Tibetan
་པ་བསྣམས་པ༔ གྲུ་མོ་གཡོན་ན་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཁཊཾ་གི་ཚུལ་དུ་དཀུ་ལ་བརྟེན་པ༔ ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་ལྷམ་མེ་ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེར་བཞུགས་པ༔ འོད་ཟེར་ཉི་མ་འབུམ་བས་ལྷག་ཅིང་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ༔ དེའི་སྐུ་མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ནི་དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག༔ གསུང་མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ནི་ཆོས་དཀོན་མཆོག༔ ཐུགས་མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ནི་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག༔ ཡོན་ཏན་དང་དངོས་གྲུབ་མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ནི་ཡི་དམ༔ ཕྲིན་ལས་དང་ནུས་མཐུ་མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ནི་མཁའ་འགྲོ་དང་ཆོས་སྐྱོང་༔་ཐམས་ཅད་ཀུན་འདུས་ཡིན་ལ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱས་ལ༔ དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ༔ མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཐིང་ཀ༔ ལྟེ་བར་ཧྲི་ལྗང་གུ༔ ཕྱག་ ཞབས་བཞི་ལ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧཱིཡ་བཞིས་མཚན་པར་བསྒོམ༔ འདི་རྫོགས་རིམ་གྱི་སྐབས་ཡིན་པས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་བསྒོམ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་མེད་ཀྱང་ཆོག་མོད༔ སྤྱན་འདྲེན་བྱས་ན་ལས་དང་པོ་པ་རྣམས་ཡིད་ཚིམ་པར་འགྱུར་བས༔ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་གནས་ལྔ་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་ཁ་བ་བུ་ཡུག་ལྟར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་དགེ་འདུན་བླ་མ་ཐམས་ཅད་དཔྲལ་བར་ཐིམ༔ སྔགས་ཕྲེང་དང་གླེགས་བམ་ཐམས་ཅད་མགྲིན་པར་ཐིམ༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་ཀར་ཐིམ༔ ཡི་དམ་ཐམས་ཅད་ལྟེ་བར་ཐིམ༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་གསང་བར་ཐིམ་པར་བསྒོམ་མོ༔ ཡང་ཨོ་རྒྱན་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ནས༔ མོས་གུས་ཀྱི་འཁྱེར་སོ་ནི༔ ང་ཡི་བླ་མ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས༔ ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ༔ རིགས་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་གཟུགས༔ འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱབས་མགོན༔ ངའི་ཚེ་འདི་དང་ཕྱི་མ་བར་དོ་གསུམ༔ མཐོར་ བཏང་དམར་བཏང་༔ ཅི་ཤེས་མི་ཤེས་ཁ་ཙམ་མེད་པས༔ བླ་མ་མཁྱེན་སྙམ་དུ༔ བཅོས་མ་མ་ཡིན་པ་བྱེད་པ་གལ་ཆེ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་མོས་གུས་རྩེ་གཅིག་པས། ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་སམ༔ ལེའུ་བདུན་མའི་སྐུ་གསུམ་གསོལ་འདེབས་སམ༔ སྐུ་གསུམ་སྒྲུབ་པའི་གསོལ་འདེབས་སམ༔ ཀུན་དྲིལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་གསོལ་འདེབས་སམ༔ མ་ནམ་བཞི་སྐོར་བྱས་ཀྱང་རུང་མོད་ཀྱི༔ ཁྱད་པར་འདི་དང་འབྲེལ་བ་གནམ་ཆོས་ཉིད་ལས་བྱུང་བའི་རྫོགས་ཆེན་གསོལ་འདེབས༔ གཏེར་མའི་གསོལ་འདེབས་འདི་བྱའོ༔ སྐབས་
Chinese
手持颅器，左腋下有金刚亥母，以卡唐的形式倚靠在髋部，双足金刚跏趺坐，闪耀、稳固、清晰地安住，光芒胜过百万太阳，威慑三界。其身不尽庄严之轮是僧宝，语不尽庄严之轮是法宝，意不尽庄严之轮是佛宝，功德与成就的不尽庄严之轮是本尊，事业与能力的不尽庄严之轮是空行母与护法。要知道一切都是总集。于其额头观想白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），于喉间观想红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），于心间观想蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），于脐间观想绿色舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），于四肢观想哈日尼萨热匝萨嘿雅四字。此乃圆满次第之时，故当观想誓言与智慧无别，即使不作迎请亦可。若作迎请，则初学者心满意足。邬金仁波切从五处放射出各种颜色的光芒，照耀十方，迎请十方诸佛菩萨、本尊、空行母、护法如雪片般降临。所有菩萨和僧众上师融入额头，所有咒语和经卷融入喉咙，所有佛陀融入心间，所有本尊融入脐间，所有空行母护法融入秘密处。如是观想。又邬金本人说道：信心的要点是，我的上师是过去、现在、未来三世诸佛，是十方诸佛的总集，是所有种姓坛城的主宰，是所有佛陀的总体，是所有众生的救怙主，我此生、来世、中阴三者，升起或堕落，无论知与不知，都毫无隐瞒，心中想着“上师您知道”，不做作才是最重要的。如是说，以一心一意的虔诚，念诵七句祈请文，或七品的三身祈请文，或三身成就祈请文，或总集如意宝祈请文，或念诵四座仪轨也可。特别是与此相关的，出自天法本身的圆满祈请文，要做伏藏的祈请文。视情况而定。
English
Holding a skull cup, with Vajravarahi on her left arm, leaning on her hip in the form of Khatam, sitting steadily, firmly, and clearly in the vajra posture, her rays exceeding a million suns, subduing the three realms. Her body's inexhaustible wheel of adornment is the Sangha Jewel. Her speech's inexhaustible wheel of adornment is the Dharma Jewel. Her mind's inexhaustible wheel of adornment is the Buddha Jewel. The inexhaustible wheel of adornment of qualities and accomplishments is the Yidam. The inexhaustible wheel of adornment of activities and powers is the Dakini and Dharma Protector. Understand that all are a complete union. On her forehead, visualize a white OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). On her throat, visualize a red AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿). On her heart, visualize a blue HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). On her navel, visualize a green SHRI (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). On her four limbs, visualize the four syllables HA RI NI SA RA TSA HI YA. Since this is the stage of completion, meditate on the inseparability of samaya and wisdom, and it is acceptable even without invitation. If you do invite, the beginners will be satisfied. From the five places of Orgyen Rinpoche, rays of various colors radiate in the ten directions, inviting all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, Yidams, Dakinis, and Dharma Protectors like a blizzard. All Bodhisattvas and Sangha Lamas dissolve into the forehead. All mantras and scriptures dissolve into the throat. All Buddhas dissolve into the heart. All Yidams dissolve into the navel. All Dakinis and Dharma Protectors dissolve into the secret place. Meditate in this way. Again, Orgyen himself said: The key to devotion is that my Lama is the Buddha of the three times, the essence of all Buddhas of all directions and times, the master of all mandala of all families, the embodiment of all Buddhas, the protector of all beings. This life of mine, the next life, and the three bardos, whether rising or falling, whether knowing or not knowing, without any concealment, thinking in your heart, "Lama, you know," it is important to be genuine. As it is said, with single-minded devotion, recite the Seven-Line Prayer, or the Three Kayas Prayer of the Seven Chapters, or the Three Kayas Accomplishment Prayer, or the All-Encompassing Wish-Fulfilling Jewel Prayer, or perform the Four Session practice. Especially related to this, the Great Perfection Prayer from the Heaven Dharma itself, you should do the Treasure Prayer. Depending on the occasion.
Tibetan
འདིར་གསོལ་འདེབས་དེའི་ལུང་ཡང་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་གསོལ་འདེབས་མི་ཤེས་མ་ལྕོག་ན༔ བཛྲ་གུ་རུ་ཉིད་གསོལ་འདེབས་ཚུལ་དུ་བཟླས་པས་ཆོག་ཡིག་འབྲུ་བཅུ་གཅིག་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འདི༔ ཕྱི་ལྟར་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་སྙིང་པོ་ཡིན༔ ཞེས་དང་༔ བསྙེན་དུས་བླ་མ་སྤྱི་བོར་བསྒོམ༔ གསོལ་འདེབས་ཚུལ་དུ་འཛབ་འདི་བཟླས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དང་༔ ཅིས་ཀྱང་དགོས་མེད་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ༔ སྙིང་པོ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་བགྲངས༔ གུ་རུ་དམྱལ་བའི་གུ་རུ་རྣམ་ པར་གནོན༔ སྐུ་མདོག་དམར་ནག་སྡིག་པ་རྡོ་རྗེ་བསྣམས༔ དམྱལ་བ་ཚ་གྲང་སྡུག་བསྔལ་སྐྱོབ་པར་བྱེད༔ པད་ནི་ཡི་དྭགས་གུ་རུ་རྣམ་སྣང་བྱེད༔ སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཕུར་བསྣམས༔ ཡི་དྭགས་བཀྲེས་སྐོམ་སྡུག་བསྔལ་སྐྱོབ་པར་བྱེད༔ མ་ནི་བྱོལ་སོང་གུ་རུ་སེང་ཧ་བརྟན༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཅང་ཏེའུ་དྲིལ་བུ་བསྣམས༔ བྱོལ་སོང་བཀོལ་སྤྱད་སྡུག་བསྔལ་སྐྱོབ་པར་བྱེད༔ སིད་ནི་མི་ཡི་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་༔ སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་ཀཱ་ལི་རྡོ་རྗེ་བསྣམས༔ མི་རྣམས་སྐྱེ་རྒས་ན་འཆི་སྐྱོབ་པར་བྱེད༔ དྷི་ནི་ལྷ་མིན་གུ་རུ་རྣམ་པར་རྒྱལ༔ སྐུ་མདོག་དུད་ཁ་ཁཊཾ་ཀཱ་ལི་བསྣམས༔ ལྷ་མིན་འཐབ་རྩོད་སྡུག་བསྔལ་སྐྱོབ་པར་བྱེད༔ ཧཱུྃ་ནི་ལྷ་ཡི་གུ་རུ་སྲིད་ཐུབ་འཛིན༔ སྐུ་མདོག་དཀར་སེར་རྡོར་དྲིལ་ཕྱག་ན་བསྣམས༔ ལྷོ་རྣམས་ལྟུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྦྱོང་བར་བྱེད༔ རིགས་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་གུ་རུ་དྲུག་གིས་སྐྱོབ༔ འགྲུབ་ཐག་ཉེ་ཞིང་བྱིན་རླབས་མྱུར་བ་ཡིན༔ ཞེས་དང་༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཚིག་གི་བར་མ་ཆོད་པར་བཟླས་པས༔ རིག་འཛིན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་རང་དབང་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ པར་འགྱུར་རོ༔ ཅིའི་ཕྱིར་ན་བདག་ཉིད་པདྨའི་ཐུགས་རྒྱུད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་ཡིག་འབྲུ་འདི་རྣམས་ལ་བསྟིམ་ནས་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེས་ན་ད་རེས་སྐབས་འདིར་བཛྲ་གུ་རུའི་ཁས་ལེན༔ རབ་དུང་ཕྱུར་རམ༔ དུང་གི་ཁ་བཀང་༔ འབྲིང་བྱེ་ཆེན་ནམ་ས་ཡ་སྟེ་བྱེ་ཆུང་བས༔ ཐ་མ་ས་ཡའམ་བྱེ་ཆུང་སྟེ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ༔ ཡང་མཐའ་ཡང་འབུམ་ཕྲག་རེ་རེའམ༔ རྒྱུན་དུ་ཕྲེང་སྐོར་རེ་མ་ཆག་པར་འདོན་པའི་ཁས་ལེན་མཛོད་ཅིག༔ ཁྱེད་རང་རྣམ་པ་ཚེ་འདིའི་རྐྱེན་སེལ་བ༔ ཕྱི་མའི་ལམ་སྣ་འདྲེན་པ་ལ་འདི་བས་ཐུགས་རྗེ་མྱུར་བ་གཞན་མེད་དོ༔ ཞེས་ཁས་ལེན་བྱེད་ཚར་ནས༔ འོ་དེ་ལྟར་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་བཏ
Chinese
此處也將宣說此祈請文的傳承。如果不懂得如何祈請，就以金剛上師（བཛྲ་གུ་རུ་，vajra guru，金剛上師）的方式念誦，此包含十一字真言的念誦珠鬘，是外在祈請的精髓。如是說。修持時，觀想上師於頭頂，以祈請的方式念誦此咒：嗡（ཨོཾ，oṃ，唵），啊（ཨཱཿ，āḥ，阿），吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽），班雜（བཛྲ，vajra，金剛），咕嚕（གུ་རུ་，guru，上師），貝瑪（པདྨ，padma，蓮花），悉地（སིདྡྷི་，siddhi，成就），吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）。如是說。無論如何都必須修持上師瑜伽，念誦心咒咕嚕貝瑪悉地。咕嚕是地獄的咕嚕，能調伏一切，身色紅黑，手持罪業金剛杵，救度地獄寒熱之苦。貝瑪是餓鬼的咕嚕，為毗盧遮那佛，身色紫黑，手持金剛鐵橛，救度餓鬼饑渴之苦。瑪是畜生的咕嚕，為獅子賢，身色深藍，手持手鼓和鈴，救度畜生役使之苦。悉地是人類的咕嚕，為蓮花生，身色紅白，手持彎刀金剛杵，救度人類生老病死之苦。地是阿修羅的咕嚕，為勝者，身色煙灰，手持卡杖嘎和彎刀，救度阿修羅爭鬥之苦。吽是天人的咕嚕，為能成持，身色白黃，手持金剛杵和鈴，淨化天人墮落之苦。六道之苦由六咕嚕救度，成就迅速且加持迅速。如是說。嗡（ཨོཾ，oṃ，唵），啊（ཨཱཿ，āḥ，阿），吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽），班雜（བཛྲ，vajra，金剛），咕嚕（གུ་རུ་，guru，上師），貝瑪（པདྨ，padma，蓮花），悉地（སིདྡྷི་，siddhi，成就），吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）。不間斷地念誦此咒，持明者的本尊眾將不由自主地給予加持。為何如此？因為蓮師本人的心髓加持都融入於這些字句之中。如是說。因此，現在此時，對於金剛上師的承諾，最好是一億遍，或念滿一億遍；中等是一千萬遍，或一百萬遍；最少是一百萬遍，或十萬遍；或者至少每天不間斷地念誦一串念珠。你們各位，為了消除今生的障礙，引導來世的道路，沒有比這更迅速的慈悲了。如此承諾之後，就向蓮師鄔金仁波切祈請。
English
Here, the transmission of this prayer will also be spoken. If you do not know how to pray, then recite in the manner of Vajra Guru (བཛྲ་གུ་རུ་，vajra guru，Diamond Master), this rosary of eleven-syllable mantra is the essence of external prayer. Thus it is said. During practice, visualize the guru on the crown of your head, and recite this mantra in the manner of prayer: Om (ཨོཾ，oṃ，唵), Ah (ཨཱཿ，āḥ，阿), Hum (ཧཱུྃ，hūṃ，吽), Vajra (བཛྲ，vajra，Diamond), Guru (གུ་རུ་，guru，Master), Padma (པདྨ，padma，Lotus), Siddhi (སིདྡྷི་，siddhi，Accomplishment), Hum (ཧཱུྃ，hūṃ，吽). Thus it is said. In any case, you must practice Guru Yoga, recite the heart mantra Guru Padma Siddhi. Guru is the guru of hell, who can subdue everything, with a red-black body, holding the vajra of sin, saving from the suffering of hot and cold hell. Padma is the guru of the hungry ghosts, being Vairochana, with a purple-black body, holding a vajra iron stake, saving from the suffering of hunger and thirst of the hungry ghosts. Ma is the guru of animals, being Simhamukha, with a dark blue body, holding a hand drum and bell, saving from the suffering of animal servitude. Siddhi is the guru of humans, being Padmasambhava, with a white-red body, holding a curved knife and vajra, saving humans from the suffering of birth, old age, sickness, and death. Dhi is the guru of the Asuras, being Victorious, with a smoky gray body, holding a khatvanga and curved knife, saving the Asuras from the suffering of fighting. Hum is the guru of the Devas, being Sritapa, with a white-yellow body, holding a vajra and bell, purifying the suffering of the Devas' fall. The suffering of the six realms is saved by the six gurus, accomplishment is swift and blessings are swift. Thus it is said. Om (ཨོཾ，oṃ，唵), Ah (ཨཱཿ，āḥ，阿), Hum (ཧཱུྃ，hūṃ，吽), Vajra (བཛྲ，vajra，Diamond), Guru (གུ་རུ་，guru，Master), Padma (པདྨ，padma，Lotus), Siddhi (སིདྡྷི་，siddhi，Accomplishment), Hum (ཧཱུྃ，hūṃ，吽). By reciting this mantra without interruption, the assembly of vidyadhara deities will involuntarily give blessings. Why is this? Because all the blessings of Padmasambhava's heart essence are integrated into these words. Thus it is said. Therefore, at this time, the commitment to Vajra Guru, the best is one hundred million times, or filling one hundred million; the medium is ten million times, or one million times; the least is one million times, or one hundred thousand times; or at least recite one mala without interruption every day. For you all, to eliminate the obstacles of this life and guide the path of the next life, there is no faster compassion than this. After making this commitment, pray to Guru Rinpoche of Oddiyana.