Tibetan
༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ལས༔ བསྙེན་དང་སྒྲུབ་པ་བྱས་པ་བས༔ བླ་མའི་གསོལ་འདེབས་ལན་གཅིག་བརྗོད༔ ནུས་པ་འབུམ་ཕྲག་ཆར་མི་ཕོད༔ རྫོགས་རིམ་བསྐལ་པའི་བར་དུ་ཡང་༔ འདུ་འཛི་སྤངས་ནས་བསྒོམ་པ་བས༔ བླ་མ་རང་སེམས་སྙིང་དཀྱིལ་ཤར་བ་ཙམ༔ སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུའི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ༔ བླ་མ་བསྒོམ་དང་བསྟོད་དང་བསམ་པ་ཡང་༔ སངས་རྒྱས་འབྲས་བུ་ཉག་གཅིག་གྲུབ་པར་འགྱུར༔ ཞེས་དང་༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་སེམས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ལས༔ མ་བཅོས་དོན་ཉིད་སྟོན་པ་ཡི༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་ད་པ་ཡིན༔ ཞེས་དང་༔ རྒྱུད་ཆེན་པོ་དྲི་མ་མེད་པའི་སྙིང་པོ་ལས༔ བླ་མ་མེད་པའི་གོང་རོལ་ན༔ སངས་རྒྱས་བྱ་བ་འབྱུང་བ་མེད༔ ཐོག་མའི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཡིན༔ བླ་མ་རང་བྱུང་སངས་རྒྱས་ཏེ༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ངོ་བོ་ཉིད༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཏེ༔ ཆོས་སྐུའི་ངང་ལས་ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་བྱོན་པ༔ གང་ལ་གང་འདུལ་འགྲོ་དོན་མཛད༔ ཁྱད་པར་ལྷ་མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མི་ཡི་གཟུགས༔ ཞེས་གསུངས་པ་ནི་བླ་མ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོར་བལྟ་དགོས་ལ༔ གལ་ཏེ་གུས་པར་མ་བྱས་ན་དེའི་ཉེས་པ་ནི༔ བླ་མ་ལྔ་བཅུ་པ་ལས༔ མགོན་པོ་དེ་ལ་སློབ་མ་ནི། གྱུར་ནས་བསམ་བཅས་གང་བརྙས་པ༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བརྙས་པས་ན༔ དེ་ནི་རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་འཐོབ༔ བླ་མ་ལ་ནི་སྨོད་པ་དེ༔ ཡམས་དང་ཉེར་འཚེའི་ནད་རྣམས་དང་༔ གདོན་དང་རིམས་དང་དུག་རྣམས་ཀྱིས༔ རྨོངས་ཆེན་དེ་ནི་འཆིང་བར་འགྱུར༔ རྒྱལ་པོ་མེ་དང་སྦྲུལ་གདུག་དང་༔ ཆུ་དང་མཁའ་འགྲོ་ཆོམ་ཀུན་དང་༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་༔ བསད་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ༔ ནམ་ཡང་སློབ་དཔོན་དག་གི་ནི༔ ཀུན་ཏུ་སེམས་དཀྲུག་མི་བྱ་སྟེ༔ གལ་ཏེ་རྨོངས་པས་བྱས་གྱུར་ན༔ དམྱལ་བར་ངེས་པར་འཚེད་པར་འགྱུར༔ སློབ་དཔོན་ལ་ནི་སྨོད་པ་རྣམས༔ མནར་མེད་ལ་སོགས་འཇིགས་རུང་བའི༔ དམྱལ་བ་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ༔ དེར་ནི་ གནས་པར་ཡང་དག་བཤད༔ དེ་བས་འབད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བློ་གྲོས་ཆེ༔ དགེ་བ་རབ་ཏུ་མི་སྤྱོམ་པ༔ ནམ་ཡང་སྨད་པར་མི་བྱའོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ འོ་ན་བླ་མ་ཇི་ལྟར་བསྟེན་པར་བྱ་ཞེ་ན༔ དབང་བསྐུར་མཆོག་ཐོབ་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ སློབ་དཔོན་ལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་བཞུགས་པས༔ དུས་གསུམ་བྱོན་ནས་མངོན་ཕྱག་འཚལ༔ མཆོག་ཏུ་
Chinese
从《智慧海续》中说：与其修习亲近和成就法，不如念诵一遍上师祈请文，其威力是千百万倍也无法比拟的。与其在轮回中远离喧嚣而禅修，不如上师在自心心间显现，其威力是两万倍也无法比拟的。观修、赞颂和忆念上师，能成就唯一的佛果。又说：一切法皆是自心，《智慧海续》中说：开示无为实义的上师是诸佛的化身，是金刚阿阇黎。又说：从伟大的无垢精华续中说：没有上师之前，不会有成佛之事。最初的上师即是佛，上师是自生佛，是诸佛的总集之身，是金刚持的自性，是三宝的本性，从法身的境界中，显现报身圆满，化现各种色身，随顺所化众生而行利生事业，尤其是在天人的世间，金刚持化现为人的形象。因此，上师应被视为一切诸佛的自性。如果不如是恭敬，其过患是：从《上师五十法》中说：弟子一旦对上师，心怀恶意或轻蔑，即是轻蔑了一切诸佛，因此将恒常遭受痛苦。对上师的诽谤，会导致瘟疫和近身的疾病，以及鬼怪、时疫和毒药的侵扰，使那愚昧之人遭受束缚。国王、火、毒蛇、水、空行母、盗贼，以及邪魔和邪恶的引导者等，也会将其杀死，并使其堕入地狱。任何时候都不应扰乱上师的心，如果因愚昧而为之，必定会在地狱中受煎熬。对上师的诽谤，会导致堕入无间地狱等恐怖的地狱，对此有明确的阐述。因此，应尽一切努力，不要诽谤具有大智慧的金刚上师，不要轻视他的功德。如是说。那么，应如何依止上师呢？从获得灌顶的金刚上师处，如是观想：如来安住于十方世界，于三时降临并顶礼膜拜，至上。
English
From the Tantra of the Ocean of Wisdom: Rather than practicing approach and accomplishment, reciting the Guru's supplication once is more powerful, its power cannot be matched by hundreds of thousands. Rather than meditating in solitude for kalpas, the mere appearance of the Guru in the heart of one's mind is more powerful, its power cannot be matched by twenty thousand. Meditating on, praising, and contemplating the Guru will accomplish the single fruit of Buddhahood. Furthermore, it is said: All phenomena are mind itself. In the Tantra of the Ocean of Wisdom: The Guru who reveals the unconditioned true meaning is the embodiment of all Buddhas, the Vajra Acharya. Furthermore, it is said: From the great Stainless Essence Tantra: Before the Guru, there is no arising of Buddhahood. The first Guru is the Buddha. The Guru is the self-born Buddha, the embodiment of all Buddhas, the essence of Vajradhara, the nature of the Three Jewels, from the state of the Dharmakaya, the Sambhogakaya is perfected, appearing in various forms, performing benefit for beings according to their needs. Especially in the world of gods and humans, Vajradhara appears in human form. Therefore, the Guru should be regarded as the essence of all Buddhas. If one does not show respect, the fault is: From the Fifty Verses on the Guru: If a disciple, having become attached, despises the Protector with intention, he despises all Buddhas, therefore he will always obtain suffering. That reviling of the Guru, with plagues and diseases that are close by, and by demons, epidemics, and poisons, that great fool will become bound. Kings, fire, venomous snakes, water, dakinis, all thieves, and obstructing spirits and wrong guides will also kill him and send sentient beings to hell. Never should one disturb the mind of the teachers, if one does it out of ignorance, one will certainly be tormented in hell. Those who revile the teacher, to the terrifying hells such as Avici, it is clearly explained that one will dwell there. Therefore, with all effort, the Vajra teacher of great wisdom, whose virtues are not diminished, should never be reviled. Thus it is said. Then, how should one rely on the Guru? From the Vajra Guru who has received the supreme empowerment, one should visualize: The Tathagata dwells in the ten directions of the world, coming in the three times and prostrating, supremely.