Tibetan
འོ༔ རྔ་ཡི་ངོས་ལ་སྲན་མ་གཏོར་ན་འཆགས་དཀའ་གཅིག་ཆགས་སྲིད༔ གཞན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ས་ལ་ལྟུང་ནི་འགྲོ་བ་ལྟར༔ མི་ལུས་འཐོབ་དཀའི་སེམས་ཅན་གྲངས་ལ་ལྟོས༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ མདོ་གཞན་ལས༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཅུང་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ༔ ཁབ་མིག་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་ནས་ཡུངས་ཀར་སྤར་མོ་གང་གཏོར་ན༔ ཁབ་མིག་ཏུ་ཡུངས་ཀར་ཆགས་སྲིད་པ་ཙམ་ཡིན༔ གྱང་ལོག་སྲན་མ་སྤར་གང་གཏོར་ན༔ སྲན་མ་ཆགས་པ་སྲིད་པ་ཙམ་ཡིན༔ དེ་བཞིན་ཏུ་མི་ལུས་ཐོབ་པ་སྲིད་པ་ཙམ་མོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ གྲངས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ནི༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ངན་སོང་གསུམ་ནི་ས་ཆེན་པོའི་རྡུལ་ཙམ་མོ༔ མིར་སྐྱེ་བ་ནི་སེན་མོའི་རྡུལ་ཙམ་མོ༔ ཞེས་དང་༔ དཔེར་ན་འབྲུ་ཡི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཡོད་ན༔ རྩ་བ་ནི་དམྱལ་བ་སོགས་ངན་སོང་གི་གྲངས༔ སྐེད་པ་ནི་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན༔ རྩེ་མོ་ནི་མིའི་ལུས་ཀྱི་གྲངས་ཙམ་ཡིན་པར་ གསུངས་ཤིང་༔ དེ་ལྟར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཅིག་གི་དམག་བསྡུས་ཀྱང་༔ གྲོག་ཚང་ཆེ་བ་གཅིག་གི་གྲངས་ཙམ་ཡང་མི་འོང་བས༔ མི་ལུས་ཐོབ་དཀའ་བ་དེས་ཤེས་སོ༔ དེ་ལྟ་བུའི་ཐོབ་དཀའ་བའི་མི་ལུས་དེ་ལ་སྙིང་པོ་ལེན་དགོས་པའི་རྒྱུ་མཚན་བཤད་ན༔ སྤྱོད་འཇུག་ལས༔ དལ་འབྱོར་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ༔ སྐྱེས་བུའི་དོན་གྲུབ་འཐོབ་པར་གྱུར་པ་ལ༔ གལ་ཏེ་འདི་ལ་ཕན་པ་མ་བསྒྲུབས་ན༔ ཕྱིས་ནས་ཡང་དག་འབྱོར་བ་ག་ལ་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་པས༔ སྐྱེས་བུ་ནི་པུ་རུ་ཥའི་སྒྲ་ལ་དྲངས་ནས༔ སྟོབས་སམ་ནུས་པ་ལ་འཇུག་སྟེ༔ མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས༔ ལྷ་མིའི་གོ་འཕང་ཐོབ་ནུས༔ ཉན་ཐོས་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱང་ཐོབ་ནུས༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་ཐོབ་པའི་ནུས་པ་ཡོད་པས་སྐྱེས་བུ་ཞེས་བྱ༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ་ནི་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་འབྱུང་ཡང་༔ དེ་ལྟ་བུའི་ནུས་པ་ཆེ་བ་མེད་པས༔ ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བས་ལྷག་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ནི་མི་ལུས་འདི་ཡིན་པས༔ མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱའོ༔ འདི་ལྟ་བུ་ཐོབ་པའི་དུས་ད་རེས་ཙམ་ཡིན་གྱི་དུས་ཡང་ཡང་དུ་མི་རྙེད་པས་ད་རེས་དམ་པའི་ཆོས་ལ་འབད་ དགོས་ཞེས་པའི་དོན་ནི༔ བཤེས་སྤྲིང་ལས༔ གང་ཞིག་ཐོབ་ནས་སྐྱེ་བའི་རྒྱ་མཚོ་མཐར་འབྱིན་ཞིང་༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ས་བོན་དགེ་བའང་འདེབས་གྱུར་པ༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བས་ཀྱང་ཡོན་ཏན་ཆེས་ལྷག་པའི༔ མི་ཉིད་དེ་ནི་སུ་ཞིག་འབྲས་བུ་མེད་པར་བྱེད༔ བདེ་གཤེགས་ལམ་བསྟན་འགྲོ་བ་འདྲེན་པར་ཆེས་གྱུར་ཅིང་༔་སེམས་ཅན་སྟོབས་ཆེན་མི
Chinese
哦！如果在鼓面上撒播豌豆，很难粘住，即使粘住也只能粘住一颗；其余的都会像掉在地上一样。看看众生中获得人身有多么困难吧！如是说。在其他经中，世尊对阿难说：如果把针眼朝上放在空中，然后撒一把芥子，芥子能落入针眼中的可能性很小。如果向墙壁撒一把豌豆，豌豆能粘在墙上的可能性也很小。同样，获得人身的可能性也很小。如是说。从数量上来说，难以获得的是：世尊说，三恶道就像大地的尘土一样多，而转生为人就像指甲上的尘土一样少。又如，如果有一个巨大的谷堆，根部是地狱等恶道的数量，腰部是天人和非天的数量，顶端才是人身的数量。如是说。即使聚集起一个大国王的军队，也比不上一个大蚂蚁窝里的蚂蚁数量，由此可知获得人身是多么困难。解释了必须在如此难得的人身上获取精华的理由：入行论中说：此闲暇极难得，能成办人生义，若我今不用此，后时云何得。如是说。士夫是从梵文（梵文天城体：पुरुष，梵文罗马拟音：puruṣa，汉语字面意思：普鲁沙）翻译过来的，意思是力量或能力。依靠这珍贵的人身，能够获得天人的果位，能够获得声闻、缘觉的果位，因为有获得圆满正等觉佛陀的能力，所以称为士夫。如意宝珠虽然能产生食物、财富和受用，但没有那么大的能力，所以人身比如意宝珠更珍贵，因此称为珍贵的人身。获得这样人身的机会只有这一次，不会再有，所以现在要努力修持正法。意思是：亲友书（བཤེས་སྤྲིང་）中说：何者获得能渡生死海，亦能播下菩提胜种子，胜过如意宝珠之功德，谁能令此人身无果实？善逝道示引导诸有情，成为众生大
English
Oh! If you scatter peas on the surface of a drum, it's difficult for them to stick; even if one sticks, it's only one. All the others fall to the ground, just like that. Look at how difficult it is for sentient beings to obtain a human body! So it is said. In another sutra, the Blessed One said to Ananda: If you hold a needle's eye up in the sky and scatter a handful of mustard seeds, the chance of a mustard seed falling into the needle's eye is very small. If you throw a handful of peas against a wall, the chance of a pea sticking to the wall is very small. Likewise, the chance of obtaining a human body is very small. So it is said. In terms of numbers, what is difficult to obtain is this: The Blessed One said that the three lower realms are like the dust of the great earth, while being born as a human is like the dust on a fingernail. And also, for example, if there is a large pile of grain, the root is the number of hells and other lower realms, the waist is the number of gods and demigods, and the top is only the number of human bodies. So it is said. Even if you gather the army of a great king, it would not equal the number of ants in a large anthill, so you should know how difficult it is to obtain a human body. The reason why you must extract the essence from such a rare human body is explained: In the Bodhicharyavatara, it says: This leisure is extremely difficult to obtain, it is able to accomplish the meaning of human life, if I do not make use of it now, how will I obtain it again later? So it is said. The term 'person' (སྐྱེས་བུ་) is translated from the Sanskrit word (梵文天城体：पुरुष，梵文罗马拟音：puruṣa，汉语字面意思：普鲁沙), which means strength or ability. Relying on this precious human body, one can attain the state of gods and humans, one can attain the state of Shravakas and Pratyekabuddhas, because one has the ability to attain complete and perfect Buddhahood, therefore it is called a 'person'. Although a wish-fulfilling jewel can produce food, wealth, and enjoyment, it does not have such great power, so the human body is more precious than a wish-fulfilling jewel, therefore it is called a precious human body. The time to obtain such a body is only now, it will not be found again and again, so now you must strive in the sacred Dharma. The meaning is: In the Letter to a Friend, it says: Whoever obtains that which can cross the ocean of birth and death, and also sow the seed of supreme enlightenment, whose qualities are far superior to a wish-fulfilling jewel, who would make this human existence fruitless? The Sugata's path shows the way to guide all beings, becoming a great power for sentient beings.