Tibetan
པར༔ སེམས་ཅན་མཚམས་མེད་ལྔ་ལ་སོགས༔ སྡིག་པ་ཆེན་པོ་བྱས་པས་ཀྱང་༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་རྒྱ་མཚོ་སྟེ༔ ཐེག་མཆོག་འདི་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ ཞེས་དང་༔ མཉམ་སྦྱོར་ལས༔ གསང་སྔགས་འདི་ཡི་ཆོ་ག་ཡི༔ ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ འོ་ན་ཚེ་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་པ་དེ་སྤྲུལ་པ་སོགས་ཀྱིས་གསང་སྔགས་ཆེ་བ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་ཡིན་གྱི༔ ཐ་མལ་སྐྱེ་བོས་མི་འགྲུབ་བམ་སྙམ་ན་འགྲུབ་སྟེ༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལས༔ སོ་སོ་སྐྱེ་བོས་སངས་རྒྱས་ཉིད༔ འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ་གཞན་དུ་མིན༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ གསང་སྔགས་འདི་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབ་ན་ཚེ་གཅིག་ལ་འཚང་བརྩོན་འགྲུས་ཆུང་ན་ཡང་བར་དོར་སངས་རྒྱས་ཏེ༔ ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ལས༔ ཡང་ན་ལུས་འདི་སྤངས་མ་ཐག༔ བརྩོན་པ་མི་ལྡན་པས་ཀྱང་འགྲུབ༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ གལ་ཏེ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་འདིར་ཞུགས་ནས༔ ཉམས་སུ་མ་བླང་ན་ཡང་སྐྱེ་བ་བདུན་ནམ་ཐ་ན་བཅུ་དྲུག་ན་འཚང་རྒྱ་སྟེ༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་རྒྱུད་ལས༔ སྐྱེ་དང་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ༔ རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་མངོན་བརྩོན་འགྱུར༔ སྐྱེ་བ་བཅུ་དྲུག་མཐར་ཐུག་ལས༔ ཞི་བ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་འགྱུར༔ ཞེས་དང་༔ དབང་བསྐུར་ཡང་དག་སྦྱིན་ལྡན་ན༔ སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བར་དབང་བསྐུར་འགྱུར༔ དེ་ཡི་སྐྱེ་བ་བདུན་ལ་ནི༔ མ་བསྒོམས་པར་ཡང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ལྟར་གསང་སྔགས་ལམ་ཉེ་བ་ཡང་དབང་བསྐུར་ཡོད་པའི་གནད་ཡིན་ཞིང་༔ ཁྱད་པར་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་འཆད་པ་ལ་ཐོག་མར་དབང་བསྐུར་དགོས་ཏེ༔ སྙིང་གི་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ལས༔ གསང་སྔགས་དབང་ལ་མ་བརྟེན་པར་འགྲུབ་པར་ག་ལ་འགྱུར༔ དཔེར་ན་མཉེན་པ་ལག་སྐྱ་མེད་པ་བཞིན༔ ཕ་རོལ་སྒྲོལ་བར་ག་ལ་འགྱུར༔ ཞེས་དང་༔ གསང་སྔགས་དབང་ནི་མ་ཐོབ་ན༔ ཟབ་དོན་དངོས་གྲུབ་ག་ལ་འགྲུབ༔ ཅེས་དང་༔ གསང་བ་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ལས༔ སློབ་དཔོན་མཉེས་པར་མ་བྱས་ཤིང་༔ དབང་རྣམས་ཐོབ་པར་མ་བྱས་པར༔ ཉན་པ་ལ་སོགས་རྩོམ་པ་ནི༔ འབྲས་བུ་མེད་ཅིང་བརླག་པར་འགྱུར༔ ཞེས་དང་༔ རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས༔ དབང་སྐུར་མེད་པར་རྒྱུད་བཤད་པ༔ བསྒྲུབ་པ་སྔགས་ཀྱི་དོན་ཤེས་ཀྱང་༔ སློབ་དཔོན་སློབ་མ་ མཚུངས་པར་ནི༔ ཤི་ནས་ངུ་འབོད་ཆེན་པོར་ལྟུང་༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ འོ་ན་དབང་ཐོབ་པའི་ཕན་ཡོན་ཅི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན༔ ཀློང་གསལ་ལས༔ དབང་ཐོབ་རྒྱུད་སྨིན་ཆོས་སྒོ་ཕྱེད༔ གསང་སྔགས་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ ཞེས་དང་༔ སྙིང་གི་མེ་ལོང་ལས༔ དབང་རྣམས་རབ་ཏུ་ཐོབ་བྱས་ན༔ གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་མ་བསྒྲུབ་འགྲུབ༔ ཅེས་དང་༔ མཁའ་འགྲོ་སྡོམ་པ་རྒྱ་མཚོ་ལས༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ནི༔ དབང་ལ་ཡང་དག་ཤེས་པར་འགྱུར༔ དབང་མཆོག་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ནི༔ འབྲས་བུ་ལམ་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན༔ ཞེས་དང་༔ རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ལས༔ དབང་བསྐུར་བ་ཡི་ཆོ་ག་མཆོག༔ གང་གི་ལེགས་པར་བྱས་གྱུར་ན༔ དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྲུབ༔ ཅེས་དང་༔ རིན་པོ་ཆེའི་འཁོར་ལོ་ལས༔ སྐྱེས་བུ་རིག་པའི་དབང་ཐོབ་ནས༔ དེ་ནི་ཚེ་གཅིག་མཁའ་སྤྱོད་འགྲོ༔ ཞེས་དང་༔ དགོངས་པ་ལུང་སྟོན་ལས་དབང་སྐུར་དམ་པ་ཐོབ་པ་ནི༔ དེ་ནི་སྐྱེ་བ་བདུན་ནས་ཀྱང་༔ མ་བསྒོམས་པར་ཡང་སངས་རྒྱས་འགྲུབ༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ དབང་གིས་སྒྲིབ་པ་དག་པ་ནི༔ དཔལ་མཆོག་ དང་པོ་ལས༔ དབང་སྐུར་དམ་པ་དབང་ལས་བྱུང་༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྒྲིབ་པ་དག༔ དབང་གིས་རབ་ཏུ་དབང་བྱས་ནས༔ དཔལ་མཆོག་དམ་པ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་དང་༔ དབང་སྐུར་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ལས༔ དབང་སྐུར་བ་ཡི་ཡོན་ཏན་གྱིས༔ ཡང་དག་ཏུ་ནི་བཤད་བྱ་སྟེ༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བ་ཡང་༔ དབང་སྐུར་ནས་ནི་བསྐོར་བར་བྱ༔ སྒྲུབ་པ་ཡི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་༔ དབང་བསྐུར་ནས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ༔ ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་བྱ་བ་ཡང་༔ དབང་སྐུར་ནས་ནི་གནང་བར་བྱ༔ དབང་བསྐུར་གནང་བ་།ཐོབ་ནས་ནི༔ གང་རྩོམ་ལས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ༔ ཡིད་ལ་ཅི་དགའ་དབང་ལ་འགྲུབ༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་བྲན་བཞིན་འཁོར༔ ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ འཇིག་རྟེན་འདི་ཡི་ཡོན་ཏན་ཡང་༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་ངེས་ན་ཡང་༔ དབང་བསྐུར་བ་ཡི་ཡོན་ཏན་གྱིས༔ དམྱལ་བར་ནམ་ཡང་མི་ལྟུང་སྟེ༔ ངན་སོང་གསུམ་པོ་ཀུན་སྤངས་ནས༔ བླ་མེད་འབྲས་བུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ ཚེ་ཟད་འཆི་བར་ངེས་ན་ཡང་༔ དབང་འདི་རབ་ ཏུ་བསྐུར་ནས་ནི༔ ཚེ་ཚད་དཔག་མེད་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ ཞེས་དང་༔ དབང་མ་ཐོབ་པར་གསང་སྔགས་ཉམས་སུ་བླངས་ན་རྨིས་ལྟས་ངན་པ་འབྱུང་སྟེ༔ བོང་བུ་ལ་ཐལ་བའི་སྐྱེ་དོ་བཀལ་ནས་སོང་བ་དང་༔ ངུས་པ་དང་ཐུར་དུ་སོང་བ་དང་༔ ཕ་མ་བསད་བསམ་པ་རྨིང་བ་དང་༔ གོས་ནག་པོ་གྱོན་པ་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་རྨིས་འཆ་སོ༔ དབང་ཐོབ་པའི་རྟགས་ཀྱང་༔ མགོ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་དང་༔ དར་ཕྱར་བ་དང་༔ དུང་འབུད་པ་དང་༔ ཉི་ཟླ་ཤར་བ་དང་༔ ངོ་ཚ་མེད་པར་གཅེར་བུར་བུད་པ་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ་དང་༔ མཆོད་རྟེན་ལ་སྐོར་བ་བྱེད་པ་དང་༔ གངས་ལ་འཛེགས་པ་དང་༔ སྐས་ལ་འཛེགས་པ་དང་༔ རིན་པོ་ཆེའི་གླིང་ན་ཕེབས་པ
Chinese
པར། 众生造作五无间罪等，即使造作了大罪，金刚乘如大海，也能在此殊胜乘中成就。如是说。又《合和》中说：此密咒之仪轨，于此生即可成就。如是说。那么，一生中成佛，是因为化身等显示密咒的伟大，难道平凡之人不能成就吗？能成就。如《金刚顶》中说：异生之身即成佛，能得成就非其他。如是说。若一心修持此密咒，一生即可成佛，即使精进力小，也能在中阴成佛。如《智慧明点》中说：或者此身舍弃后，即使不具精进也能成就。如是说。如果进入密咒之法后，即使不修持，也能在七世乃至十六世中成佛。如《金刚顶续》中说：于一切生生世世中，金刚持者皆精进，于十六世之尽头，得寂静佛陀之果位。如是说。若具足圆满灌顶，于生生世世中，皆得灌顶。于彼之七世中，即使不修亦得成就。如是说。如是密咒道之近，也是具有灌顶之要点，特别是讲解大圆满，首先需要灌顶。如《心镜续》中说：不依靠密咒灌顶，如何能成就？譬如软物没有手抓一样，如何能度越彼岸？如是说。若未获得密咒灌顶，如何能成就甚深义之成就？如是说。如《秘密藏续》中说：若未令上师欢喜，未获得诸灌顶，听闻等之造作，将无果且被毁坏。如是说。如《金刚鬘续》中说：无灌顶而讲续部，修持虽知咒之义，上师与弟子，同样死后堕入大哭号。如是说。那么，获得灌顶的利益是什么呢？如《虚空光明》中说：获得灌顶成熟相续，开启法门，一切密咒之义皆得成就。如是说。如《心镜》中说：若已获得诸灌顶，一切密咒皆不需修
English
Par! Even if sentient beings commit the five inexpiable sins, etc., even if they commit great sins, the Vajrayana is like an ocean, and one can attain accomplishment in this supreme vehicle. Thus it is said. Also, in the Samyoga it is said: The ritual of this secret mantra, one can attain accomplishment in this very life. Thus it is said. Now, if one attains Buddhahood in one lifetime, it is because emanations and others show the greatness of the secret mantra. Does that mean that ordinary people cannot attain accomplishment? They can attain accomplishment. As it is said in the Vajrasekhara: Ordinary beings themselves attain Buddhahood; they attain accomplishment and not otherwise. Thus it is said. If one practices this secret mantra with one-pointedness, one will attain Buddhahood in one lifetime. Even if one has little diligence, one will attain Buddhahood in the bardo. As it is said in the Jnana Tilaka: Or, immediately after abandoning this body, even without diligence, one will attain accomplishment. Thus it is said. If one enters this Dharma of secret mantra, even if one does not practice it, one will attain Buddhahood in seven lifetimes or even sixteen lifetimes. As it is said in the Vajrasekhara Tantra: In all lives and lifetimes, the Vajradhara will be diligent. At the end of sixteen lifetimes, one will attain the peaceful Buddhahood. Thus it is said. If one has perfect empowerment and gives it properly, one will receive empowerment in life after life. In those seven lifetimes, even without meditating, one will attain siddhi. Thus it is said. Thus, the path of secret mantra is near, and the key point is having empowerment. In particular, when explaining Dzogchen, one must first receive empowerment. As it is said in the Heart Mirror Tantra: Without relying on secret mantra empowerment, how can one attain accomplishment? For example, like a soft object without a hand to grasp it, how can one cross over to the other shore? Thus it is said. If one has not received secret mantra empowerment, how can one attain the siddhi of profound meaning? Thus it is said. As it is said in the Guhyagarbha Tantra: If one does not please the teacher and does not receive the empowerments, engaging in listening and so forth will be fruitless and destroyed. Thus it is said. As it is said in the Vajramala Tantra: Explaining the tantra without empowerment, even if one knows the meaning of the mantra through practice, the teacher and the student alike will fall into great weeping and wailing after death. Thus it is said. So, what are the benefits of receiving empowerment? As it is said in the Klongsal: Receiving empowerment ripens the continuum and opens the door of Dharma; all the meanings of secret mantra will be accomplished. Thus it is said. As it is said in the Heart Mirror: If one has fully received all the empowerments, all the secret mantras need not be practiced.
Chinese
成就成就。如是说。空行母律仪海中说：诸佛之智慧，于灌顶中能如实知。殊胜灌顶明智，果成为道。如是说。《金刚藏续》中说：灌顶之仪轨，若何人善作之，彼即成就为佛。如是说。《宝轮》中说：士夫获得明智灌顶后，彼即一生行于空。如是说。《意趣预示》中说：获得殊胜灌顶者，即是七世中，不修亦能成就佛。如是说。灌顶清净业障者，吉祥殊胜
English
Accomplishment, accomplishment. Thus it is said. In the Ocean of Vows of the Dakinis: The wisdom of all Buddhas, will be truly known in the empowerment. The supreme empowerment, the wisdom of awareness, the result becomes the path. Thus it is said. In the Vajra Essence Tantra: The supreme ritual of empowerment, whoever performs it well, that one will attain Buddhahood. Thus it is said. In the Precious Wheel: When a person obtains the empowerment of awareness, that one will go to Khechara (sky-faring) in one lifetime. Thus it is said. In the Prophecy of Intent: Obtaining the sacred empowerment, even in seven lifetimes, without practice, one will attain Buddhahood. Thus it is said. Empowerment purifies obscurations, glorious and supreme.