Tibetan
མཛད་པ་འདི༔ སངས་ རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཡིན༔ ཞེས་དང་༔ ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད་ལས༔ བླ་མ་སྟོན་པ་བླ་མ་མགོན༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད༔ ཅེས་དང་༔ ཀུན་ཏུ་ཁ་སྦྱོར་ལས༔ ཡེ་ཤེས་ཀུན་ཏུ་ཞེས་བྱ་བའི༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སློབ་དཔོན་མཆོད༔ དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་གཏེར་གཅིག་པུ༔ བློ་དང་ལྡན་པས་རྟག་མཆོད་བྱ༔ གང་ཕྱིར་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོད་བསོད་ནམས་ལས༔ སློབ་དཔོན་བ་སྤུའི་ཁུང་གཅིག་མཆོད༔ དེ་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་མཆོད་བྱེད་པ༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གཟིགས༔ ཤེས་དང་༔ རྡོ་རྗེ་མེ་ལྕེའི་རྒྱུད་ལས༔ བླ་མ་ཉིད་དང་བླ་མའི་འཁོར༔ ཉེ་འཁོར་གཡོག་དང་བཅས་པ་ལ༔ གསེར་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཕུལ་ན་སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་བརྗོད་མེད་པའི༔ གཙོ་འཁོར་སྟོང་ཕྲག་གྲངས་མེད་ལ༔ བསྙེན་བཀུར་མཆོད་པ་གྲངས་མེད་པས༔ བསོད་ནམས་འདིར་ནི་ཆར་མི་ཕོད༔ ཅེས་དང་༔ རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་གང་གིས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ བཟའ་བཏུང་ཕུད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་མཆོད༔ འདིར་ཡང་བཟའ་བཏུང་འཕེལ་བ་དང་༔ འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་ ཐོབ་པར་འགྱུར༔ ཞེས་དང་༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ལས༔ གལ་ཏེ་ཙནྡན་ག་པུར་རམ༔ དྲི་ཡིས་བླ་མ་མཉེས་བྱས་ནས༔ བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མར་ནི༔ སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་འབུམ་ཕྲག་ལ༔ མཆོད་པས་བསོད་ནམས་ཁྱད་པར་འཕགས༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི༔ གཟུགས་སྐུ་སྟོང་ཕྲག་གཞལ་མེད་ལ༔ རིན་ཆེན་ལྔ་ཡིས་སྤྲས་པ་བས༔ བླ་མའི་སྐུ་ཡི་བ་སྤུ་གཅིག༔ རིན་ཆེན་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན་པ་ནི༔ འདི་ཡི་བསོད་ནམས་ཕ་མཐའ་ཡས༔ ཇི་ལྟར་དགེ་སློང་ཁྲིམས་ལྡན་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ༔ ཆོས་སྟོན་བདུན་ཅུ་རྩ་གཅིག་བས༔ བླ་མའི་ཞལ་དུ་འབྲས་ཆེན་འབྲུ༔ རྡོག་མ་བདུན་དྲངས་བསོད་ནམས་ལ༔ ལྔ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་ཆར་མི་ཕོད༔ ཅེས་དང་༔ བཀོད་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས༔ རྟ་དང་གླང་པོ་ནོར་གྱི་དབྱིག༔ རྒྱལ་སྲིད་བུ་དང་ཆུང་མ་དང་༔ གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་རིན་པོ་ཆེ༔ བཟའ་བཅའ་དགའ་སྟོན་ན་བཟའ་དང་༔ སྙིང་པོ་སྨན་འབྲུ་མེ་ཏོག་དང་༔ ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས༔ བླ་མ་མཉེས་ཕྱིར་ཡོན་དུ་འབུལ༔ དེས་ནི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ༔ ད་ ལྟ་ཉིད་དུ་ཐོགས་མེད་འགྲུབ༔ ཅེས་དང་༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རྒྱུད་ལས༔ བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ དབང་ཕྱུག་མཆོད་པ་ལྔས་མཆོད་པས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མཆོད་པ་ཡིན༔ ཉེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྨོས་ཅི་དགོས༔ ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་དག་པ་དང་༔ ཡོན་ཏན་མཆོག་རྣམས་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ ཞེས་དང་༔ རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་གྱི་རྒྱུད་ལས༔ བློ་དང་ལྡན་པ་གང་ཞིག་གིས༔ བླ་མའི་མདུན་དུ་ཚོགས་གཏོར་མ༔ རྟེན་དུ་ཆོ་ག་རྫོགས་བྱས་ནས༔ ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་དང་ཚོགས་རྫོགས་དང་༔ རང་གཞན་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ཞིང་༔ འཕོས་ནས་གསང་བདག་འཁོར་དུ་སྐྱེ༔ ཞེས་དང་༔ མེ་ལྕེ་འཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས༔ གལ་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་བློ་ལྡན་གྱིས༔ རང་ཟས་གོས་ལ་གྱོང་ཁུར་ནས༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་མཆོད་པ་ན༔ ཞིང་གི་འཁོར་ཡུག་རྒྱལ་ཁམས་ན༔ དགེ་སློང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ༔ སྟོན་མོ་ལན་སྟོང་བྱས་པ་བས༔ ཟས་སམ་ཡང་ན་གོས་ཀྱང་རུང་༔ བླ་མ་ལན་གཅིག་མཆོད་པ་ཡི༔ བསོད་ནམས་བརྒྱ་ཕྲག་བརྗོད་མི་རྫོགས༔ ཞེས་དང་༔ བདུད་རྩི་རྒྱ་མཚོ་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས༔ ནམ་མཁའ་གང་བའི་སངས་རྒྱས་ལ༔ སྣ་ ཚོགས་རིན་ཆེན་སྤུང་བ་ཡི༔ སྟོང་གསུམ་གང་བ་ཕུལ་གྱུར་བས༔ བླ་མའི་བ་སྤུའི་ཉག་རེ་ལ༔ མར་གྱི་ཐིགས་པ་གཅིག་བྱུག་པ༔ བསོད་ནམས་བརྒྱ་ཕྲག་ཆར་མི་ཕོད༔ ཅེས་དང་༔ བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ཆེའི་རྒྱུད་ལས༔ གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་མ་འབྱོར་ན༔ ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་ཚོགས༔ རང་གི་ལོ་གྲངས་ཙམ་ཕུལ་ན༔ འདིས་ཀྱང་བསོད་ནམས་སྔར་དང་མཚུངས༔ ཞེས་དང་༔ གསང་འདུས་རིན་ཆེན་པོ་ཆེའི་རྒྱུད་ལས༔ ཁམས་རྣམས་དང་ནི་ཕྲིན་ལས་དག༔ རང་གཞན་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་བླ་མ་མཉམ༔ འགྲོ་བ་གང་ལ་ལམ་སྟོན་ཕྱིར༔ སངས་རྒྱས་ཉིད་ལས་བླ་མ་འཕགས༔ ཞེས་དང་༔ དམ་ཚིག་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས༔ ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་སྟོབས་ཀྱིས༔ ཅི་ནུས་པ་ཡི་བླ་མ་ལ༔ བསྙེན་བཀུར་སྲིད་ཞུ་སུས་བྱས་པ༔ འདི་ལ་མཐུ་དང་ནུས་པའི་ཚོགས༔ བྱིན་རླབས་ཐོགས་པ་མེད་པ་འབྱུང་༔ ཞེས་དང་༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ལས༔ གང་གིས་བླ་མའི་བྱ་བ་ལ༔ མཁས་པ་སྐལ་ལྡན་གང་ཡིན་དེས༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ༔ བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དྲུག་འབུམ་ དུ༔ ཕྱག་བྱས་པས་ནི་འདི་དོན་ཆེ༔ བླ་མས་བསྒོ་བ་བཞིན་བསྒྲུབ་ན༔ འདོད་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་དང་༔ བསོད་ནམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐོབ༔ ཅེས་དང་༔ མདོ་དགོངས་འདུས་ལས༔ བཀའ་ཟུར་མ་བཅག་ཆོས་སྲུང་ན༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་མཐུ་ཆེན་རྣམས༔ བུ་བཞིན་རྟག་ཏུ་སྲུང་བར་བྱེད༔ ཆོས་ཀུན་མི་ཤེས་མ་རྟོགས་ཀྱང་༔ མཚན་ཉིད་བཟང་ལྡན་བླ་མ་ལ༔ བཀུར་གནས་རིམ་གྲོ་ཆེར་བྱས་པ༔ འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་བརྒལ་བར་འགྱུར༔ དཔེར་ན་ཞིང་རབ་གཤིན་པོ་ལ༔ ས་བོན་བཏབ་ན་རྒྱས་འཕེལ་བཞིན༔ ཞེས་དང་༔་ཆུབ་པ་ཆེན་པོ་རོལ་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང་༔ ཤེས་རབ་མཆོག་གི་བླ
Chinese
此乃诸佛之慈悲。如《智慧明点续》云：上师是导师，上师是怙主，上师即金刚持。又如《普贤合续》云：以名为“智慧普贤”者，供养诸佛之导师，是成就各种悉地的唯一宝藏，具慧者应恒常供养。何故？供养十方诸佛与菩提心之功德，不如供养上师一毛孔。是故供养上师者，诸佛菩萨皆垂视之。又如《金刚火焰续》云：若以上师及其眷属，近侍仆从等，供养黄金等物，其功德胜过于无数不可言说之佛刹中，对无数主眷进行无量供养所获之福德。又如《金刚起尸续》云：何人以上师金刚持，以美食佳肴恒常供养，则此处亦得饮食丰饶，并得转轮王位。又如《智慧海续》云：若以旃檀、樟脑或香气使上师欢喜，则于无数百千劫中，在无数佛土中，以供养所获之功德尤为殊胜。胜过以五宝严饰无量诸佛菩萨之身像，供养上师身上之一毛孔，以五宝严饰之，此之功德无有边际。如六十二持戒之比丘，胜过七十一说法者，于上师之口中供养七粒大米，其功德五千俱胝亦无法比拟。又如《大庄严续》云：以马、象、牛等牲畜，王位、子女、妻妾，金银铜铁珍宝，食物、宴会、衣物，精华、药物、谷物、花朵，以及佛法与世俗受用等，为令上师欢喜而作供养，则一切成就无余，当下即可无碍获得。又如《幻化网续》云：上师乃一切坛城之主宰，以五种供养供养上师，即是供养一切坛城，更何况是近部的坛城？一切罪业皆得清净，功德增
English
This is the compassion of all Buddhas. As the Wisdom Thigle Tantra says: The Lama is the teacher, the Lama is the protector, the Lama is Vajradhara himself. Also, as the Kuntu Khajor Tantra says: By the one called "Wisdom Samantabhadra," offering to the teacher of all Buddhas, is the sole treasure of accomplishing various siddhis, the wise should always offer. Why? The merit of offering to the Buddhas of the ten directions and the Bodhicitta, is less than offering to one pore of the Lama's skin. Therefore, those who make offerings to the Lama, are seen by all Buddhas and Bodhisattvas. Also, as the Vajra Flame Tantra says: If one offers gold and other things to the Lama and his retinue, attendants, servants, etc., the merit is greater than making countless offerings to countless principal figures and retinues in countless unspeakable Buddha-fields. Also, as the Vajra Corpse Raising Tantra says: Whoever constantly offers the best food and drink to the Lama Vajradhara, here too, food and drink will increase, and one will attain the position of a Chakravartin king. Also, as the Wisdom Ocean Tantra says: If one pleases the Lama with sandalwood, camphor, or fragrance, then in countless hundreds of thousands of kalpas, in hundreds of thousands of Buddha-fields, the merit gained by offering is particularly excellent. Surpassing adorning countless thousands of Buddha and Bodhisattva images with five precious substances, adorning one pore of the Lama's body with five precious substances, the merit of this is limitless. Just as sixty-two monks who uphold the precepts, surpass seventy-one who teach the Dharma, offering seven grains of rice into the Lama's mouth, the merit of this cannot be compared to five thousand kotis. Also, as the Great Array Tantra says: Horses, elephants, cattle, kingdoms, children, spouses, gold, silver, copper, iron, precious jewels, food, feasts, clothing, essence, medicine, grains, flowers, and Dharma and mundane enjoyments, offer as gifts to please the Lama, then all accomplishments without exception, will be attained without hindrance in this very moment. Also, as the Illusion Net Tantra says: The Lama is the master of all mandalas, by offering the five offerings to the Lama, one is offering to all mandalas, what need is there to mention the nearby mandalas? All faults are purified, and merits in
Chinese
将获得证悟，如是说。金刚橛续部中说：任何具有智慧的人，在金刚上师面前做会供朵玛，作为所依圆满仪轨后，将具有受用，圆满会供，遣除自他一切障碍，死后将转生为金刚手（秘密主）的眷属，如是说。火焰鬘续部中说：如果瑜伽士具有智慧，自己忍受衣食的损失，如果供养金刚上师，那么在田地的周围，在整个国土中，胜过供养无数的僧侣千次宴席，无论是食物还是衣服，供养上师一次，其福德百千劫也说不尽，如是说。甘露海生续部中说：用充满虚空的各种珍宝堆积，充满三千世界来供养诸佛，不如用一滴酥油涂在上师的一根毫毛上，其福德百千倍也无法比拟，如是说。大庄严续部中说：如果不能这样做到，那么观想意幻的供品，供养等同于自己的年龄数，这也和之前的福德相同，如是说。秘密总集大宝续部中说：因为诸界和事业，自他平等之故，诸佛和上师平等，为了引导一切众生，上师胜过诸佛，如是说。最胜誓言续部中说：以身语意之力，尽己所能地承侍恭敬上师，此人将获得神通和能力，加持无有阻碍地生起，如是说。智慧海续部中说：无论谁为了上师的事业，无论是贤善有缘者，对于三世一切诸佛，在六百亿劫中，磕头顶礼，也不如此有意义，如果如上师所教导的那样去做，那么一切愿望都将实现，获得无量的福德，如是说。总集经部中说：不违背教言而守护佛法，护法神和具大神力的护法，将像儿子一样恒常守护，即使不了解一切佛法，没有证悟，对于具有功德的上师，恭敬承侍，将能超越轮回的苦海，譬如在肥沃的良田中，播下种子就会生长一样，如是说。广大解脱经中也说：殊胜智慧的...
English
Will attain enlightenment, thus it is said. In the Vajra Kilaya Tantra, it says: "Whichever intelligent person makes a Tsok offering before the Lama, completing the ritual as a support, will have enjoyment and complete the Tsok, eliminate all obstacles for oneself and others, and after death, will be born as a retinue of Guhyapati (Secret Lord)," thus it is said. In the Garland of Flames Tantra, it says: "If a yogi is intelligent, bearing the burden of loss in their own food and clothing, and offers to the Vajra Lama, then in the surroundings of the field, in the entire kingdom, it is better than offering a thousand feasts to countless monks. Whether it is food or clothing, offering to the Lama once, the merit of that cannot be fully described in hundreds of thousands of kalpas," thus it is said. In the Nectar Ocean Arising Tantra, it says: "Even if one were to fill the sky with Buddhas, piling up various precious jewels, filling the three thousand worlds as an offering, it would not compare to applying a single drop of butter to a single hair of the Lama. The merit of that cannot be matched by hundreds of thousands of rains," thus it is said. In the Great Array Tantra, it says: "If one cannot do it in that way, then visualize offerings from the mind, offering as many as one's own age, this will also have the same merit as before," thus it is said. In the Secret Assembly Great Jewel Tantra, it says: "Because of the elements and activities, and the equality of self and others, all Buddhas and the Lama are equal. For the sake of guiding all beings, the Lama is superior to the Buddhas," thus it is said. In the Supreme Samaya Tantra, it says: "Whoever serves and respects the Lama with the power of body, speech, and mind, to the best of their ability, will receive a collection of power and abilities, and blessings will arise without obstruction," thus it is said. In the Ocean of Wisdom Tantra, it says: "Whoever, for the sake of the Lama's activities, whether they are wise and fortunate, to all the Buddhas of the three times, for six hundred billion kalpas, prostrating and bowing, this is not as meaningful as following the Lama's instructions. If one does as the Lama instructs, then all wishes will be fulfilled, and immeasurable merit will be obtained," thus it is said. In the Do Gongdu Sutra, it says: "If one does not break the command and protects the Dharma, the Dharma protectors and powerful guardians will always protect like a son. Even if one does not know or understand all the Dharma, if one greatly respects and serves the Lama who possesses good qualities, one will cross the ocean of samsara. For example, just as seeds planted in fertile land will grow and increase," thus it is said. Also, in the Great Liberation Sutra, it says: "The supreme wisdom of...