Tibetan
མདོག་པདྨ་རཱ་གའི་ཕུང་པོ་འདྲ༔ སེམས་ཅན་འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེས་བུ་ལྟར་སྐྱོང་༔ སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྟེར༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་བཀྲ་ཤིས་འབྱུང་བར་ཤོག༔ འོ་དེས་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྟེ༔ སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག༔ ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ༔ སེམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པར་དབང་༔ སེམས་ལ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ས་བོན་ཐེབ༔ མ་འོངས་པ་ན་འབྲས་བུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་འགྲུབ་པ་ཡིན་ ནོ༔ དེ་ལྟར་སྐུའི་དབང་གི་བུམ་དབང་༔ གསུང་གི་དབང་གི་གསང་དབང་༔ ཐུགས་ཀྱི་དབང་གི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་དོན་འདུས་པ་ཡིན་ལ༔ ཚིག་དབང་གི་དོན་འདུས་ཤིང་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོའི་ཆོས་དབང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ༔ གསོལ་འདེབས་རྟེན་འབྲེལ་དབང་སྐུར་སྩོལ༔ དེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང་༔ གསང་སྔགས་རྒྱུད་སྡེ་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཚུར་བསྡུས་ན་ཐེག་པ་དགུར་འདུས༔ དེ་བསྡུས་ན་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་སུ་འདུས༔ དེ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ན་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོའི་ཤོ་ལོ་ཀ་གཉིས་ལ་འདུས་ཏེ༔ རིག་འཛིན་ནཱ་ག་ཛུ་ནའི་ཞལ་ནས༔ རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་མ་ལགས་པའི༔ ཆོས་འགའ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ༔ ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ཡིན་པས༔ བཀའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་གསན་པས་འཐུས་པར་གདའ༔ དབྱངས་དང་བཅས༔ ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་བྱུང་༔ དེ་རྒྱུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས༔ རྒྱུ་ལས་འགོག་པ་གང་ཡིན་པ༔ དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ གསུངས༔ སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་ཞིང་༔ དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྤྱད༔ རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་གདུལ༔ འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་རོལ་མོ་སྔགས་ཡུན་རིང་བྱའོ༔ ནས་འབྲུ་འཐོར་ཞིང་༔ ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་རྒས་ན་འཆིའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་ཤིང་ཕ་མེད་མ་མེད་པདྨའི་སྦུབ་ནས་འཁྲུངས༔ རིགས་མེད་རུས་མེད་རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའི་སྐུ༔ པད་འབྱུང་བྷན་དྷ་འཛིན་གྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ འོ་དེས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་བསགས་པ་ཆ་མཉམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་དག༔ དབང་བཞི་པ་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཆ་མཉམ་ལ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ས་བོན་ཐེབ༔ བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་༔ མ་འོངས་པ་ན་འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ༔ འོ་ན་ཡི་དམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་ཐོབ་པའི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་དུ་
Chinese
光芒如同红莲宝藏堆，以慈悲如母般照料有情众生，赐予修行者至上的成就，愿胜者如海的吉祥降临！哦，这代表着您已获得（上师）的加持，清净心的障碍，获得（上师）的灌顶，能够禅修心的三摩地，心中种下（上师）金刚的种子，未来将会成就法身之果。如此，这是身灌顶的宝瓶灌顶，语灌顶的秘密灌顶，意灌顶的智慧明智灌顶的意义汇集，词灌顶的意义汇集，为了获得包含八万四千法蕴之根本的缘起心要之法灌顶，请复诵。祈请上师大悲尊，赐予缘起灌顶！其中，八万四千法蕴和无数密咒续部，全部归纳起来就是九乘。这些归纳起来就是大小乘两种。这些全部归纳起来就是缘起心要的两句偈颂。圣者龙树菩萨曾说：“不存在不依赖缘起之法。” 因为这是他所说之义，听闻此佛语偈颂就足够了。伴随乐音：诸法皆从因缘生，如来说彼等之因，彼等之灭亦如是，大沙门如是宣说。莫作诸恶，奉行圆满之善，调伏自心，此乃佛陀之教。嗡 嘛呢 贝美 吽 (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思： 嗡 嘛呢 贝美 吽)！如此演奏音乐和念诵咒语许久。之后撒播谷物， 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！未被生老病死的过患所染污，无父无母，从莲花中诞生，无种姓无血统，圆满证悟之身，莲花生上师班杂持明的吉祥降临！哦，这清净了你们所有人的平等积聚之障碍，获得第四灌顶，珍贵的词灌顶，在身语意三者平等中种下智慧金刚的种子，能够禅修圆满大教法，未来已种下成就法身果位的善缘。那么，为了获得本尊大悲尊的灌顶之誓言，上师本尊无二无别地
English
Resembling a heap of red lotus jewels, cherishing sentient beings with compassion like a child, bestowing supreme attainments upon practitioners, may the auspiciousness of the victorious ocean arise! Oh, this signifies that you have received the blessings of the (Guru), purifying the obscurations of the mind, receiving the empowerment of the (Guru), being able to meditate on the Samadhi of the mind, planting the seed of the (Guru's) Vajra in the mind, and in the future, you will attain the fruit of the Dharmakaya. Thus, this is the vase empowerment of the body empowerment, the secret empowerment of the speech empowerment, the meaning of the wisdom-jnana empowerment of the mind empowerment is gathered, the meaning of the word empowerment is gathered, and in order to receive the Dharma empowerment of the essence of dependent origination, which is the root of all eighty-four thousand collections of Dharma, please repeat. Pray to the Guru, the Great Compassionate One, bestow the empowerment of dependent origination! Among them, the eighty-four thousand collections of Dharma and the countless millions of secret mantra tantras, when all are gathered together, are included in the nine vehicles. These, when gathered together, are included in the two vehicles of the Greater and Lesser Vehicles. When all of these are gathered together, they are included in the two verses of the essence of dependent origination. The Vidyadhara Nagarjuna said: "There is no Dharma that does not depend on dependent origination." Because this is the meaning he spoke, it is sufficient to hear this verse of the Buddha's words. Accompanied by music: All dharmas arise from causes, the Tathagata has declared their cause, and their cessation as well, the Great Shramana has declared thus. Do no evil, practice perfect virtue, subdue your own mind, this is the teaching of the Buddha. Om Mani Padme Hum (Tibetan: ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओ मणि पद्मे हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Mani Padme Hum)! Thus, play music and recite mantras for a long time. Then scatter grains, Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum)! Untainted by the faults of birth, old age, sickness, and death, without father or mother, born from the lotus, without caste or lineage, the body of perfect enlightenment, may the auspiciousness of Padmasambhava, the holder of the Vajra, arise! Oh, this purifies the obscurations of equal accumulation of all of you, obtains the fourth empowerment, the precious word empowerment, plants the seed of wisdom Vajra in the equality of body, speech, and mind, is able to meditate on the complete Great Dharma, and in the future, has planted the good fortune to attain the fruit of the Svabhavikakaya. So, in order to obtain the Samaya of the empowerment of the Yidam, the Great Compassionate One, the Guru and the Yidam are inseparable.
Tibetan
མོས་ལ་རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་མ་འགལ་བར་བྱ་ཞིང་༔ ཡི་དམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི་དམ་དུ་བཟུང་ནས༔ དུས་རྟག་ཏུ་རང་ལུས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་བསྒོམ༔ སྙིང་པོ་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ཆུ་ བོའི་རྒྱུན་བཞིན་དུ་བཟླ་བར་བྱ་སྙམ་པ་དང་༔ ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་བཅས་པ་བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་མཎྜལ་དུ་འབུལ་སྙམ་པ་གྱིས་ལ་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཅི་གསུང་བཀའ་བསྒྲུབ་སྣང་སྲིད་ཀྱི༔ དགེ་ཚོགས་བསྡུས་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ༔ སྐབས་འདིར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འབུ་སུ་ཀུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལུང་བྱས་ལ༔ དེ་ནས༔ འོ་དེ་ལྟར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་ཡི་དམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་ལུང་ཚང་བར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས༔ ལུས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་བསྒོམ་སྟེ༔ དེ་ཡང་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཙོ་འཁོར་བདུན་བསྒོམ༔ ཡང་ན་གཙོ་བོ་དང་རིགས་དྲུག་འདུལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དྲུག་རེས་མོས་སུ་བསྒོམ་ཡང་རུང་༔ དེ་མི་ཤེས་ན་ཡང་རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་འདུལ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ༔ ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ༔ འོག་མ་གཉིས་ཕྲེང་བ་དང་པདྨ་འཛིན་ཅིང་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ༔ དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཧཱུྃཡིག་དཀར་པོ་ལ་ཡི་གེ་དྲུག་པས་བསྐོར་བ༔ ཡེ་ཤེས་པ་དང་དམ་ཚིག་པ་དབྱེར་མེད་པར་བསྒོམ་ལ༔ ཡི་གེ་དྲུག་པ་བཟླས་པས་སྐུ་ལས་ འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས༔ ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས༔ ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསྒོམ༔ སྒྲ་གྲག་ཚད་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྒྲ༔ ཡིད་ཀྱི་དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་རང་གྲོལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་ཡིན་ལ་ཡིན་པར་ཤེས་པའི་ངང་ནས་ཡིག་དྲུག་ལ་ཐུགས་དམ་མཛོད༔ ༈ ལ་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་ཕན་ཡོན་ནི༔ མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པའི་མདོ་ལས༔ འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན༔ ངན་སོང་གསུམ་དུ་མི་སྐྱེ༔ མནར་མེད་པར་མི་འགྲོ༔ སུ་ཞིག་གིས་ནངས་པར་ལངས་ནས་བཟློས་སམ་འདོན་ནམ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན༔ དེའི་ལུས་ལ་མཛེ་དང་ཤུ་བ་དང་གཡན་པ་དང་འབྲས་དང་བས་བལྡག་དང་གློ་བ་ན་བ་དང་༔ དབུགས་མི་བདེ་བ་དང་༔ ནད་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ༔ སྐྱེས་སོ་ཅོག་སྐྱེ་བ་དྲན་པར་འགྱུར་རོ༔ ལྷ་ཡི་སྲས་དང་འདྲ་བར་འགྱུར༔ འཆི་བའི་ཚེ་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར༔ གར་སྐྱེས་གར་གནས་ཀྱང་འ
Chinese
以虔诚为根本，在身语意的誓言中，做到不违背上师的身语意；将本尊大悲观音作为本尊，时时观修自身为大悲观音；心咒六字真言如流水般念诵，并发愿；将身体、受用以及一切善根都供养给上师大悲观音，做曼扎供养，然后随念：凡是所说皆遵从，显有世间之，善资积聚作曼扎供。此时，传授了大悲观音布苏库的修法仪轨，之后说：哦，既然你们已经完整获得了本尊大悲观音的灌顶和传承，就观修自身为大悲观音；其中，有学识的人观修主尊和眷属七尊；或者也可以轮流观修主尊和度化六道的大悲观音六尊；如果这些都不会，那就观想自己为度化众生的大悲观音，身色白色，一面四臂，前两手合掌，后两手持念珠和莲花，以金刚跏趺坐姿安住，以丝绸和珍宝严饰，心间月轮上，有白色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），周围环绕着六字真言；观想智慧尊和誓言尊无二无别，念诵六字真言，从身体发出白色光芒，外观器世界为极乐净土，内观有情众生都变成大悲观音的身相；所有声音都变成六字真言的声音，所有意念的分别念都是自解脱大圆满的意义，在这样的状态中修持六字真言。 再者，六字真言的利益是：在《百字名经》中说：忆念圣观世音自在，念诵：嗡 嘛呢 贝美 吽（藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽），就不会堕入三恶道，不会堕入无间地狱；如果有人早上起来念诵或读诵或念诵，那么他的身体上的麻风、疥疮、瘙痒、脓疮、癣、肺病、呼吸不畅以及所有疾病都会从中解脱；所有生世都能回忆起来；会变得像天子一样；临终时会往生极乐世界；无论生于何处，安住于何处
English
With devotion as the foundation, in the vows of body, speech, and mind, ensure not to contradict the body, speech, and mind of the Guru; holding the Yidam Great Compassionate Avalokiteśvara as the Yidam, constantly meditate on oneself as the Great Compassionate One; recite the six-syllable essence mantra like the flow of water, and make the aspiration; offer the body, possessions, and all roots of virtue to the Guru Great Compassionate One as a mandala, and then repeat: Whatever is said, I will follow, the goodness of existence and samsara, gathering accumulations, I offer as a mandala. At this time, the practice method of the Great Compassionate One Bu Su Ku was transmitted, and then it was said: Oh, since you have all fully received the empowerment and transmission of the Yidam Great Compassionate One, meditate on the body as the Great Compassionate One; among them, those who are knowledgeable meditate on the main deity and the retinue of seven deities; or you can alternately meditate on the main deity and the six Great Compassionate Ones who tame the six realms; if you do not know these, then visualize yourself as the Great Compassionate One who tames beings, with a white body, one face, and four arms; the first two hands are joined in prayer, the lower two hands hold a rosary and a lotus, seated in the vajra posture; adorned with silk and jewels, on a moon disc at the heart, there is a white Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), surrounded by the six-syllable mantra; meditate on the wisdom being and the samaya being as inseparable, and by reciting the six-syllable mantra, white light radiates from the body, the outer container world becomes the Pure Land of Sukhavati, and the inner content, all sentient beings, are transformed into the form of the Great Compassionate One; all sounds become the sound of the six-syllable mantra, and all thoughts and concepts are the meaning of self-liberation and the Great Perfection, and in this state, practice the six-syllable mantra. Furthermore, the benefits of the six-syllable mantra are: In the Sutra of One Hundred and Eight Names, it is said: By remembering the Holy Avalokiteśvara, reciting: Oṃ Maṇi Padme Hūṃ (Tibetan: ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओँ मणि पद्मे हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ Maṇi Padme Hūṃ), one will not be reborn in the three lower realms, and will not go to Avīci hell; if someone gets up in the morning and recites or reads or chants, then leprosy, scabies, itching, boils, ringworm, lung disease, difficulty breathing, and all diseases will be freed from his body; all births will be remembered; one will become like a son of the gods; at the time of death, one will be reborn in Sukhavati; wherever one is born, wherever one dwells