Tibetan
ཡུངས་འབྲུ་དག་གིས་ཕྱུར་བུར་གང་གྱུར་པ༔ བགྲང་བ་དང་ནི་གཞལ་ཞིང་བརྗོད་པར་ནུས༔ བདེ་གཤེགས་མར་མེ་གཅིག་ཕུལ་དེ་ལྟར་མིན༔ ཞེས་གསུངས་ཤིང་༔ བདེ་གཤེགས་མཆོད་རྟེན་མར་མེ་ཕུལ་བྱས་པས༔ དེ་ཡི་ལས་བྱས་པ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱིས༔ འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་མི་བདག་སྟོབས་ཆེན་ལྡན༔ ཡིད་འོང་གཟུགས་བཟང་བལྟ་ན་དགའ་བར་འགྱུར༔ ཞེས་དང་༔ བདེ་གཤེགས་མཆོད་རྟེན་མར་མེ་ཕུལ་བས་ན༔ རྣམ་གྲོལ་བློ་མངའ་སྟོབས་ བཅུ་རྣམས་ལྡན་ཞིང་༔ དེ་བཞིན་མ་འདྲེས་ཆོས་ཀྱི་ཕ་རོལ་བྱོན༔ ཀུན་ནས་སྤྱན་ལྡན་བདེ་བར་གཤེགས་པར་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་དམིགས་ནས་མར་མེ་ཅི་འབྱོར་འབུལ་བ་གལ་ཆེ་ཞིང་༔ ཚེ་འབར་ཁ་གསོ་བ་དང་༔ ཞི་ཁྲོ་བླུག་པ་སོགས་ལ་ཕན་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ༔ དེ་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་དགོས་ཏེ༔ བཤེས་སྤྲིང་ལས༔ ཁྲིམས་ནི་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུའི་ས་བཞིན་ཏུ༔ ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གཞི་རྟེན་ལེགས་པར་གསུངས༔ ཞེས་དང་༔ དྲན་པ་ཉེར་བཞག་ལས༔ ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ནི་སྔགས་པ་ཡིན༔ རྒྱལ་པོ་ཆོམ་རྐུན་མེ་དང་ཆུས༔ ཚུལ་ཁྲིམས་ནོར་ལ་འཕྲོག་མི་ནུས་དེ་བས་ཚུལ་ཁྲིམས་རྟག་ཏུ་བསྟན༔ ཞེས་དང་༔ དབྱིག་གཉེན་གྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་གཏམ་ལས༔ རྒྱུ་མཚོ་དང་ནི་གླང་རྗེས་ཀྱི༔ ཁྱད་པར་དག་ནི་གང་ཡིན་པ༔ སྦྱིན་པ་དང་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི༔ ཁྱད་པར་དག་ནི་དེ་ཡིན་ནོ༔ གང་ཞིག་འདོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི༔ ལོ་བརྒྱར་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་བས༔ གང་ཞིག་ཉིན་གཅིག་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི༔ བསྲུང་བ་དེ་ ལ་ཁྱད་པར་འཕགས༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོ་སོར་ཐར་པ་རིགས་བརྒྱད་ཡོད་པའི་ནང་ནས་ཁྱིམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བསྲུང་རྒྱུའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ནི་བསྙེན་གནས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡིན་པས་དེ་བསྲུང་དགོས༔ དེའི་ཕན་ཡོན་ནི༔ བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ༔ ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ཚེས་བརྒྱད་དང་༔ ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ནི་ཟླ་བ་ལ༔ བསྙེན་གནས་ཡན་ལག་བརྒྱད་བསྲུང་ན༔ དེ་ནི་ང་དང་འདྲ་བར་འགྱུར༔ ཞེས་པ་ལ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་སྩལ་པ༔ ཀོའུ་ཤི་ཀ་ཁྱོད་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག༔ ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ཚེས་བརྒྱད་དང་༔ ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ནི་ཟླ་བ་ལ༔ བསྙེན་གནས་ཡན་ལག་བརྒྱད་བསྲུང་ན༔ དེ་ནི་ང་དང་འདྲ་བར་འགྱུར༔ ཞེས་དང་༔ གནས་འཇོག་གི་མདོ་ལས་བསྙེན་གནས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་ཕན་ཡོན་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པའི་དོན་བསྡུས་ཏེ་བཤད་ན༔ རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཆུ་བུམ་པའི་གྲངས་ཚ
Chinese
芥子油充满，可以计数、测量和述说，但供养一盏如来灯则不然。如是说。供养如来佛塔灯，以此所作之业，彼即能成为拥有强大力量的转轮圣王，拥有悦意的容貌和美好的身形，令人喜悦。又，供养如来佛塔灯，能拥有解脱之智慧和十力，如是不杂，到达正法之彼岸，具一切眼，成为善逝。如是说，为了利益一切有情而获得圆满正等觉，缘念诸佛薄伽梵，供养力所能及的灯非常重要，而且续燃寿命之灯，倾注息增怀诛之灯等，其利益不可思议。之后必须守护戒律，如《亲友书》云：戒如土地，为生财与非财，是诸功德之基，善说如是。又，《正念经》云：戒律是咒语，国王、盗贼、火和水，不能劫夺戒律之财，因此应恒常守护戒律。又，世亲的戒律之语云：大海和牛迹的差别是什么？布施和戒律的差别就是那样。以贪欲之心，百年行布施，不如一日守护戒律，此二者功德有极大差别。如是说。如是之戒律，有八种别解脱戒，其中在家众应守护的戒律是八关斋戒，因此必须守护。其利益是，帝释天所说：月亮渐盈的初八和神变月，若能守护八关斋戒，则与我无异。对此，薄伽梵开示说： कौशिक (Kauśika，憍尸迦，因陀罗的别名)，不要那样说！月亮渐盈的初八和神变月，若能守护八关斋戒，则与我无异。又，《安住经》中广说了八关斋戒的利益，略而言之，大 समुद्र (samudra，音：萨穆德拉，海)之水以瓶计
English
Filled with mustard seeds, they can be counted, measured, and spoken of, but offering a single lamp to the Sugata is not like that. Thus it is said. By offering a lamp to the stupa of the Sugata, by the deed done by that, he himself will become a powerful wheel-turning monarch, possessing a pleasing appearance and a beautiful form, delightful to behold. Moreover, by offering a lamp to the stupa of the Sugata, one will possess the wisdom of liberation and the ten powers, likewise unmixed, reaching the other shore of the Dharma, possessing all-seeing eyes, becoming a Sugata. Thus it is said, in order to attain perfect enlightenment for the benefit of all sentient beings, it is important to offer as many lamps as possible, focusing on the Buddhas, the Bhagavat, and the benefits of replenishing life-sustaining lamps, pouring peaceful and wrathful lamps, etc., are inconceivable. Then one must keep the precepts, as it is said in the "Friendly Epistle": "Precepts are like the earth, for wealth and non-wealth, they are well said to be the foundation of all virtues." And in the "Mindfulness Sutra": "Precepts are mantras, kings, thieves, fire, and water cannot steal the wealth of precepts, therefore precepts should always be taught." Also, in Vasubandhu's words on precepts: "What is the difference between the ocean and the footprint of an ox? The difference between generosity and precepts is like that. Giving alms with a mind of desire for a hundred years is surpassed by guarding precepts for one day, the difference between these two is great." Thus it is said. Such precepts have eight kinds of individual liberation precepts, among which the precepts to be kept by householders are the eight-part vows, so they must be kept. Its benefits are, as said by Indra: "On the eighth day of the waxing moon and in the month of miracles, if one keeps the eight-part vows, then he will become like me." To this, the Bhagavan declared: "Kauśika, do not say such words! On the eighth day of the waxing moon and in the month of miracles, if one keeps the eight-part vows, then he will become like me." Also, in the "Abiding Sutra," the benefits of the eight-part vows are extensively explained, and to summarize the meaning, the water of the great samudra counted by pots
Tibetan
ད་བཟུང་བ་ཡོད་སྲིད་ཀྱི༔ བསྙེན་གནས་ལན་གཅིག་གིས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚད་བཟུང་བར་མི་ནུས༔ མི་གཉིས་ཀྱི་གཅིག་གིས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་དང་༔ གཅིག་གིས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བསྙེན་གནས་བསྲུང་བ་ གཉིས་བསོད་ནམས་མཉམ༔ འཛམ་གླིང་ཐམས་ཅད་དགྲ་བཅོམ་པས་གང་བ་ལ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་དང་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་བས༔ བསྙེན་གནས་ལན་གཅིག་བྱས་པ་བསོད་ནམས་བརྒྱ་སྟོང་གིས་ཆེ་བ་དང་༔ བསྙེན་གནས་ལན་གཅིག་གིས་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ནས་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་བར་གྱི་ལྷར་སྐྱེ་བར་གསུངས་སོ༔ དེ་ལྟར་བསྙེན་གནས་བསྲུང་ནི་མ་འོངས་པ་ན་རྒྱལ་བ་བྱམས་པ་དང་མཇལ་བར་ཡང་གསུངས་ཏེ༔ བྱམས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་མདོ་ལས༔ བཅུ་བཞི་དང་ནི་བཅོ་ལྔ་དང་༔ དེ་བཞིན་ཟླ་ཕྱེད་ཚེས་བརྒྱད་དང་༔ ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ནི་ཟླ་བ་ལ༔ ཡན་ལག་བརྒྱད་ལེགས་མཉམ་གཞག་ཅིང་༔ བསྙེན་གནས་གསོ་སྦྱོངས་བྱས་ན་ནི༔ ང་ཡི་བསྟན་ལ་ལྷག་པ་ཞེས༔ དོན་འདི་རབ་ཏུ་གསུངས་པར་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ བསྙེན་གནས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ནི་སྔ་དྲོ་ཟས་ཟ་རུང་བ་ཡིན་ཀྱང་༔ ཟས་ཀྱི་འཚོ་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་མདོ་ལས༔ དེ་ལྟར་ཉིན་གཅིག་ཟས་གཅིག་པ་ཐུབ་ན༔ ཉི་མ་དྲུག་ཁྲིར་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཟ་བ་རྣམ་པར་འཕེལ་ལོ༔ ཞེས་དང་༔ ཁྱད་པར་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་སྲོང་བཙན་སྒམ་ པོ་དང་པཾ་ཀ་ར་སོགས་ཀྱི་གསུང་མཐུན་པར་ཚེས་བརྒྱད་ལ་སངས་རྒྱས་སྨན་བླ་དང་༔ བཅོ་ལྔ་ལ་འོད་དཔག་མེད༔ གནམ་གང་ལ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འབྱོན་པས་དེ་ཉིན་གདན་གཅིག་བསྲུང་ན་དགེ་བ་འབུམ་འགྱུར་དུ་བཤད༔ ཁྱད་པར་མདོ་སྡེ་འཇིག་རྟེན་བཞག་པ་ལས༔ ཚེས་བརྒྱད་ལ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་འཁོར་རྣམས་དང་༔ བཅུ་བཞི་ལ་རྒྱལ་པོ་བཞིའི་བུ་རྣམས་དང་༔ བཅོ་ལྔ་ལ་རྒྱལ་པོ་བཞི་འོང་ནས་མི་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སྡིག་གང་བྱས་ཡི་གེར་བྲི་ནས༔ གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་ལ་གཏད་ཅིང་༔ དགེ་བ་བྱས་ན་ལྷ་རྣམས་དགའ་བས་བརྒྱ་བྱིན་ལ་ཞུ་སྟེ༔ ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་སྐྱབས་ཀྱང་བྱེད་པར་བཤད་པས༔ དེ་རྣམས་ལ་གདན་གཅིག་གང་འགྲུབ་བྱེད་པ་གལ་ཆེ༔ མར་ངོ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ༔ ཉི་ཤུ་གསུམ་ནི་མར་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་ཡིན༔ ཉེར་དགུ་མར་ངོའི་བཅུ་བཞི་ཡིན༔ གནམ་གང་མར་ངོས་བཅོ་ལྔ་ཡིན་པས་ཕན་ཡོན་ཡར་ངོ་དང་འདྲ་བ་ཡིན༔ ཁྱད་པར་དུས་ཆེན་བཞི་སྟེ༔ ལོ་སར་ཆེན་མཆུ་ཟླ་བའི་ཚེས་གཅིག་ནས་བཅོ་ལྔའི་བར་སྟོན་པས་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་པའི་དུས་ཡིན༔ ཆུ་སྟོད་ཟླ་བ་དེང་སང་རམ་ཟླར་གྲགས་
Chinese
現在可以開始受持了，一次齋戒不能衡量福德的數量。兩個人中，一人終身布施，一人終身持齋，二者福德相等。整個世界充滿阿羅漢，終身以各種珍寶和用具供養他們，不如一次齋戒的福德大百千倍。一次齋戒可以轉生到四大天王到他化自在天之間的諸天。因此，持齋戒將來也能夠與彌勒佛相見。《彌勒授記經》中說：「十四和十五，以及半月之八日，和神變月，八支具足善安住，若行齋戒與布薩，勝過於我的教法。」如是宣說。八支齋戒雖然早上可以進食，但在《飲食清淨經》中說：「如果能夠一日一食，六萬日的福德資糧將會增長。」特別是化身國王松贊干布和蓮花生大士等人的說法一致，初八是藥師佛降臨，十五是無量光佛，三十是釋迦牟尼佛降臨，因此那天守持一席之坐，功德增長百萬倍。特別是《世間安立經》中說：「初八四大天王的眷屬，十四四大天王的王子們，十五四大天王親自降臨，將人們所做的善惡記錄下來，交給閻羅王。如果行善，諸天歡喜，稟告帝釋天，諸天也會守護。」因此，盡力在那幾天守持一席之坐非常重要。黑月也與此相同，二十三是黑月的初八，二十九是黑月的十四，三十是黑月的十五，所以利益與白月相同。特別是四大節日，藏曆新年神變月從初一到十五是釋迦牟尼佛顯示大神變的時候，現在的水上月被稱為燃燈月。
English
Now it is possible to start observing. One fast cannot measure the amount of merit. Of two people, one gives alms for life, and the other keeps the fast for life, the two have equal merit. It is better to make offerings to all the Arhats filling the whole world with various jewels and utensils for the rest of their lives than to observe one fast, which is a hundred thousand times greater in merit. One fast can be reborn as a god from the Four Great Kings to the Paranirmitavasavartin. Therefore, keeping the fast will also meet Maitreya Buddha in the future. The Maitreya Prophecy Sutra says: "The fourteenth and fifteenth, as well as the eighth of the half month, and the month of miracles, the eight branches are well established, if you practice fasting and Uposatha, it is superior to my teachings." So it is said. Although the eight-branch fast can be eaten in the morning, the Sutra of Pure Food says: "If you can eat one meal a day, the accumulation of merit for sixty thousand days will increase." In particular, the incarnation King Songtsen Gampo and Padmasambhava and others said in unison that the eighth day is the descent of the Medicine Buddha, the fifteenth is Amitabha, and the thirtieth is the descent of Shakyamuni Buddha, so keeping one seat on that day will increase the merit a million times. In particular, the Sutra of the Establishment of the World says: "On the eighth day, the retinues of the Four Great Kings, on the fourteenth, the princes of the Four Great Kings, and on the fifteenth, the Four Great Kings will come in person to record the good and evil deeds of the people and hand them over to Yama, the King of Death. If you do good, the gods will be happy and report to Indra, and the gods will also protect you." Therefore, it is very important to try to keep one seat on those days. The dark moon is also the same, the twenty-third is the eighth of the dark moon, the twenty-ninth is the fourteenth of the dark moon, and the thirtieth is the fifteenth of the dark moon, so the benefits are the same as the white moon. In particular, the four great festivals, the Tibetan New Year, the month of miracles, from the first to the fifteenth, is the time when Shakyamuni Buddha showed great miracles, and the water month is now called the lamp month.