Tibetan
་པར་འགྱུར་རོ༔ དབྱངས་སྙན་པར་འགྱུར་རོ༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞག་རེ་ལ་ལན་འགའ་བརྗོད་པས་སྡིག་པ་འཛད་པར་འགྱུར་རོ༔ བཀྲ་ཤིས་བསོད་ནམས་འཕེལ་ཚེ་རབས་གར་སྐྱེས་ཀྱང་༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ༔ མི་གང་དག་ནད་གདོན་གྱི་ཉེན་པ་ལ༔ འཇིག་རྟེན་གྱི་རྐྱེན་བཟློག་ཅི་བྱས་པ་བས་ཡི་གེ་དྲུག་པ་བཟླས་པས་བསོད་ནམས་དང་བཟློག་པ་ཆེའོ༔ སྨན་དཔྱད་དང་བཅོས་ཀ་ཅི་བྱས་པ་བས༔ ཡི་གེ་དྲུག་པ་བཟླས་པས་ནད་སོས་སོ༔ ཞེས་དང་༔ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་བོད་སྤྱི་ལ་ཞལ་ཆེམས་གསུངས་པ་ལས༔ བོད་ ཁ་བ་ཅན་གྱི་ལྷ་སྐལ་ཡིན་པས༔ དད་གུས་མོས་པས་གསོལ་བ་ཐོབ་ཅིག༔ བྱིན་རླབས་འཕྲལ་དུ་འབྱུང་སྟེ༔ ཐེ་ཚོམ་ཡིད་གཉིས་མ་བྱེད་ཅིག༔ ཆོས་སུ་འདི་ལས་བཟང་བ་མེད་དོ༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་བདག་ནི་ད་འགྲོ་བས༔ བོད་ཀྱི་རྒྱལ་བློན་མི་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ལ་དེ་ལྟར་ཞོག་ཅིག༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ དེས་ན་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཡིག་དྲུག་དུང་ཕྱུར་ཁས་ལེན༔ འབྲིང་དུང་གི་ཁ་བཀངས༔ བྱེ་བ་མང་མང་ཉུང་ཉུང་ཁས་ལེན༔ ཐ་མ་ཡིག་དྲུག་སྟོང་རེ་མ་ཆག་པར་འདོན་པའི་ཁས་ལེན་མཛད་པ་གལ་ཆེ༔ ཞེས་ཁས་ལེན་བྱེད་འཇུག༔ ཁས་ལེན་རྫོགས་པ་དང་༔ འོ་དེ་ལྟར་གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོའི་གདམས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་སུ་གསུངས་པའི༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་མོ་སྤྲོས་མེད་འབུ་སུ་ཀུའི་གདམས་པས་རིགས་དྲུག་གི་སྐྱེ་སྒོ་གཅོད་པའི་གདམ་པ་ཟབ་མོའི་ལུང་༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་སྐུར་བ་དང་བཅས་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་དང་༔ ཡི་གེ་དྲུག་པ་འདོན་པའི་ཁས་ལེན་བྱས་པའི་དགེ་བ་དེ༔ མ་རྒན་འགྲོ་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་དུ་ བསྔོ་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ དགེ་བ་མ་རྒན་འགྲོ་དྲུག་ཀུན་ལ་བསྔོ༔ གསུམ༔ དབང་དང་བསྐྱེད་རིམ་སྟེ་ཆོས་ཐུན་བཅུ་བཞི་པའོ༔ དེ་ནས་དངོས་གཞིའི་ཁྲིད་སྟོན་པ་ལ༔ ཞི་ཕྱག་རྫོགས་གསུམ་ཐུན་མོང་བ་ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་ཁྲིད་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཐོད་རྒལ་གྱི་ཁྲིད་གཉིས་ཡོད་པའི༔ དང་པོ་ལ་ཡང་ཞི་ལྷག་གཉིས་ཟུང་འཇུག་དང་གསུམ་ལས༔ དང་པོ་ཞི་གནས་སྟོན་ཏེ༔ ཞི་གནས་མེད་ན་ཉོན་མོངས་མགོ་མི་ནོན་པ་དང་མངོན་ཤེས་སོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མི་སྐྱེ་བ་དང་ཤེས་རབ་སྟོང་ཉིད་ཀྱང་མི་རྟོགས་པའི་ཕྱིར༔ དང་པོ་ཞི་གནས་བསྒོམ་དགོས་ཏེ༔ སྤྱོད་འཇུག་ལས༔ སེམས་ནི་རྣམ་པར་གཡེང་བའི་མི༔ ཉོན་མོངས་མཆེ་བའི་ཕྲག་ན་གནས༔
Chinese
将变得悦耳动听！将精通所有佛法！每天念诵几次，罪业将会耗尽！吉祥福德增长，无论转生到哪里，都将不会与观世音自在菩萨分离！如果有人面临疾病和邪魔的危险，相比于采取任何世俗的补救措施，念诵六字真言具有更大的功德和遣除作用！相比于采取任何医药治疗，念诵六字真言能够治愈疾病！如是说！邬金仁波切（莲花生大师）对整个藏区作了遗嘱开示，因为西藏雪域是诸神的领地，所以要以虔诚的信仰祈祷！加持会立即降临，不要犹豫，不要有二心！没有比这更好的佛法了！莲花生我今要走了，西藏的君臣人民都要铭记于心！如是说！因此，你们最好承诺念诵十亿遍六字真言，中等承诺念诵一亿遍，大量、少量地承诺念诵千万遍，最少也要承诺念诵一千遍六字真言，这非常重要！让他们做出承诺！承诺完成后，哦，就这样，天法心意伏藏甚深口耳传承的教言，由大悲尊亲自宣说的，以大悲观音的甚深修法，无勤任运的教言，断除六道轮回之门的甚深教言之传承，以及圆满获得灌顶，念诵六字真言所积累的功德，为了使老母有情六道众生获得圆满的佛果，念诵回向文！将功德回向给老母有情六道众生！三遍！灌顶和生起次第，这是第十四次法会！从那以后，展示正行引导，寂止、大手印、大圆满这三者共同的，有立断的引导和非共同的顿超引导两种。第一种又分为寂止和胜观双运和三种。首先展示寂止，因为没有寂止就无法压制烦恼，也无法生起神通等功德，也无法证悟智慧空性，所以首先必须修习寂止。如《入行论》云：心若随逐于散乱，系缚烦恼众齿间。
English
It will become melodious! Will be proficient in all Dharmas! Reciting it several times a day will exhaust sins! Auspiciousness and merit increase, no matter where one is reborn, one will not be separated from Avalokiteśvara! If someone is in danger of disease and evil spirits, reciting the six-syllable mantra has greater merit and dispelling effect than taking any worldly remedies! Compared to taking any medical treatment, reciting the six-syllable mantra can cure diseases! So it is said! Orgyen Rinpoche (Padmasambhava) gave a testament to the entire Tibetan region, because the snowy land of Tibet is the domain of the gods, so pray with sincere faith! Blessings will come immediately, do not hesitate, do not be of two minds! There is no better Dharma than this! Padmasambhava, I am leaving now, may the kings, ministers, and people of Tibet all keep this in mind! So it is said! Therefore, it is best for you to promise to recite one billion six-syllable mantras, moderately promise to recite one hundred million, promise to recite tens of millions in large and small amounts, and at least promise to recite one thousand six-syllable mantras, which is very important! Let them make a promise! After the promise is completed, oh, in this way, the profound oral transmission of the Sky Dharma Mind Treasure teachings, personally spoken by the Great Compassionate One, the profound practice method of Great Compassion, the effortless and spontaneous teachings, the lineage of the profound teachings that cut off the door of the six realms of reincarnation, and the merit accumulated by perfectly receiving the empowerment and reciting the six-syllable mantra, in order for all sentient beings of the old mother six realms to attain perfect Buddhahood, recite the dedication prayer! Dedicate the merit to all sentient beings of the old mother six realms! Three times! Empowerment and generation stage, this is the fourteenth Dharma assembly! From then on, showing the actual guidance, the common of the three, quiescence, Mahamudra, and Dzogchen, there are two types of guidance: Cutting Through Resistance and the uncommon Leaping Over. The first is further divided into quiescence and insight, union, and three. First, show quiescence, because without quiescence, one cannot suppress afflictions, nor can one generate the qualities of clairvoyance, etc., nor can one realize the wisdom of emptiness, so one must first practice quiescence. As it is said in the *Bodhicharyavatara*: 'The mind of a person who is distracted is bound in the jaws of afflictions.'
Tibetan
ཞེས་དང་༔ བྱང་ཆུབ་ལམ་སྒྲོན་ལས༔ ཞི་གནས་འགྲུབ་པ་མ་ཡིན་ན༔ མངོན་ཤེས་འབྱུང་བ་མ་ཡིན་ལ༔ དེ་བཞིན་མངོན་ཤེས་སྟོབས་བྲལ་བས༔ སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ནུས་མ་ཡིན༔ ཞེས་དང་༔ བཤེས་སྤྲིང་ལས༔ བསམ་གཏན་མེད་པར་ཤེས་རབ་མེད༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ ཞི་གནས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ནི༔ འཇིག་རྟེན་ཕལ་པའི་བྱ་ བ་ལ་ཞེན་པ་ལྡོག་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་མང་པོ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བ་དང་༔ ཉོན་མོངས་པ་ཞི་བ་དང་སྙིང་རྗེ་སྐྱེ་བ་དང་༔ ཤེས་རབ་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་དོན་རྟོགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་དེ༔ འཕགས་པ་སྡུད་པ་ལས༔ བསམ་གཏན་གྱིས་ནི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་སྨད་པ་འདོར༔ རིགས་དང་མངོན་པར་ཤེས་དང་ཏིང་འཛིན་མངོན་པར་སྒྲུབ༔ ཅེས་དང་༔ སྤྱོད་འཇུག་ལས༔ ཞི་གནས་རབ་ཏུ་ལྡན་པའི་ལྷག་མཐོང་གིས༔ ཉོན་མོངས་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ཤེས་བྱས་ནས༔ ཞེས་དང་༔ ཆོས་ཡང་དག་པར་སྡུད་པའི་མདོ་ལས༔ ཡིད་མཉམ་པར་བཞག་པས༔ ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ༔ ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མཐོང་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་འཇུག་གོ༔ མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས༔ བསམ་གཏན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་གསུམ་ལ་འགོད༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ ཞི་གནས་ཁོ་ན་བསྒོམ་ཞིང་བསམ་གཏན་བཞི་པ་སོགས་ཐོབ་ན་ཡང་ཟག་བཅས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ཡ་མ་ཟུང་སྟོན་ནུས་པར་གསུངས་ཏེ༔ ཤེར་ཕྱིན་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས༔ བསམ་གཏན་དང་པོ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ ཏེ་གནས་སོ༔ བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ༔ བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ༔ བསམ་གཏན་བཞི་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ༔ དེ་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ཅིང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པ་དུ་མ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ༔ ས་ཆེན་པོ་འདི་ཡང་རབ་ཏུ་གཡོ་བར་བྱེད་དོ༔ ཟླ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་མང་པོར་འགྱུར་རོ༔ མང་པོར་གྱུར་ཅིང་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ༔ སྣང་དང་མི་སྣང་བ་ཡང་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ༔ བརྩིགས་པ་ལས་ཐལ་བ་དང་༔ ར་བ་ལས་ཐལ་བ་དང་༔ རི་ལས་ཐལ་བར་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ལུས་ཀྱིས་འགྲོ་སྟེ༔ དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་བྱ་བཞིན་ནོ༔ ནམ་མཁའ་ལ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འགྲོ་སྟེ་དཔེར་ན་འདབ་ཆགས་བྱ་བཞིན་ནོ༔ ས་ལ་གྱེན་དུ་འབྱུང་བ་དང་འོག་ཏུ་འཛུལ་བར་བྱེད༔ དཔེར་ན་ཆུ་ལ་བྱ་བཞིན་ནོ༔ ཆུ་ལ་བྱིང་བ་མེད་པར་འགྲོ་སྟེ་དཔེར་ན་ས་ལ་བྱ་བཞིན་ནོ༔ དུ་བ་འཐུལ་ཞིང་མེ་འབར་ཏེ༔ དཔེར་ན་མེའི་ཕུང་པོ་བཞིན་ནོ༔ ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་འདི་དག་འདི་ལྟར་རྫུ་འ
Chinese
如是说。 《菩提道灯论》中说： “如果未成就寂止，则不会生起神通。 同样，由于神通力弱，无法成办有情之义。” 如是说。 《亲友书》中说：“无有禅定则无慧。” 如是说。 寂止的利益是： 从世间庸俗之事中退却，许多三摩地的门在相续中生起，烦恼寂静，生起慈悲，以及证悟智慧空性之义等等，有不可估量的利益。 《圣者汇集经》中说：“以禅定舍弃对欲妙的轻蔑， 显现种姓和神通及三摩地。” 如是说。 《入行论》中说：“知以善具寂止之胜观，能摧毁烦恼。” 如是说。 《正法汇集经》中说：“心平等安住，如实见真相。 如实见真相，菩萨对众生生起大悲。” 《经庄严论》中说：“仅以彼禅定，亦能安置一切众生于三菩提。” 如是说。 仅仅修持寂止，即使获得四禅等，也说能示现有漏的神变和奇迹。 《般若波罗蜜多十万颂》中说：“已近于修习初禅而住。 已近于修习二禅而住。 已近于修习三禅而住。 已近于修习四禅而住。 彼于四禅中入定，并体验多种神通变化。 也能剧烈摇动此大地。 也能一变为多，多变为一。 也能体验显现与不显现。 从墙壁穿过，从栅栏穿过，从山峦穿过，以无碍之身而行，譬如鸟在空中。 在空中结跏趺坐而行，譬如飞鸟。 在地上向上涌出和向下潜入，譬如在水中。 在水中行走而不沉没，譬如在地上。 冒出浓烟并燃烧火焰，譬如火堆。 也能使此日月
English
Thus it is said. In the "Lamp for the Path to Enlightenment": "If calm abiding is not accomplished, clairvoyance will not arise. Likewise, lacking the power of clairvoyance, one cannot benefit sentient beings." Thus it is said. In the "Letter to a Friend": "Without meditation, there is no wisdom." Thus it is said. The benefits of calm abiding are: turning away from attachment to ordinary worldly activities, many doors of samadhi arising in one's being, pacifying afflictions, generating compassion, and realizing the meaning of wisdom and emptiness, etc., are immeasurable benefits. In the "Noble Collection Sutra": "Through meditation, one abandons disdain for the qualities of desire, and manifestly accomplishes lineage, clairvoyance, and samadhi." Thus it is said. In the "Guide to the Bodhisattva's Way of Life": "Having understood that the higher seeing, fully endowed with calm abiding, completely destroys afflictions." Thus it is said. In the "Sutra of the Collection of the True Dharma": "By placing the mind evenly, one will see reality as it is. By seeing reality as it is, the Bodhisattva will enter into great compassion for sentient beings." In the "Ornament of the Sutras": "By that very meditation, one establishes all beings in the three enlightenments." Thus it is said. It is said that even if one only cultivates calm abiding and attains the four dhyanas, one can still display miraculous transformations and wonders with outflows. In the "Perfection of Wisdom in One Hundred Thousand Lines": "Having closely cultivated the first dhyana, one abides. Having closely cultivated the second dhyana, one abides. Having closely cultivated the third dhyana, one abides. Having closely cultivated the fourth dhyana, one abides. Having entered into samadhi in that fourth dhyana, one experiences various forms of miraculous powers. One can also violently shake this great earth. One can become one and become many. One can become many and become one. One can also experience appearing and not appearing. Passing through walls, passing through fences, passing through mountains, one travels with an unobstructed body, like a bird in the sky. One travels cross-legged in the sky, like a winged bird. One emerges upwards and submerges downwards on the earth, like a bird in water. One walks on water without sinking, like on land. Smoke billows and fire blazes, like a heap of fire. One can also make these sun and moon