའི་ལས་སོ༔ དེ་ལ་ལས་གང་དང་ལྡན་ན་གང་ཟག་ངན་སོང་རྣམས་སུ་སྐྱེས་ནས་མདོག་མི་སྡུག་པ་ལུས་རྩུབ་པ་བལྟས་ནས་མི་སྡུག་པ་བལྟ་བ་དང་མི་མཐུན་པར་འགྱུར་བའི་ལས་གང་ཞེ་ན༔ ཞེ་སྡང་གིས་ཀུན་ནས་བསླང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་སྟེ༔ འདི་ནི་ལས་གང་དང་ལྡན་ན་གང་ཟག་ངན་སོང་རྣམས་སུ་སྐྱེས་ནས་མདོག་མི་སྡུག་པ་བལྟ་ན་མི་སྡུག་ པར་འགྱུར་བའི་ལས་སོ༔ དེ་ལ་ལས་གང་དང་ལྡན་ན་གང་ཟག་ངན་སོང་རྣམས་སུ་སྐྱེས་ནས་དྲི་མི་ཞིམ་པ་དང་༔ དབང་པོ་མི་གསལ་བ་དང་དབང་པོ་རྟུལ་པོར་འགྱུར་བའི་ལས་གང་ཞེ་ན༔
Chinese
而且心也快乐。那么，与什么业相连会身不适心也不适呢？是没有行善的凡夫，这个人身不适而且心也不适。业和寿命的尽与未尽：又是那部经里说：那么，与什么业相连，什么人的寿命尽了而业未尽呢？就是众生从地狱、饿鬼、畜生、天、人之中去世，投生到那些地方，这个人是寿命尽了而业未尽。那么，什么人的业尽了而寿命未尽呢？就是快乐的人后来变得痛苦，或者先前痛苦的人后来变得快乐，这个人是业尽了而寿命未尽。那么，什么人的业也尽了，寿命也尽了呢？就是众生从地狱死去投生到畜生，同样，从畜生到饿鬼，从饿鬼到人，人死后投生到天界等等，这个人就像是寿命尽了业也尽了。那么，什么人的寿命也未尽，业也未尽，而且他的烦恼也尽了呢？是获得四果的人，这个人是寿命也未尽，业也未尽，他的烦恼尽了。如是说。恶趣之身的四种差别是：出自《业分别》：那么，什么人与什么业相连会投生到恶趣，但相貌端正美丽，令人赏心悦目呢？是以嗔恨心发起而守护戒律，这是与这种业相连，人投生到恶趣后，相貌端正美丽，令人赏心悦目的业。那么，什么人与什么业相连会投生到恶趣，相貌丑陋，身体粗糙，看了令人厌恶，令人不悦呢？是以嗔恨心发起而破戒，这是与这种业相连，人投生到恶趣后，相貌丑陋，看了令人厌恶的业。那么，什么人与什么业相连会投生到恶趣，散发难闻的气味，感官不清晰，感官迟钝呢？
English
And the mind is also happy. So, with what karma is one connected that the body is uncomfortable and the mind is also uncomfortable? It is the ordinary person who has not done good deeds. This person is uncomfortable in body and uncomfortable in mind. The exhaustion and non-exhaustion of karma and lifespan: Again, in that very sutra, it says: So, with what karma is one connected, whose lifespan is exhausted but whose karma is not exhausted? It is that sentient beings pass away from hell, hungry ghosts, animals, gods, and humans, and are born in those places. This person's lifespan is exhausted but their karma is not exhausted. So, whose karma is exhausted but whose lifespan is not exhausted? It is that a happy person later becomes miserable, or a previously miserable person later becomes happy. This person's karma is exhausted but their lifespan is not exhausted. So, whose karma is exhausted and whose lifespan is also exhausted? It is that sentient beings die from hell and are born as animals, similarly, from animals to hungry ghosts, from hungry ghosts to humans, and humans die and are born in the heavens, etc. This person is like someone whose lifespan is exhausted and whose karma is also exhausted. So, whose lifespan is not exhausted, whose karma is not exhausted, and whose afflictions are exhausted? It is the person who has attained the four fruits. This person's lifespan is not exhausted, their karma is not exhausted, and their afflictions are exhausted. Thus it is said. The four distinctions of the body in the lower realms are: From the Karma Differentiation: So, what person, connected with what karma, will be born in the lower realms, but have a good and beautiful appearance, pleasing to the eye? It is keeping the precepts motivated by anger. This is the karma with which one is connected, and a person born in the lower realms will have a good and beautiful appearance, pleasing to the eye. So, what person, connected with what karma, will be born in the lower realms, have an ugly appearance, a rough body, be disgusting to look at, and displeasing? It is breaking the precepts motivated by anger. This is the karma with which one is connected, and a person born in the lower realms will have an ugly appearance, disgusting to look at. So, what person, connected with what karma, will be born in the lower realms, emit an unpleasant odor, have unclear senses, and have dull senses?