Tibetan
ག་དང་༔ ང་རྒྱལ་དྲེགས་པས་བསྒྲིབས་བགྱིས་པ༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་འཆགས་སོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ཐམས་ཅད་ཕལ་ཆེར་སྐྱེ་བོ་ཁྱིམ་པ་ལ་འབྱུང་བའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཡིན་ཞིང་༔ དེང་སང་བསྟན་པ་དར་དྲགས་པའི་ཐུགས་རྗེས༔ རྗེས་གནང་དང་དབང་རེ་ཙམ་མ་ཐོབ་པ་མེད་པས༔ དེ་ཐོབ་ན་ཞོར་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྡོམ་པ་རེ་ཡང་ཐོབ་པ་ལ༔ སྐྱབས་འགྲོའི་བསླབ་བྱ་དགུ༔ སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཉི་ཤུ་ལ་སོགས་བསྲུང་དགོས་ན༔ བསྲུང་མཁན་ ནི་དཀོན་པས་སྡིག་པ་ཡོད་པའི་སྟེང་ན༔ ལྟུང་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞིག་སོགས་ནས་ཡོད་པ་དང་༔ ཁྱད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་ཡང་༔ དགེ་བསྙེན་གྱི་བསྲུང་བྱ་ལྔ་དང་མི་དགེ་བཅུ་སྤང་དགོས༔ དེའི་སྟེང་དུ་དགེ་ཚུལ་ཞུས་ནས་བསླབ་བྱ་བས༔ བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་འདུལ་ཁྲིམས་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་བསྲུང་དགོས་ཀྱང་དེང་སང་དུས་ཀྱི་སྟབས་ཀྱིས༔ རྩ་བ་བཞི་གཙང་མ་ཡོད་ན་དགེ་སློང་སྡོམ་ལྡན་དང་༔ བོད་ཀྱི་སྡོམ་གཅིག་མ་ཞེས་མི་ཚངས་སྤྱོད་སྤངས་ན་རབ་བྱུང་སྡོམ་ལྡན་དུ་བརྩི་བ་ཙམ་ལས་དཀོན་ན༔ ཉེས་བྱས་དང་ལྟུང་བ་ནི་ཆར་ལྟར་འབབ༔ ལ་ལས་བསྲུང་འདོད་ཀྱང་སློབ་གཉེར་མ་བྱས་པས་བསྲུང་རྒྱུ་རང་དེ་གང་ཡིན་ངོ་མི་ཤེས་པར་གདའ་ན༔ བཤགས་པ་འདི་ལ་མི་འབད་པའི་ཐབས་མེད་པ་ཡིན༔ དེ་བཞིན་སྔགས་པ་དང་སྒོམ་ཆེན་རྣམས་ཀྱང་༔ རྩ་ལྟུང་བཅུ་བཞི༔ སྦོམ་པོ་བརྒྱདཿ་རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡན་ལག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་ཀྱང་ཡིད་ཡུལ་དུ་བསྔོ་བགྲངས་དགོས་ཀྱང་༔ རྒྱུད་གཞུང་དགའ་རབ་གཅིག་ལ་མ་བསླབས་ན་བསྲུང་རྒྱུ་དེ་ཤེས་ཀྱང་དཀའ༔ བླ་མ་དང་མ་མཁོན་ཙམ་ལ་དམ་ཚིག་གཙང་བར་བྱེད་སྐབས་ཀྱི་དུས་ ལགས་པས༔ སྔགས་པ་དང་སྒོམ་ཆེན་རྣམས་ཀྱང་བཤགས་པ་ལ་འབད་པ་གལ་ཆེ༔ ལྟུང་བ་ཆེན་པོ་མ་བྱུང་ཡང་༔ ཉེས་བྱས་བདུན་སོགས་ན་ལྟུང་བ་ཆེན་པོར་འགྱུར༔ ལྟུང་བ་གཅིག་རྐྱང་པས་ཀྱང་བཤགས་པ་མ་ཐེང་ན་སྐྱེ་བ་གཅིག་ངན་སོང་དུ་ལྟུང་ངེས་པས་ལྟུང་བ་ཟེར་བ་ཡིན༔ ལྟུང་བ་ཆུང་ངུ་གཅིག་ཡིན་ཀྱང་བཤགས་པ་མ་བྱས་ན་ཞག་རེ་ལ་སྐྱེད་རེ་འགྲོ་བས་ལྟུང་བ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བར་གསུངས་པས༔ དེའི་གནད་ཀྱིས་དྲི་མེད་བཤགས་རྒྱུད་སོགས་ལས༔ ཐེག་པ་རིམ་པ་དགུའི་སོ་སོའི་བཤགས་པ་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པའོ༔ ཡང་ང་ལ་ལྟུང་བ་མེད་སྙམ་ཡང་བསྲུང་རྒྱུའི་རྣམ་གྲངས་མང་དྲགས་པས་ཉེས་ལྟུང་རང་གིས་མ་ཚོར་བར་འབྱུང་བ་ཡང་སྲིད་དེ༔ དྲི་མེད་བཤགས་རྒྱུད་ལས༔ རྩ་བ་གསུམ་དང་ཡན་ལག་ཉི་ཤུ་ལྔ༔ ཚོར་དང་མ་ཚོར་མ་རིག་དམ་ཉམས་པ
Chinese
嘎当，我被傲慢和骄傲所蒙蔽，我忏悔这一切。据说，这些大多是发生在在家居士身上的罪障。如今，由于佛法兴盛的恩德，几乎没有人没有获得随许和灌顶。如果获得了这些，也顺带获得了皈依、发心和戒律。因此，需要守护皈依的九种学处和发心的二十种戒律等等。但是，守护者很少，所以在有罪恶的基础上，还有无数的堕罪等等。特别是，对于出家人来说，也需要舍弃五种居士戒和十不善业。在此之上，如果受了沙弥戒，就需要学习学处。受比丘戒后，需要守护二百五十条戒律。但是，如今由于时势所迫，如果四根本戒清净，就被认为是持戒比丘。在西藏，如果舍弃了不净行，就被认为是持戒出家人，除此之外就很少了。因此，违犯和堕罪如雨般降临。有些人虽然想守护，但因为没有学习，所以不知道要守护的是什么。因此，不得不努力忏悔。同样，对于密咒师和修行人来说，也需要用意念来清点十四条根本堕、八条粗堕，以及身语意根本和二十八条支分等等。但是，如果没有学习《喜金刚本续》，就很难知道要守护的是什么。现在是仅仅不与上师和（金刚）兄弟作对，就认为誓言清净的时候了。因此，密咒师和修行人也应该努力忏悔。即使没有发生大的堕罪，七种违犯等等也会变成大的堕罪。仅仅一个堕罪，如果没有忏悔清净，就一定会堕入恶道。所以才称为堕罪。即使是一个小的堕罪，如果没有忏悔，每天都会增长，所以会变成大的堕罪。因此，在《无垢忏悔续》等等中，广泛地宣说了九乘次第各自的忏悔。还有，即使认为自己没有堕罪，但因为要守护的项目太多了，所以也可能会在自己没有察觉的情况下发生违犯和堕罪。如《无垢忏悔续》所说：三根本和二十五支分，觉知和不觉知，无明而违犯誓言。
English
Furthermore, I am obscured by pride and arrogance; I confess all of that. It is said that these are mostly the sins and obscurations that occur to laypeople. Nowadays, thanks to the flourishing of the teachings, there is almost no one who has not received some kind of അനുജ്ഞཱ (藏文：རྗེས་གནང་，梵文天城体：अनुज्ञा，梵文罗马拟音：anujñā，汉语字面意思：随许) and abhiṣeka (藏文：དབང་，梵文天城体：अभिषेक，梵文罗马拟音：abhiṣeka，汉语字面意思：灌顶). If one receives these, one also receives refuge, bodhicitta, and vows. Therefore, one must keep the nine precepts of refuge and the twenty vows of bodhicitta, etc. However, those who keep them are rare, so on top of having sins, there are countless downfalls, etc. In particular, even for those who have renounced, they must abandon the five lay precepts and the ten non-virtues. On top of that, if one has taken the novice vows, one must learn the precepts. After becoming a fully ordained monk, one must keep the 250 monastic vows, but nowadays, due to the times, if the four root vows are pure, one is considered a monk who holds the vows. In Tibet, if one abandons অশুচি (藏文：མི་ཚངས་སྤྱོད，梵文天城体：अशुचि，梵文罗马拟音：aśuci，汉语字面意思：不净行), one is considered a renunciate who holds the vows, but this is rare. Therefore, transgressions and downfalls fall like rain. Some want to keep them, but because they have not studied, they do not know what they are supposed to keep. Therefore, there is no way to avoid striving for confession. Similarly, for mantra practitioners and great meditators, one must also mentally enumerate the fourteen root downfalls, the eight gross downfalls, the root body, speech, and mind, and the twenty-eight branches, etc. However, if one has not studied the Hevajra Tantra, it is difficult to know what to keep. Now is the time when people think that their samaya is pure just by not opposing the guru and vajra brothers. Therefore, mantra practitioners and great meditators should also strive for confession. Even if a great downfall has not occurred, seven transgressions, etc., can turn into a great downfall. Even a single downfall, if it is not confessed, one will definitely fall into the lower realms in one lifetime. That is why it is called a downfall. Even if it is a small downfall, if it is not confessed, it will increase every day, so it will become a great downfall. Therefore, in the Vimalakīrti Nirdeśa Sutra, etc., the confessions of each of the nine vehicles are extensively explained. Also, even if one thinks that one has no downfalls, because there are so many things to keep, one may commit transgressions and downfalls without realizing it. As the Vimalakīrti Nirdeśa Sutra says: The three roots and twenty-five branches, knowingly and unknowingly, violating the samaya out of ignorance.
Tibetan
༔ ཉམས་པའི་སྐྱོན་གྱིས་གོས་པར་གྱུར་ཏོ་འཚལ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ཡང་ཚེ་འདིར་སྡིག་པ་མ་བསགས༔ དམ་ཚིག་ལ་ཉེས་ལྟུང་གི་གོས་པ་མེད་ཀྱང་༔ ཚེ་རབས་ཐོག་མེད་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་རྒྱ་ཆེ་ལ་གྲངས་མང་བ་ཡོད་དེ༔ བཤགས་རྒྱུད་ལས༔ ཤ་རུས་ བསགས་ན་འཇིག་རྟེན་གཏོས་དང་མཉམ༔ རྣག་ཁྲག་བསགས་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཙམ༔ ལས་འཕྲོས་བསགས་ནས་བསམ་འདས་བརྗོད་མི་ལང་༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་ཞིང་སྐྱེ་ཤི་ཁ་བརྒྱུད་ཀྱང་༔ བྱས་པའི་ལས་རྣམས་དོན་མེད་ཆུད་རེ་ཟོས༔ དེས་ན་ཚེ་འདི་དང་ཚེ་རབས་སྔ་མའི་སྡིག་ལྟུང་ཐམས་ཅད་བཙན་དུག་ཁོང་དུ་ཤོར་བ་ལྟར་འགྱོད་པ་དྲག་པོས་བཤགས་དགོས་སོ༔ ལ་ལ་དག་མི་རྟ་མང་དུ་བསད་པ་སོགས་ལ་བདག་ནི་དེ་ལྟར་རྒོད་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་འགྱོད་པ་མེད་པར་ང་རྒྱལ་བྱེད་པ་ནི་སྡིག་པ་མི་འདག་གོ༔ དེ་ལ་འགྱོད་དགོས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ནི༔ སྡིག་པ་བྱས་པ་དེ་རྣམས་དགྲ་འདུལ་གཉེན་སྐྱོང་གི་ཆེད་དུ་བྱས་ཀྱང་༔ དེ་ཐམས་ཅད་སྐྱུར་ནས་རང་སྡིག་པ་དང་འགྲོགས་དགོས་ཏེ། སྤྱོད་འཇུག་ལས༔ ཐམས་ཅད་བོར་ཏེ་ཆ་དགོས་པར༔ བདག་གིས་དེ་དག་མ་ཤེས་ནས༔ མཛའ་དང་མི་མཛའི་དོན་གྱི་ཕྱིར༔ སྡིག་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱས༔ མཛའ་བ་རྣམས་ཀྱང་མེད་འགྱུར་ཞིང་༔ མི་མཛའ་རྣམས་ཀྱང་མེད་པར་འགྱུར༔ བདག་ཀྱང་མེད་པར་འགྱུར་བ་སྟེ༔ དེ་བཞིན་ཐམས་ཅད་མེད་པར་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ སྡིག་པ་དེ་དག་ ཟས་ནོར་དང་ཉེ་དུའི་དོན་དང་རྗེ་དཔོན་དང་སྡེའི་དོན་དུ་བྱས་ཀྱང་༔ དམྱལ་བར་དེ་དག་གིས་སྡུག་བསྔལ་ཁུར་རོགས་མི་བྱེད་དེ༔ རང་ཁོ་ནས་ཁུར་དགོས་ཏེ༔ སྦྱིན་པས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས༔ ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་གྱུར་པ་དེ་དུས་སུ༔ བུ་དང་ཆུང་མ་སྐྱབས་སུ་འགྱུར་མ་ཡིན༔ བདག་ཉིད་གཅིག་པུས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འོང་༔ དེ་དག་དེ་ཚེ་བདག་གི་སྐལ་མི་ལེན༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ སྡིག་པ་མ་བྱང་ན་འཆི་ཁ་གནད་གཅོད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ༔ བར་དོར་འཇིགས་སྐྲག་གི་སྡུག་བསྔལ༔ སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་རྣམས་སུ་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་ངེས་པ་ལ་སྐྲག་འཇིགས་ཆེན་པོ༔ དཔེར་ན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་ཁྲིམས་ལ་འགལ་ཤོར་ན་ཡིད་མི་བདེ་བ་ལྟར༔ སྡིག་པ་ལ་སྐྲག་ཅིང་འགྱོད་པར་བྱ་སྟེ༔ སྤྱོད་འཇུག་ལས༔ བདག་ནི་མལ་ན་གནས་བཞིན་དུ༔ གཉེན་བཤེས་རྣམས་ཀྱིས་མཐའ་བསྐོར་ཡང་༔ སྲོག་གཅོད་པ་ཡི་ཚོར་བ་དག༔ བདག་ཉིད་གཅིག་པུས་མྱོང་བར་འགྱུར༔ གཤིན་རྗེའི་སྐྱེས་བུས་ཟིན་པ་ལ༔ གཉེན་གྱིས་ཅི་ཕན་བཤེས་ཅི་ཕན༔ དེ་ཚེ་བསོད་ནམས་སྐྱབས་གཅིག་ན༔ དེ་ཡང་བདག་གིས
Chinese
愿罪业的污垢得以清除！ 如是说。 又，即使今生没有积累罪业，也没有违犯誓言的过失，但从无始以来积累的罪障广大且数量众多。忏悔续部中说：如果积累的血肉，与世界的大小相等；如果积累的脓血，与大海相等；如果积累的业力，超出思维无法言说；即使在三界轮回，经历无数次的生死，所做的业都毫无意义地浪费了。因此，对于今生和前世的所有罪业，都要像吞下剧毒一样，以强烈的后悔心忏悔。有些人杀了很多人和马等，反而认为自己很勇猛，毫无悔意地傲慢自大，这样罪业是无法消除的。对此需要后悔的理由是：所做的那些罪业，即使是为了征服敌人、保护亲友而做，最终也都要抛弃，只能与自己的罪业同行。入行论中说：一切都将抛弃而去，我却对此一无所知，为了亲友和仇敌，造作了各种罪业。亲友也会消失，仇敌也会消失，我也会消失，一切都将如此消失。如是说。那些罪业，即使是为了食物、财富、亲属、君主和部族而做，在地狱中，他们也不会帮你分担痛苦，只能自己独自承受。布施所问经中说：当极度痛苦的时候，儿女和妻子都不能成为救护，只能自己独自承受痛苦，他们那时不会分担我的命运。如果罪业没有清净，临终时会有截断命根的痛苦，中阴时会有恐惧的痛苦，未来世必定会遭受恶道的痛苦，对此要感到极大的恐惧。例如，如果违犯了大国王的法律，就会感到不安一样，要对罪业感到恐惧和后悔。入行论中说：我即使躺在床上，被亲友们围绕，也只能独自感受杀戮的痛苦。被阎罗卒抓住时，亲友有什么用？朋友有什么用？那时只有福德是唯一的救护，而那也是我...
English
May the stains of faults be cleansed! Thus it is said. Furthermore, even if one has not accumulated sins in this life and has no stains of transgressions of vows, the sins and obscurations accumulated from beginningless lifetimes are vast and numerous. As it is said in the Confession Tantra: If the accumulated flesh and bones were gathered, they would equal the size of the world; if the accumulated pus and blood were gathered, they would equal the size of the great ocean; the accumulation of karmic actions is beyond thought and cannot be expressed. Even though one wanders in the three realms, passing through countless births and deaths, all the actions done are wasted meaninglessly. Therefore, all the sins and transgressions of this life and previous lives must be confessed with intense remorse, as if one had swallowed a deadly poison. Some people kill many people and horses, etc., and think that they are brave and feel proud without any remorse, but such sins cannot be purified. The reason for regretting this is that even if those sins were committed for the sake of subduing enemies or protecting relatives, all of that must be abandoned, and one must go along with one's own sins. As it is said in the Bodhicharyavatara: "Everything must be abandoned and left behind, but I did not know this. For the sake of friends and enemies, I committed various sins. Friends will also disappear, and enemies will also disappear. I will also disappear, and in the same way, everything will disappear." Thus it is said. Those sins, even if they were done for the sake of food, wealth, relatives, lords, or communities, in hell, they will not help to bear the suffering; one must bear it alone. As it is said in the Sutra Requested by Giving: "At the time of extreme suffering, sons and wives will not be a refuge. One will experience suffering alone. At that time, they will not share my fate." Thus it is said. If sins are not purified, there will be the suffering of cutting off life at the time of death, the suffering of fear and terror in the bardo, and the suffering of the lower realms in future lives, which will cause great fear and terror. For example, just as one feels uneasy if one violates the law of a great king, one should fear and regret sins. As it is said in the Bodhicharyavatara: "Even while I am lying in bed, surrounded by relatives and friends, I will experience the feeling of being killed alone. When seized by the messengers of Yama, what help are relatives? What help are friends? At that time, only merit is the sole refuge, and that too is mine...