Chinese
又说，能获得身体的颜色。观世音菩萨经中说：绕佛塔，精进稳固，威力稳固，稳固且能完全压制，那人迅速变得聪明。又说，光明王所请问经中说：谁以信心对佛陀的佛塔或佛像进行绕行，未来时将被大敌敬拜，成为良善的容器，具备各种功德。因此，绕塔的利益非常广大。顶礼的利益也是如此，观世音菩萨经中说：如果对百千万亿的佛陀，在百千万亿劫中也未能尽数供养，不如在末世恶劣的劫中，对佛塔顶礼，那人的福德更为殊胜。对佛塔合掌顶礼，将居住于天界世间，成为天神之王，即使转生为人，也将成为人中之王，那人永远不会衰败。对佛塔合掌顶礼，那人永远不会堕入恶道，在此世间，他将永远舍弃欲望，在富人中变得富有，拥有众多宝藏。又说，光明王所请问经中说：人们若对佛陀的佛塔或佛像，以头敬礼，恭敬顶礼，那些人将被天神和人们，长久地尊为应受尊敬之处。又说，观世音菩萨经中说：谁以菩提心，对导师的佛塔进行顶礼，那人在百千万亿劫中，也永远不会聋哑昏聩。建造佛塔或佛像的利益也是如此，光明王经偈颂中说：世尊的佛塔和佛像上，有多少微尘，建造者就能获得多少，天界和地上必定获得王位。体验色界和无色界的禅定，圆满体验一切殊胜之地，最终获得无生老等痛苦的佛果。谁在此造佛像，那人的身体将无垢，如莲花心般柔软宽广，从疾病、忧伤、痛苦和死亡中解脱。又说，谁是世间怙主
English
It is also said that one will obtain the color of the body. In the Sutra of Avalokiteshvara, it is said: If one circumambulates a stupa, diligence will be firm, power will be firm, firm and able to completely suppress, that person will quickly become wise. It is also said in the Sutra Requested by King of Clarity: Whoever circumambulates the stupa or image of the Buddha with faith, in the future will be revered by great enemies, become a vessel of goodness, and possess all kinds of virtues. Therefore, the benefits of circumambulation are very great. The benefits of prostration are also like this. The Sutra of Avalokiteshvara says: If one were to serve hundreds of thousands of millions of Buddhas for hundreds of thousands of millions of kalpas, it would not compare to prostrating to a stupa in this degenerate age. The merit of that person is even more supreme. By prostrating to a Buddha's stupa with palms joined, one will reside in the heavenly realms and become the king of gods. Even if reborn as a human, one will become the king of humans, and that person will never decline. By prostrating to a Buddha's stupa with palms joined, that person will never fall into the lower realms. In this world, he will always abandon desires, become wealthy among the rich, and possess many treasures. It is also said in the Sutra Requested by King of Clarity: If people bow their heads and prostrate with reverence to the stupa or image of the Buddha, those people will be revered by gods and humans as a place of respect forever. It is also said in the Sutra of Avalokiteshvara: Whoever, with the mind of enlightenment, prostrates to the stupa of the teacher, that person will never be deaf, mute, or confused for hundreds of thousands of millions of kalpas. The benefits of building a stupa or image are also like this. In the verses of the Sutra of King of Clarity, it is said: How many dust particles are on the stupas and images of the Bhagavan, the builders will surely obtain that many, and will surely obtain kingship in the heavenly realms and on earth. Experiencing the samadhi of the form and formless realms, fully experiencing all supreme places, and finally attaining the Buddhahood free from the suffering of birth, old age, and so on. Whoever makes an image of the Victorious One here, that person's body will be without defilement, soft and vast like the heart of a lotus, and liberated from disease, sorrow, suffering, and death. It is also said, whoever is the protector of the world
Tibetan
་གཟུགས་བྱེད་པ༔ བྲན་དུ་མི་སྐྱེ་མངག་གཞུག་སྐྱེ་མི་འགྱུར༔ དབུལ་པོར་མི་འགྱུར་རིགས་དམན་མི་སྐྱེ་ཞིང་༔ དབང་པོ་རྣམས་ཀྱང་ཉམས་པར་ཡོངས་མི་འགྱུར༔ ཞེས་དང་༔ པདྨ་དཀར་པོ་ལས༔ སྐྱེས་བུ་དག་གམ་འོན་ཏེ་གཞོན་ནུའང་རུང་༔ རྩེད་མོ་དགའ་དང་གསང་བ་བྱེད་པ་ནི༔ རྩིགས་ངོས་སེན་མོ་ཤིང་བུས་སྐུ་གཟུགས་བྲིས༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ ཞེས་དང་༔ དམ་ཆོས་པདྨ་དཀར་པོ་ལས༔ ས་དང་སོ་ཕག་ལ་ནི་བརྩེགས་པ་ཡི༔ རྒྱལ་བའི་མཆོད་རྟེན་དགའ་བཞིན་བྱས་པ་ཡི༔ བྱིས་པས་རྩེད་མོར་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ༔ གང་གི་རྒྱལ་བ་དེ་ཕྱིར་མཆོད་རྟེན་དག༔ བྱེ་མ་ལ་ནི་ཕུང་པོར་བྱས་པ་ཡང་༔ དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ ཞེས་དང་༔ རོ་ཉེ་དང་ནི་ལྕགས་སམ་ས་ཡང་རུང་༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་བྱས་ཏེ༔ བལྟ་ན་སྡུག་པ་འཇིམ་པའི་ལས་བྱེད་བཅུག༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ ཞེས་དང་༔ དཔུང་བཟང་གིས་ཞུས་པ་ལས༔ བདེ་གཤེགས་མཆོད་རྟེན་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་ཅན༔ སྡིག་པ་དག་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་གདབ་པར་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་པས་འབྱོར་པ་ཡོད་ན་སྐུ་གཟུགས་མཆོད་རྟེན་བཞེངས་པ་ལ་འབད༔ འབྱོར་པ་མེད་ན་ཡང་སཱཙྪ་དང་པར་སྐུ་མང་དུ་བཏབ་ན་ཕན་ཡོན་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་སོ༔ གྲུ་དང་ཟམ་བཟོ་བ་དང་༔ དགེ་སེམས་ཀྱིས་གྲུ་ལ་ཕུད་རོགས་བྱས་ན་ཕན་ཡོན་ཆེ་སྟེ༔ ལས་ལེགས་ཉེས་བསྟན་པའི་མདོ་ལས༔ ཚེ་འདི་ལ་ཟམ་པ་དང་གྲུ་གཟིངས་བཅས་ནས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་སྒྲོལ་བར་མངོན་པར་དགའ་བ་གང་ཡིན་པ་ནི༔ སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་༔ སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཀུན་གྱིས་བཀུར་ཞིང་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་དང་༔ ངོར་ལྟ་བ་དང་༔ ཕན་ཚུན་འགྲོ་ཞིང་འོང་བའི་ཚེ་མང་པོ་ཀུན་གྱིས་བསྙེན་བཀུར་བ་དང་༔ རིམ་གྲོ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ སྔོན་མི་ཉམ་ཆུང་བྲན་གཅིག་གིས་བསམ་པ་བཟང་པོས༔ ལམ་དུ་གནོད་པའི་རྡོ་གཅིག་ཕུད་ནས་འཕང་བས༔ དེའི་ཕན་ཡོན་གྱིས་གཤིན་རྗེས་ཡར་བཏང་སྟེ་མིར་སྐྱེས་ནས་ཡིག་དྲུག་མང་དུ་བཏོན་པས་ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེས་སྐད༔ དེས་ན་གྲུ་ཟམ་དང་ལམ་ངན་བཅོས་ན་ཡང་ཕན་ཡོན་དེ་ལྟར་ཡོད་དོ༔ སངས་རྒྱས་ལ་དམིགས་ནས་མེ་ཏོག་གཅིག་ནམ་མཁའ་ལ་གཏོར་ན་ཡང་མཐར་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་སྙིང་རྗེ་པདྨ་དཀར་པོ་ནས་བཤད༔ བྱིས་པ་ཞིག་གིས་སངས་རྒྱས་ལ་ས་སྙིམས་པ་གང་ཕུལ་བས༔ ཆོས་རྒྱལ་མྱ་ངན་མེད་ཅེས་བྱ་བ་འཛམ་གླིང་ཕྱེད་དབང་བའི་རྒྱལ་པོར་སྐྱེས་པ་དང་༔ སྲན་མ་ཚོང་མཁན་ཞིག་གིས་སངས་རྒྱས་འཕུར་ཤེས་བྱ་བ་ལ་སྲན་རྡོག་བཞི་ཕུལ་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས༔ གླིང་བཞི་དང་ལྷ་གནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ཕྱེད་དབང་བའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དང་༔ གྲོང་དཔོན་ཞིག་གིས་སྲོག་གཅོད་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཉིན་གཅིག་བསྲུངས་བས་དེ་མཐར་སངས་རྒྱས་ཕན་བཞེད་བྱ་བར་སངས་རྒྱས་པ་དང་༔ ཕག་གཅིག་ལུས་ལ་འདམ་པས་གོས་པ་མཆོད་རྟེན་ལ་དྲུད་པས་གས་པ་སུབ་པས༔ དེའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་ལྷར་སྐྱེས་པ་དང་༔ བྲན་ཞིག་གིས་དགེ་སྦྱོང་གཅིག་ལ་ཟན་དྲོན་ཁེངས་པོ་གཅིག་དྲངས་བས༔ དེའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོར་སྐྱེས་པ་དང་༔ རྒན་མོ་ཞིག་གིས་ འཕགས་པ་ཀ་ཏ་ཡ་ན་ལ་ཆུ་ཞལ་གང་དྲངས་བས་ལྷར་སྐྱེས་པ་དང་༔ བྲམ་ཟེའི་བུ་མོ་ཞིག་མོ་བྱ་བས་དགེ་བསྙེན་ཞིག་ལ་ཁབ་གཅིག་ཕུལ་བས༔ དེ་འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུར་གྱུར་པ་དང་༔ སྐྱ་རུ་ར་ཞིག་ཕུལ་བས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་དང་འདྲ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཅན་དུ་སྐྱེས་པ་དང་༔ མི་དབུལ་པོ་ཞིག་གིས་གཞན་ཅི་ཡང་མ་རྙེད་དེ༔ དད་པའི་སེམས་ཀྱིས་རྡོ་རུག་སྤར་གང་ནོར་བུར་དམིགས་ནས་དགེ་འདུན་ལ་གཏོར་བས༔ སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཆར་བབས་ནས་ཁྱིམ་གང་བ་དང་༔ སྔོན་ཚོང་དཔོན་ཞིག་གིས་མགྲོན་བུ་མང་པོ་རྙེད་པ་མ་ལ་ཕུལ་བས༔ ཚོང་དཔོན་ཉིད་ཚེ་འདིར་ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐོབ་པར་བཤད་པས་ཕ་མའི་དོན་དུ་དགེ་བ་བྱས་ན་ཡང་རང་ལ་ཕན་ཡོན་ཆེན་པོ་དང་ཚེ་འདིར་ཡང་ཕྱུག་པོར་འགྱུར་བར་གསུངས༔ རྫི་བོ་ཞིག་གིས་འཛར་བའི་ལྷག་མ་སྐྱ་ཚུ་ཅུང་ཟད་གྲོག་ཚང་ལ་བཏབ་པས༔ ཡུལ་གྲུ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་དང་༔ མི་ཞིག་གིས་ཟན་མར་བསྲེགས་ནས་ཟོས་པའི་སྣུམ་མེ་ནང་དུ་འཐིག་པ་ལ༔ མེ་ལྷ་མཆོད་སྨྲས་པས༔ སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་མིར་སྐྱེས་པ་ལ་མེ་ལྷས་དངོས་གྲུབ་བྱིན་ཏེ་ལོངས་སྤྱོད་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གྱུར་པ་དང་༔ སྦུར་པ་ཆུས་ཁྱེར་བ་མཆོད་རྟེན་ལ་བསྐོར་བ་ལྟར་གྱུར་པས༔ མཐར་ཁྱིམ་བདག་དཔལ་སྐྱེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་པ་དང་༔ དེ་སོགས་བསམ་པ་རྣམ་དག་གིས་བྱས་ན་རྒྱུ་ཆུང་ཡང་ཕན་ཡོན་ཆེ་བའི་ལོ་རྒྱུས་མདོ་རྒྱུད་རྣམས་ནས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པས༔ དགེ་བ་ཆུང་ཡང་མི་བརྙས་པར་སྒྲུབ་པ་གལ་ཆེ༔ དེ་ལྟར་ཕན་ཡོན་འབྱུང་བ་ཡང་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གལ་ཆེ་སྟེ༔ ཨཱརྱ་དེ་བའི་སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་སྦྱང་ལས༔ བསམ་པ་བཟང་པོས་མཆིལ་ལྷམ་ཞིག༔ ཐུབ་པའི་དབུ་ལ་བཞག་པ་དང་༔ དེ་བཞིན་གཞན་གྱིས་བསལ་བྱས་པ༔ གཉིས་ཀས་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་པ
Chinese
造像等，不做奴仆，不转生为受指派之人，不贫穷，不生于低劣种姓，诸根也不会完全衰败。又如《白莲经》所说：无论是男子还是少年，凡是喜欢嬉戏和秘密行事，在墙上用指甲或木棍画佛像的，所有这些都将获得菩提。又如《妙法白莲经》所说：用泥土和砖块堆砌，欢喜地建造佛塔，孩子们在嬉戏中，为了任何佛陀而建造佛塔，或者用沙子堆成坟堆，这些人也将获得菩提。又如：用铜、铁或泥土，制作如来之像，并雇佣工匠制作美观的泥塑，所有这些都将获得菩提。又如《善臂请问经》所说：为了消除罪业，应当时常建立具有缘起之心的善逝佛塔。因此，如果富裕，就应努力建造佛像和佛塔；如果贫穷，也应多造擦擦和印刷佛像，这样功德利益广大。建造船只和桥梁，以及以善心帮助造船，功德巨大。如《业好业劣经》所说：此生建造桥梁和船只，从而使众多人得以度越，对此感到非常欢喜的人，将在一切生世中具足七宝，受到众多人的尊敬和赞扬，被瞻仰，在彼此往来之际，受到众多人的侍奉和恭敬。如是说。以前，一个贫贱的奴隶，以善良的发心，搬走并扔掉了一个妨碍道路的石头，以此功德，阎罗王将其放回，转生为人后念诵了很多六字真言，据说转生到了佛的净土。因此，修缮桥梁、道路等，也有如此大的功德。在观想佛陀的基础上，向空中抛撒一朵鲜花，最终也能获得佛果，这是《悲华白莲经》中说的。一个孩子向佛陀献上了一捧泥土，转生为名为无忧的法王，成为了统治半个赡部洲的国王，以及芥子
English
Making images, etc., one will not be born as a servant, will not be reborn as someone who is assigned tasks, will not be poor, will not be born into a low caste, and one's faculties will not completely deteriorate. Also, as stated in the White Lotus Sutra: Whether it be a man or a youth, whoever enjoys playing and acting secretly, drawing images of the Buddha on walls with fingernails or sticks, all of these will attain enlightenment. Also, as stated in the Sutra of the White Lotus of the Good Dharma: Building stupas of the Victorious Ones with joy, piling them up with earth and bricks, children in their play, building stupas for any Buddha, or making mounds of sand, these too will attain enlightenment. Also: Making images of the Sugatas with copper, iron, or earth, and employing artisans to make beautiful clay sculptures, all of these will attain enlightenment. Also, as stated in the Questions of Good Arm: To purify sins, one should always erect stupas of the Sugatas that possess the heart of dependent origination. Therefore, if one is wealthy, one should strive to build images and stupas; if one is poor, one should also make many tsatsas and printed images, as the benefits are vast. Building boats and bridges, and helping with the construction of boats with a virtuous mind, is of great benefit. As stated in the Sutra on Good and Bad Deeds: Whoever takes great joy in building bridges and boats in this life, thereby enabling many people to cross over, will in all lifetimes be endowed with the seven precious things, be honored and praised by many people, be gazed upon, and be served and revered by many people when they go back and forth. Thus it is said. Previously, a poor and lowly slave, with a good intention, removed and threw away a stone that was obstructing the road, and through this merit, Yama sent him back, and after being reborn as a human, he recited many six-syllable mantras, and it is said that he was reborn in the Buddha's pure land. Therefore, repairing bridges, roads, etc., also has such great merit. Even scattering a single flower into the sky while focusing on the Buddha will ultimately lead to Buddhahood, as stated in the Karuna White Lotus Sutra. A child offering a handful of earth to the Buddha was reborn as a Dharma King named Ashoka, becoming the king who ruled half of Jambudvipa, as well as mustard seeds.
Chinese
一个乞丐向名为飞阇的佛陀供养了四粒谷物的功德，使他成为了拥有四大部洲和三十三天一半统治权的转轮圣王，名为无边名声；一位村长守护了一天的断除杀生的戒律，最终他成就为名为利益众生的佛陀；一头猪的身体沾满了泥巴，它用身体蹭佛塔，修补了裂缝，以此功德转生为天人；一个奴隶向一位修行者供养了一满碗热饭，以此功德转生为国王；一位老妇人向 圣者迦旃延供养了一口水，转生为天人；一位名叫莫的婆罗门之女向一位比丘尼供养了一根针，她转生成为圣者舍利子；供养了一只松鼠，转生为拥有如同转轮圣王般的享受；一个贫穷的人一无所有，以虔诚之心将一把碎石视为珍宝，供养僧团，刚一出生，七宝如雨般降下，充满房屋；以前一位商人将找到的许多客人供养给母亲，据说这位商人今生获得了天人的享受，因此，即使为了父母行善，对自己也有很大的利益，并且今生也会变得富有。一位牧童将剩余的酸奶残渣稍微倒进蚂蚁窝里，成为了大国的国王；一个人吃了用酥油烤过的食物，油滴进火里，他说：“供养火神”，来世转生为人时，火神赐予他成就，变得拥有无法估量的享受； 一只被水冲走的甲虫，像绕佛塔一样转动，最终成为了名为家主吉祥的人，获得了阿罗汉果位。像这样，如果以清净的意念去做，即使是微小的善行，也会有巨大的利益，经续中对此有广泛的阐述，因此，不要轻视微小的善行，努力去做非常重要。如此产生利益，清净的意念非常重要，正如圣天在《净除心之垢》中所说：以善良的意念，一只鞋子，放在佛陀的头上，以及其他人移开鞋子，两者都获得了王位。
English
The merit of a beggar offering four grains to the Buddha named Flying Vijja caused him to become a universal monarch named Boundless Fame, possessing half the dominion of the four continents and the thirty-three heavens; a village chief guarded the vow of abstaining from killing for one day, and in the end, he became enlightened as the Buddha named Benefiting Beings; a pig whose body was covered in mud rubbed against a stupa, repairing the cracks, and with that merit, it was born as a god; a slave offered a bowl full of warm rice to a renunciate, and with that merit, he was born as a king; an old woman offered A mouthful of water to the venerable Katyayana, and was born as a god; a Brahmin girl named Mo offered a needle to a Bhikshuni, and she became the venerable Shariputra; offering a squirrel, she was born with possessions like a universal monarch; a poor man had nothing else, so with a faithful heart, he regarded a handful of rubble as jewels and offered it to the Sangha, and as soon as he was born, a rain of seven precious things fell and filled the house; formerly, a merchant offered many guests he found to his mother, and it is said that the merchant himself obtained the enjoyment of the gods in this life, so even if one does good for one's parents, it is of great benefit to oneself, and one will become rich in this life. A shepherd poured a little of the leftover sour milk residue into an ant nest, and became the king of a great country; a person ate food roasted with ghee, and the oil dripped into the fire, and he said, "Offering to the fire god," and in the next life, when he was born as a human, the fire god granted him accomplishments, and he became possessed of immeasurable enjoyment; A beetle carried away by the water turned around the stupa as if circumambulating it, and in the end, he became a householder named Auspicious Glory, and attained the Arhatship. Like that, if one does it with a pure intention, even a small cause will have great benefits, which is widely explained in the sutras and tantras, so it is important not to despise small virtues, but to strive to do them. In order for such benefits to arise, a pure intention is very important, as Arya Deva said in "Cleansing the Stains of the Mind": With a good intention, a shoe, placed on the head of the Buddha, and another person removing the shoe, both obtained the kingdom.