Tibetan
དང་འདྲ་བར་ཡོད་པས༔ ལས་དང་པོ་པས་ཟིན་སླ་བ་དང་༔ རྒྱུན་ཁྱེར་དུས་དུས་གཅིག་བསྐྱེད་པས་གསུམ་ཀའི་གོ་ཆོད་དུ་འགྱུར་བས་སྟབས་བདེ་བ་ལ་དགོངས་པའོ༔ དེ་ཡང་པདྨ་ཟབ་པའི་རྒྱུད་ལས༔ མཎྜལ་འབུལ་དང་མཆོད་པ་དང་༔ ཞེས་དང་༔ མཎྜལ་སྐུ་མདོག་མི་འདྲ་བ༔ བྱེ་བ་འབུམ་ཚོ་ཞེ་དྲུག་ནི༔ སངས་རྒྱས་པདྨ་རབ་རྒྱས་དང་༔ འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕུལ༔ ཞེས་དང་༔ གཤིན་རྗེ་གཤེད་གདོང་དྲུག་གི་རྒྱུད་ལས༔ འཛམ་བུ་གླིང་དང་གླིང་གཞན་རྣམས༔ ནོར་བུ་རིན་ཆེན་གྱིས་བཀངས་ཏེ༔ སྟོང་གསུམ་ལ་སོགས་མ་ ཤོག་ལྷེབ་ ༣༠༡ ནས་ ༤༠༠ བར། ལུས་པ༔ ཞུམ་པ་མེད་པར་བྱས་ཏེ་འབུལ༔ ཞེས་སོགས་རྒྱལ་སྲིད་བདུན་ལ་འགྲེས་སུ་གསུངས་པ་དང་༔ སློབ་དཔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགྲ་ལས་རྒྱལ་བ་གསང་བའི་ཞལ་སྔ་ནས་མཛད་པའི་མཎྜལ་གྱི་རྒྱ་གཞུང་ལས༔ ཐུབ་པའི་མཎྜལ་བྱས་པ་ཡི༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་འདི་དྲུག་ཐོབ༔ གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་འགྱུར་བ་འདི་དག་སྟེ༔ ནད་རྣམས་ཀུན་དང་བྲལ་བར་འགྱུར༔ ཟླ་བ་ལྟར་མཛེས་གསལ་བ་ཡི༔ ལྷ་དང་མི་ནི་དམ་པར་སྐྱེ༔ ནོར་དང་གསེར་ནི་འབྱོར་པ་ཡི༔ རྒྱལ་པོའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར༔ བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཕོ་བྲང་མཆོག༔ མཎྜལ་གང་ཞིག་བྱེད་པ་དང་༔ ཞེས་སོགས་དང་༔ པཎྜི་ཏ་གྲུབ་པ་བརྙེས་པ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་སྦས་པའི་མཎྜལ་གྱི་ཆོ་ག་ལས༔ གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གཏེར་ཆེན་པོ་བརྒྱད༔ རི་རབ་ཉི་ཟླ་དང་བཅས་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཀང་བར་དམིགས་ཏེ༔ སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འམ༔ ཆོས་སམ་བླ་མའམ་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་དབུལ་བར་བསམ་མོ༔ ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་དེ་གཞུང་ནས་ཤེས་པར་བྱའོ༔ ཞེས་དང་རྙོག་མེད་རྡོ་རྗེའི་ མཎྜལ་ཆོ་གར༔ མཉམ་པར་བཞག་པར་རྟག་ཏུ་ཡང་བླ་མའི་མཎྜལ་བྱས་ནས་ནི༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་མཎྜལ་དང་༔ ཀློག་པའི་མཎྜལ་མཆོག་སོགས་བྱ༔ ཞེས་དང་༔ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས༔ ཕྱི་མཎྜལ་ལ་བརྟེན་ནས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས༔ ཞེས་དང་༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཕྱི་སྣོད་འཇིག་རྟེན་སྟོང་གསུམ་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ རི་རབ་གླིང་བཞི་རྡུལ་རྙེད་མཆོད་སྤྲིན་གཏིབས༔ ལྷ་མིའི་མཆོད་པ་ཇི་སྙེད་དཔག་མེད་ཀུན༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་དུ་འབུལ༔ ཞེས་སོགས་དང་༔ ཞེས་ཕུལ་བས་དངོས་པོ་ཀུན་ལ་ཞེན་པ་ལྡོག་ཅིང་༔ གནས་སྐབས་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ༔ མཐར་ཐུག་ཞིང་དག་པར་སྐྱེ༔ རྒྱུ་བསོད་ནམས་ལ་བརྟེན་ནས་འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་སུ་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་དང་༔ དགོངས་པ་འདུས
Chinese
和……一样，因为初学者容易掌握，并且经常一次性生起，所以能起到三者的作用，这是考虑到方便。其中，在《莲花甚深续》中说：“供曼扎和供养等”，以及“曼扎身色各不相同，百千俱胝四十六，献给莲花大盛佛和圣观世音”，以及在《阎罗死主六面续》中说：“以珍宝充满赡部洲和其他洲，将三千世界等不遗余力地献上”，等等，如同讲述献上七政宝一样。学士菩提萨埵胜敌尊者所著的曼扎仪轨中说：“做了能仁的曼扎，能获得这六度波罗蜜多，这些变成金色的，能远离一切疾病，如月亮般美丽明亮，能投生为殊胜的天人和人类，财富和黄金充裕，能投生为国王的种姓，安乐逝者的殊胜宫殿，无论做哪个曼扎”，等等。班智达成就者仁钦炯乃所著的伏藏曼扎仪轨中说：“观想四大洲、八小洲、七宝、八大宝藏，以及须弥山、日月等充满各种珍宝，献给佛和菩萨，或者法、上师等任何一位，都有不可估量的利益，应从经文中了解”。以及在无垢金刚的曼扎仪轨中说：“恒常安住于等持中，做了上师的曼扎之后，做本尊的曼扎，以及诵读的殊胜曼扎等”，以及邬金仁波切说：“依靠外曼扎积累福德资粮”，以及“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！外器世界三千大千世界为宫殿，须弥山四大洲，尘垢供云密布，所有天人的供养，无量无边，献给上师三宝化身之刹土”，等等。如是供养能使对一切事物的执着消退，暂时能使受用增上，最终能往生清净刹土，依靠福德作为因，能转变成智慧的资粮，以及意旨汇集。
English
And like... because it is easy for beginners to grasp, and because it is often generated at once, it can serve the purpose of all three, which is considering convenience. Among them, in the Tantra of Profound Lotus it says, "Offering mandala and offerings, etc.," and "The mandala's body colors are different, forty-six hundred thousand kotis, offered to the Buddha Lotus Greatly Blossoming and the Noble Avalokiteshvara," and in the Tantra of Yama, Lord of Death, Six Faces it says, "Filling Jambudvipa and other continents with jewels, offering the three thousand worlds, etc., without leaving anything behind," etc., just like telling about offering the seven royal emblems. In the mandala ritual composed by the Scholar Bodhisattva Victorious Over Enemies, it says, "Having made the mandala of the Able One, one obtains these six perfections, these that turn into the color of gold, one becomes free from all diseases, beautiful and clear like the moon, one is born as excellent gods and humans, wealth and gold are abundant, one is born into the lineage of kings, the supreme palace of the Sugatas, whichever mandala one makes," etc. In the Treasure Mandala Ritual Hidden by the Pandit Accomplisher Rinchen Jungne, it says, "Visualizing the four continents, eight subcontinents, seven precious jewels, eight great treasures, and Mount Meru, the sun and moon, etc., filled with various jewels, offering to the Buddha and Bodhisattvas, or the Dharma, the Guru, or anyone, there is immeasurable benefit, which should be known from the scriptures." And in the Mandala Ritual of Immaculate Vajra it says, "Always abiding in equanimity, having made the Guru's mandala, make the mandala of the Yidam deity, and the excellent mandala of recitation, etc.," and Orgyen Rinpoche said, "Relying on the outer mandala, accumulate the accumulation of merit," and "Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! The outer vessel, the three thousand great thousand worlds, is a palace, Mount Meru, the four continents, clouds of dust offerings are dense, all the offerings of gods and humans, immeasurable and boundless, are offered to the field of the Guru Three Jewels Emanation," etc. Offering in this way can cause attachment to all things to recede, temporarily it can cause enjoyment to increase, ultimately one can be born in a pure land, relying on merit as the cause, it can be transformed into the accumulation of wisdom, and the gathering of intentions.