Tibetan
ས༔ སྐྱེས་མཆོག་བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་པ་ལེགས་ཤེས་སྒྲོག༔ ཅེས་དང་༔ དབུལ་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡི་མི་མཐོང་ནས༔ ང་ཡི་འཕང་པའི་ལུས་ནི་བཏང་བྱས་ཏེ༔ ང་ཡི་ནོར་སྙེད་དེ་ནི་ཕྱུག་པོར་བྱས༔ ཞེས་དང་༔ ང་འདིར་མི་ཡི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པའི་ཚེ༔ སྐྱབས་སུ་སོང་བའི་ཕུག་རོན་མཐོང་ནས་ནི༔ རང་གི་ལུས་ལས་ཤ་ཡང་བཅད་བྱས་ཏེ༔ རང་ལུས་ངེས་བཏང་འཇིགས་པས་འཕང་མ་བཏང་༔ རྒྱལ་པོ་རལ་པ་ཅན་ཞེས་སྔོན་གྱུར་ཚེ༔ སྨན་པ་མཆོག་གིས་ང་ཡི་ཆེད་དུ་ནི༔ མཚུངས་མེད་སྨན་རྣམས་མ་ལུས་སྦྱར་བ་ཡང་༔ སྲོག་བཏང་ངས་ནི་དེ་དག་གཞན་ལ་བྱིན༔ ཞེས་དང་༔ ང་ནི་རྒྱལ་བུ་ཟླ་འོད་གྱུར་པའི་ཚེ༔ མི་བཟད་མིག་ཅན་ཁྲོས་པར་གྱུར་ནས་ནི༔ དེ་ཡིས་ང་ཡི་མགོ་བོ་བསླངས་པ་ན༔ དེ་ཚེ་ང་ཡི་མགོ་བོ་བཅད་དེ་བྱིན༔ ཞེས་དང་༔ ང་སྔོན་རྒྱལ་པོ་མོས་ལྡན་གྱུར་པའི་ཚེ༔ ཤིང་བལ་འདབ་མ་འཛམ་པ་ལྟ་བུ་དང་༔ པདྨའི་འདབ་མ་ལྟ་བུར་འཇམ་གཞོན་པའི༔ ལག་པ་རྐང་པ་དག་ཀྱང་ ངས་བཏང་ངོ་༔ ཞེས་དང་༔ དྲི་མེད་དག་པ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་གྱི༔ རྒྱལ་པོར་གང་ཚེ་ང་ནི་གྱུར་པ་ན༔ སོར་མོ་དྲ་བས་འབྲེལ་པ་རྒྱ་ཆེན་བཏང་༔ རྒྱལ་པོ་ཨུཏྤལ་མིག་ཅེས་བྱ་གྱུར་ཚེ༔ པདྨ་སྔོན་པོའི་མདོག་དང་འདྲ་བའི་མིག༔ ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་སྙིང་དུ་སྡུག་གྱུར་པ༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ངས་ནི་བཏང་བར་བྱས༔ ཞེས་དང་༔ སྔོན་གྱི་སྲིད་པར་ཀུན་མཐོང་གྱུར་པ་ན༔ ནད་ཀྱིས་བཏབ་པའི་ནད་པའི་མི་མཐོང་ནས༔ ངས་ནི་རང་གི་ཁྲག་ཀྱང་བྱིན་གྱུར་ཚེ༔ མི་དེ་ངས་ནི་ནད་དང་བྲལ་བར་བྱས༔ རྒྱལ་པོ་མེ་ཏོག་བཟང་ཞེས་བྱ་གྱུར་ཚེ༔ ང་ཡི་ལུས་ལས་རུས་པ་ཕྱུང་ནས་ནི༔ ནད་ཀྱིས་རིད་པར་གྱུར་ལ་ནང་བྱིན་ཏེ༔ ངས་ནི་ནམ་ཡང་སེམས་ཅན་མ་བཏང་ངོ་། རྒྱལ་བུ་དོན་འགྲུབ་ཅེས་བྱར་སྔོན་གྱུར་ཚེ༔ རང་གི་མཛོད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ངས་བཏང་ཞིང་༔ འཕངས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྲོག་བཏང་སྟེ༔ འཕོངས་པར་གྱུར་པའི་མི་ནི་ཐར་བར་བྱས༔ རྒྱལ་པོ་ཕྱོགས་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པའི་ཚེ༔ བྱང་ཆུབ་འདོད་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར༔ འཁོར་ལོའི་མཚན་ཅན་པདྨ་ལྟ་བུ་ཡི༔ ལག་པ་ཕྲུག་ལས་མ་བལྟས་རབ་ ཏུ་བྱིན༔ ཞེས་དང་༔ རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་ཡེ་ཤེས་ལྡན་གྱུར་ཚེ༔ འཇམ་ཞིང་མཉན་ལ་དྲི་མེད་དཀར་བའི་བརླ༔ དགའ་ཞིང་མགུ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་བཅད་ནས་ནི༔ རང་གི་ཤ་དང་ཁྲག་གིས་ཆོས་སྨྲ་གསོས༔ བུད་མེད་གཟུགས་བཟང་ལྡན་ཞེས་བྱ་གྱུར་ཚེ༔ བུད་མེད་བཀྲེས་སྐོམ་ཉམ་ཐག་ངས་མཐོང་ནས༔ གསེར་ལྟར་མདོག་མཛེས་ཤིན་ཏུ་གཞོན་པ་ཡི༔ ནུ་མ་སྙི
Chinese
ཧྲཱིཿ，殊胜精进坚固善知宣说。如是，不见贫穷痛苦之人，我之珍惜之身已施舍，我之所有财物已令其富裕。如是，我于此处成为人之国王时，见到前来投靠之鸽子，从自己身上割下肉，舍弃自身，未因恐惧而放弃。国王具发于往昔之时，殊胜医师为我之故，所有无与伦比之药物皆调和，舍弃性命，我亦将彼等给予他人。如是，我为王子月光之时，不悦目者忿怒，其举起我之头颅时，彼时我之头颅被砍下而施舍。如是，我往昔为国王具欲之时，如木棉花瓣般，如莲花瓣般柔软幼嫩之手足，我也施舍。如是，无垢清净金色之国王，我成为之时，手指间之网膜广大施舍。名为国王邬波罗眼之时，如蓝色莲花之颜色般之眼，悦意且心中喜爱，为众生之义，我已施舍。如是，于往昔之有中成为普见之时，不见为疾病所困之病人，我亦给予自己之血时，我令彼人远离疾病。名为国王妙花之时，从我之身体取出骨头，给予因疾病而消瘦者，我未曾舍弃众生。往昔名为王子义成之时，我已施舍自己所有之宝藏，舍弃珍惜悦意之性命，已令贫穷之人解脱。成为国王方位之主之时，欲求菩提，为众生之义，具有轮相如莲花般之手，未曾顾及而完全施舍。如是，成为国王之女具智慧之时，柔软且易于掌握，无垢白色之腿，以欢喜满足之心切割，以自己之血肉供养说法者。名为女子具妙色之时，我见女子饥渴憔悴，如黄金般颜色美丽，极其年轻之乳房。
English
Hrih! The excellent one, steadfast in diligence, well-knowing, proclaims. Thus, not seeing people who are poor and suffering, I have given away my cherished body, and I have made them rich with my wealth. Thus, when I became the king of men here, seeing the dove that had come for refuge, I cut off flesh from my own body, and I certainly gave up my body, not abandoning it out of fear. When I was formerly known as King Matted Hair, the supreme physician, for my sake, compounded all the incomparable medicines, and I gave them to others, giving up my life. Thus, when I was Prince Moonlight, the unpleasant-eyed one became angry, and when he raised my head, at that time my head was cut off and given away. Thus, when I was formerly King Possessed of Desire, the hands and feet that were as soft and tender as cotton petals and lotus petals, I also gave away. Thus, when I became the king of stainless purity, golden in color, I gave away the extensive webbing between my fingers. When I was called King Utpala Eye, the eye that resembled the color of a blue lotus, pleasing and dear to the heart, I gave it away for the sake of beings. Thus, when I became All-Seeing in a former existence, not seeing a sick person afflicted by disease, when I also gave my own blood, I freed that person from disease. When I was called King Good Flower, I took bones from my body and gave them to one emaciated by disease, and I never abandoned sentient beings. When I was formerly known as Prince Accomplishment of Meaning, I gave away all my treasures, and giving up my cherished and pleasing life, I liberated the impoverished. When I became the lord of the directions, desiring enlightenment, for the sake of beings, I gave away my lotus-like hand marked with a wheel, without hesitation. Thus, when I became the king's daughter Possessed of Wisdom, the soft and tender, stainless white thighs, I cut off with a joyful and contented mind, and nourished the speaker of the Dharma with my own flesh and blood. When I was called Woman Possessed of Beautiful Form, seeing a woman faint from hunger and thirst, the breasts that were golden in color, beautiful, and very young.
Tibetan
ང་དུ་སྡུག་པ་གཉིས་ཀ་བཏང་༔ ཞེས་དང་༔ སྲོག་ཆགས་གོ་འདར་སྔོན་སྲིད་གྱུར་པའི་ཚེ༔ གྲོག་སྤུར་དག་ནི་འཆི་བར་འགྱུར་དོགས་ནས༔ ལུས་ཀྱི་དམ་པ་མ་བལྟས་བཏང་བར་བྱས༔ ཞེས་དང་༔ སྔོན་ཆད་ཆུ་ནང་རྒྱུ་བའི་ཉར་གྱུར་ཚེ༔ སེམས་ཅན་ཕན་ཕྱིར་ང་ཡི་ལུས་བཏང་སྟེ༔ སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་དག་གིས་ཟོས་པར་གྱུར༔ སྲོག་ཆགས་དེས་པ་གང་ཚེ་གྱུར་པ་ན༔ ནད་བརྒྱས་གཟིར་བའི་འགྲོ་བ་མཐོང་ནས་སུ༔ ལུས་ནི་སྨན་ལྟ་བུར་ཡང་བསྒྱུར་བྱས་ཏེ༔ སེམས་ཅན་བདེ་ཞིང་ནད་ཀྱང་མེད་པར་བྱས་ཞེས་དང་༔ མདོ་སྡེ་གཞན་དག་ལས་ཀྱང་༔ ང་སྔོན་རྒྱལ་བུ་སུ་ཤ་དྷེ་ཝར་གྱུར༔ དེ་ཚེ་ཕ་མར་གྱུར་པ་ཡུལ་གཞན་དེང་༔ རབ་ཏུ་བཀྲེས་པས་ཉེན་པའི་ཕ་མ་ལ༔ རང་གི་ཤ་ ཡང་ལྟོས་པ་མེད་པར་བཏང་༔ ང་ནི་བྱམས་པའི་སྟོབས་སུ་གྱུར་པ་ན༔ ཤ་ཟ་སྤུན་ལྔ་ཡོངས་སུ་གསོ་བའི་ཕྱིར༔ རང་གི་ཁྲག་དང་བཅས་པའི་ཤ་ཡང་བཏང་༔ བྱང་ཆུབ་དམ་པ་ཐོབ་པའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད༔ ང་ནི་རྒྱལ་པོ་ནམ་མཁར་གྱུར་པ་ན༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་བཅས་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་དང་༔ རང་གི་ལུས་ཀྱང་ངས་ནི་བཏང་བར་བྱས༔ བྱང་ཆུབ་བླ་ན་མེད་དུ་བློ་བརྟན་གྱུར༔ ང་ནི་རྒྱལ་པོ་ནོར་ཅན་གྱུར་པའི་ཚེ༔ དེ་ཚེ་ང་ཡི་ལུས་ཀྱི་འགྲོ་བ་ལ༔ ཕན་པ་དག་ནི་རྒྱ་ཆེན་བསྒྲུབས་བྱས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་ངས་ནི་ལུས་བཏང་ངོ་༔ ཞེས་དང་༔ ཤ་དང་པགས་པ་དེ་བཞིན་རྐང་དང་ཁྲག༔ དེ་དག་རང་གི་ལུས་ལས་སྦྱིན་པར་བྱས༔ ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་ཏེ༔ རྒྱས་པར་མདོ་སྡེ་རྣམས་དང་སྐྱེས་རབས་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར༔ སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ལུས་ཤ་ཁྲག་སྦྱིན་པར་བཏང་བའི་ལོ་རྒྱུས་མཐའ་ཡས་པ་འབྱུང་སྟེ༔ དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན་གྱི༔ སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་རིལ་པོར་བཏང་སྟེ་སེམས་ཅན་གྱི་གཡོག་བྱ་བ་ལ་སོགས་ནི་རུང་གི་ལུས་གཅོད་ཅིང་གཏུབ་ ནས་ཤ་ཁྲག་སྦྱིན་པར་མི་རུང་སྟེ༔ ཚ་ན་མི་བཟོད་པས་འགྱོད་པ་སྐྱེ་ཞིང་ཆོས་ལམ་དུ་འགྲོ་དཀའ་བར་བཤད་དེ༔ སྤྱོད་འཇུག་ལས༔ སྙིང་རྗེའི་བསམ་པ་མ་དག་པར༔ ལུས་འདི་བཏང་བར་མི་བྱ་སྟེ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ འོན་ཀྱང་སྔོན་བཅོམ་འདས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་ལས་ལུས་སྦྱིན་མཛད་ཚུལ་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པའི་དོན་མན་ངག་ཟབ་མོ་ཉམས་སུ་ལེན་པ༔ ཀུ་སཱ་ལུའི་ཚོགས་གསོག་ཅེས་བྱ་བ༔ ཡིད་ཀྱི་ལུས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་དམིགས་པ་བསྒོམ་པ་འདི་ཡིན་ཏེ༔ དེ་ལ་ཡང་རྒྱ་གཅོད་ཆུ་བོའི་གཞུང་བཞི་དང་༔ ཁྱད་པར་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པའི༔ བླ་མ་
Chinese
我将痛苦二者皆舍弃，如是说。当众生变为寒冷颤抖之时，唯恐蚂蚁等死去，不顾身体的珍贵而舍弃，如是说。往昔变为水中游鱼之时，为了利益众生我舍弃身体，被成百上千的众生所食。当众生变得肥胖之时，见到被百病折磨的众生，身体也转变为药物一般，令众生安乐且无病，如是说。其他经部中也说：我往昔变为苏沙德瓦王子，那时成为父母者在其他地方，对于被极度饥饿所困扰的父母，自己的肉也毫不吝惜地舍弃。我变为慈悲的力量之时，为了完全养活五个食肉的兄弟，连同自己的血也舍弃了肉，生起获得殊胜菩提的念头。我变为国王南喀之时，连同圆满具足的一切受用，自己的身体我也舍弃了，对于无上菩提坚定信念。我变为国王诺坚之时，那时对于我的身体的众生，做了广大的利益，为了菩提我舍弃了身体，如是说。以及，肉和皮肤，同样骨骼和血，这些从自己的身体布施，如是等等广说。如经部和本生传中广说的那样，往昔世尊也曾布施身体血肉，有无量的故事。那是获得菩萨地者们的行境，各自的凡夫将整个身体舍弃，作为众生的奴仆等等是可以的，但切割砍断身体，布施血肉是不行的。因为无法忍受痛苦会生起后悔，并且难以走上佛法之路，如《入行论》中所说：慈悲之心未清净，此身不应舍弃。如是说。然而往昔世尊的本生传中，广说布施身体的方式，其意义是修持甚深口诀，名为积累库萨里的资粮，这是观修意幻的身体供养布施的对境。对此也有四种广断河流的教言，特别是邬金仁波切所造的，上师……
English
I gave up both sufferings, it is said. When beings become cold and shivering, fearing that ants and other creatures would die, I gave up my body without regard for its preciousness, it is said. In the past, when I became a fish swimming in the water, I gave up my body for the benefit of sentient beings, and was eaten by hundreds and thousands of beings. When beings became fat, seeing beings afflicted by hundreds of diseases, my body was also transformed into medicine, making beings happy and free from disease, it is said. In other sutras it is also said: I was once Prince Sūśadhīva, at that time those who were my parents were in another place, and for my parents who were afflicted by extreme hunger, I gave up my own flesh without hesitation. When I became the power of compassion, in order to fully nourish the five flesh-eating brothers, I gave up my flesh along with my own blood, generating the thought of attaining supreme Bodhi. When I became King Namkha, along with all the perfectly complete enjoyments, I also gave up my own body, firmly resolving towards unsurpassed Bodhi. When I became King Norjen, at that time for the beings of my body, I performed vast benefits, and for the sake of Bodhi I gave up my body, it is said. And, flesh and skin, as well as bones and blood, these were given as charity from my own body, and so on, it is widely spoken. As it is widely stated in the sutras and Jataka tales, in the past the Blessed One also gave away his body, flesh, and blood, and there are countless stories. That is the conduct of those who have attained the Bodhisattva grounds, and it is permissible for ordinary individuals to give up their entire body and serve as servants of sentient beings, but it is not permissible to cut and chop the body and give away flesh and blood. Because one cannot endure the pain, regret arises and it is difficult to walk the path of Dharma, as it is said in the Bodhicaryāvatāra: Without purifying the mind of compassion, this body should not be given away. It is said. However, in the Jataka tales of the Blessed One in the past, the ways of giving the body are widely spoken of, and the meaning of that is to practice the profound secret instructions, called accumulating the merit of Kuśali, this is to meditate on the object of offering the imagined body in charity. For this there are also the four teachings of the great cutting river, and especially that composed by Orgyen Rinpoche, the Lama...