Tibetan
་དང་ཤིང་རྣམས་ལས་ཆོས་འབྱུང་ངོ་༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་ལ་ནི༔ རང་གི་ཡིད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཉིད་ལས་གདམས་ངག་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་ངོ་༔ ཞེས་དང་༔ ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མཐའ་ཡས་པའི་མདོ་ལས༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ༔ འཇམ་དཔལ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ བཞི་ནི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་འབྱུང་གི༔ དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མོ་མཐའ་ཡས་པ་ནི༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ནས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ༔ གཏེར་ཆེན་པོ་ལ་སྤྱོད་ཤེས་པར་བྱོས་ཤིག༔ ཅེས་དང་༔ ཆུ་ཀླུང་རོལ་པའི་མདོ་ལས༔ ང་ཡི་བསྟན་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཞུང་༔ ཐུགས་ནས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་སྦོས༔ ཡང་ན་ས་ཡི་སྙིང་པོར་བྱ༔ ཅི་ཕྱིར་མུ་སྟེགས་ཅན་མགོ་རྒོད༔ ངེས་དོན་དཀྲུག་པར་འགྱུར་ཏ་རེ༔ དེ་ཕྱིར་ཆུ་ཀླུང་རྒྱུན་མི་གཅོད༔ ཅེས་དང་༔ མདོ་ལས༔ དོན་ལ་ངེས་པའི་གདེང་རྙེད་ལས༔ སེམས་ལ་ཆོས་གཏེར་འབུམ་ཕྲག་བརྡོལ༔ ཞེས་དང་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་མདོ་ལས༔ སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་དང་མཐུན་པར༔ སྐད་མཐའ་ཡས་པས་ཐེག་པ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་བཞིན་སྟོན་པའི་སྒྲ་འབྱུང་སྟེ༔ ནམ་མཁའ་ཇི་སྲིད་ཁྱབ་པར་གསུང་གི་སྒྲས་ཆོས་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ༔ ཅེས་དང་༔ སྤྱོད་འཇུག་ལས༔ ལུས་ཅན་ཀུན་གྱི་བྱ་དང་ནི༔ ཤིང་དང་འོད་ཟེར་ཐམས་ཅད་དང་༔ ནམ་མཁའ་ལས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ༔ རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཐོས་པར་ཤོག༔ ཅེས་དང་༔ མདོ་དགོངས་འདུས་ ལེའུ་ལྔ་བཅུ་པ་ལས༔ ང་ནི་དུས་གསུམ་བཞུགས་པ་ཡི༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་སྟེ༔ སྟོང་པར་སྦས་པའི་དོན་འདི་ལ༔ བརྡའ་དང་དཔེས་མཚོན་ལྡེའུམིག་གི༔ མཉམ་ཉིད་རིག་པའི་གཏེར་སྒོ་དབྱེ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ གཉིས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་ལུང་ནི༔ ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས༔ སུ་ཞིག་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ གཏེར་དང་ལྡན་ནོ་ཁྱད་པར་ཆེ༔ ཞེས་དང་༔ སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་རིག་པའི་རྒྱུད་ལས༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དགོངས་གཏེར་ནི༔ རྫ་ཤིང་སྣོད་ལ་ཡོངས་མི་བརྟེན༔ ཞེས་དང་༔ རིན་ཆེན་སྤུངས་པའི་རྒྱུད་ལས༔ རྒྱུད་དོན་གབ་པའི་གཏེར་སྒོ་ཕྱེ༔ ནམ་མཁའི་མཛོད་གཏེར་ཉིད་ལོངས་སྤྱོད༔ ཅེས་དང་༔ རིན་ཆེན་རྩར་གྱི་རྒྱུད་ལས༔ ཕྱི་ནང་གྲགས་པའི་ད་ལ་ཀུན༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་གཏེར་ནས་བྱུང་༔ ལྷ་སྔགས་ཆོ་ག་ལས་ཚོགས་དང་༔ ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་འབྱུང་༔ ཞེས་དང་༔ ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་རྒྱུད་ལེའུ་ལྔ་པ་ནས༔ གསང་བའི་ད་ལ་ཡེ་ཤེས་གཏེར༔ མདོ་སྔགས་གཏེར་གྱི་མཛོད་འཛིན་ཅིང་༔ རིག་པའི་བསྟན
Chinese
以及树木中产生佛法。有些菩萨的意念完全清净，从他们自己的意念行为中，会产生所有后续指示的教言。如是说。《无尽法门经》中，世尊开示说：文殊，四大是从虚空界中产生的。同样，无尽的法门是从诸佛的意之宝藏中产生的。要学会运用大宝藏。如是说。《水流嬉戏经》中说：我的教法之根本，从心中注入心之中央，或者作为大地的精华。为何外道秃头者，会扰乱究竟之义？因此水流不会断绝。如是说。经中说：从获得对意义的确定把握中，心中涌现出成千上万的法宝。以及《秘密不可思议经》中说：与众生的想法相符，以无尽的语言，所有乘都如众生的想法般显现的声音出现，如虚空般遍及，以言语的声音宣说佛法。如是说。《入行论》中说：愿一切有情之鸟，以及树木和所有光芒，以及从虚空中，佛法的声音，持续不断地被听闻。如是说。《经部总集》第五十品中说：我乃安住于三时，一切佛陀之心髓，对于隐藏于空性中的此义，以符号和譬喻象征的钥匙，开启平等智慧之宝藏门。如是说。第二，密续之教证：从《智慧秘密续》中说：谁在心之坛城中，拥有宝藏，非常殊胜。如是说。《佛陀平等结合智慧续》中说：三世诸佛之意藏，完全不依赖于陶器木器之容器。如是说。《珍宝堆积续》中说：开启密续意义隐藏的宝藏门，享用虚空之宝藏。如是说。《珍宝根本续》中说：内外知名的咒语等，皆从法界之宝藏中产生。天神咒语仪轨事业等，一切一切皆如是产生。如是说。《智慧秘密续》第五品中说：秘密咒语乃智慧之宝藏，持有经咒宝藏之库藏，智慧之教
English
and from the trees, Dharma arises. Some Bodhisattvas whose minds are completely pure, from their own mental conduct, all subsequent instructions of advice arise. Thus it is said. In the Sutra of Infinite Gates of Dharma, the Bhagavan taught: Manjushri, the four great elements arise from the sphere of space. Likewise, the infinite gates of Dharma arise from the treasury of the Buddhas' minds. Learn to use the great treasury. Thus it is said. In the Sutra of Water Stream Play, it is said: The root of my teaching, inject from the heart into the center of the heart, or make it the essence of the earth. Why do the bald-headed heretics disturb the ultimate meaning? Therefore, the water stream will not be cut off. Thus it is said. In the Sutra, it is said: From gaining a definite grasp of the meaning, hundreds of thousands of Dharma treasures burst forth in the mind. And in the Inconceivable Secret Sutra, it is said: In accordance with the thoughts of sentient beings, with infinite languages, all vehicles appear as the sound that teaches according to the thoughts of sentient beings, pervading like space, teaching the Dharma with the sound of speech. Thus it is said. In the Bodhisattvacharyavatara, it is said: May the birds of all beings, and the trees and all the rays of light, and from the sky, the sound of the Dharma, be heard continuously. Thus it is said. In the Fiftieth Chapter of the Sutra Collection of Intentions, it is said: I am the essence of all Buddhas residing in the three times, for this meaning hidden in emptiness, with the key symbolized by signs and metaphors, open the treasure door of equality wisdom. Thus it is said. Second, the scriptural authority of the Tantras: From the Wisdom Secret Tantra, it is said: Whoever has a treasure in the mandala of the heart is very special. Thus it is said. In the Buddha Equal Union Wisdom Tantra, it is said: The intention treasure of the Buddhas of the three times does not rely entirely on pottery and wooden containers. Thus it is said. In the Jewel Pile Tantra, it is said: Open the treasure door that hides the meaning of the Tantra, enjoy the treasure of the sky. Thus it is said. In the Jewel Root Tantra, it is said: All the well-known mantras inside and outside arise from the treasure of the Dharmadhatu. Deities, mantras, rituals, activities, etc., all, all arise in this way. Thus it is said. In the Fifth Chapter of the Wisdom Secret Tantra, it is said: Secret mantras are the treasure of wisdom, holding the treasury of Sutra and Tantra treasures, the teaching of wisdom.