Chinese
這也是一樣的。 遣除有情煩惱痛苦的， 是心中升起的明月。 驅散有情無知愚昧的， 是光芒四射的太陽。 從今以後即使入睡， 或者變得放逸，福德力， 也不會間斷，不會衰減， 如同虛空般增長廣大。 對王子們來說，這非常重要， 罪惡不生，善業自然增長。 那時將獲得我的果實， 善妙地獲得人身。 今天生於佛陀的種姓， 現在已成為勝者的兒子。
English
This is also the same. That which dispels the suffering of afflictions of sentient beings, Is the moon that rises in the mind. That which dispels the ignorance and delusion of sentient beings, Is the great sun that shines brightly. From now on, even if you fall asleep, Or become careless, the power of merit, Will not be interrupted, will not diminish, But will increase greatly like the sky. This is very important for the princes, Evil will not arise, and virtue will naturally increase. At that time, you will have my fruit, And will have obtained a good human existence. Today you are born into the Buddha's lineage, Now you have become the son of the Victorious One.
Tibetan
གྱིས་གནོད་མི་འགྱུར༔ དཔུང་བཅས་བདུད་རྣམས་རྒྱལ་མཚན་སྡེར་བཅས་པའི༔ ནག་པོའི་རྩ་ལག་བྱམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འཇོམས༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཞི་བར་སངས་ཀྱང་རྒྱ༔ ཞེས་དང་༔ ཐར་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས༔ གང་ཞིག་འཇིག་རྟེན་རྣམ་དག་ན༔ བསྐལ་པ་གཅིག་གི་བར་དག་ཏུ༔ ཚུལ་ཁྲིམས་དམ་པ་བསྲུང་བ་བས༔ སྐྱེས་བུ་དེ་ནི་སྐད་ཅིག་ ཙམ༔ དེ་བས་བྱམས་པ་བསྒོམ་པ་མཆོག༔ གང་ཞིག་འཇིག་རྟེན་ས་འདི་རུ༔ ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་སྡིག་བསགས་པས༔ ངན་སོང་གསུམ་དུ་སྐྱེ་ངེས་ཀྱང་༔ བྱམས་པའི་སེམས་དེས་འཕྲལ་དུ་འབྱངས༔ ཞེས་དང་༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱལ་པོ་དང་དཔལ་སྦྱིན་གྱིས་ཞུས་མདོར༔ བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་གཏམས་པའི་ཞིང་རྣམས་སུ༔ མཆོད་པ་རྣམ་མང་ཇི་སྙེད་དཔག་མེད་པས༔ སྐྱེས་མཆོག་རྣམས་ལ་ཉིན་རེ་རྟག་མཆོད་པས༔ བྱམས་པའི་སེམས་ལ་གྲངས་དང་ཆར་མི་ཕོད༔ ཅེས་དང་༔ དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་དང་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་གཉིས་ཀ་ལས༔ རྗེའུ་ཚོད་སུམ་བརྒྱའི་ཁ་ཟས་དག༔ ཉིན་རེ་དུས་གསུམ་བྱིན་པ་བས༔ བྱམས་པ་ཡུད་ཙམ་ཐང་ཅིག་གི༔ བསོད་ནམས་དག་ལ་ཆར་མི་ཕོད༔ ལྷ་མི་བྱམས་པར་འགྱུར་བ་དང་༔ དེ་དག་ཀྱང་ནི་བསྲུང་བ་དང་༔ ཡིད་བདེ་བ་དང་བདེ་མང་དང་༔ དུག་དང་མཚོན་གྱིས་གནོད་མེད་དང་༔ འབད་པ་མེད་པར་དོན་ཐོབ་དང་༔ ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་སྐྱེ་འགྱུར་ཏེ༔ གལ་ཏེ་གྲོལ་བར་མ་གྱུར་ཀྱང་༔ བྱམས་ཆོས་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་ཐོབ་བོ༔ ཞེས་དང་༔ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས༔ ཁྱད་པར་དུ་སྙིང་ རྗེ་བྱམས་པའི་གཙོ་བོ་ནི་ལུས་བསྐྱེད་པའི་མ་ཡིན་ལ༔ དེའི་དྲིན་ནི་འཁོར་བའི་ཚད་མེད་མུ་མེད་པས་འདི་ལ་བྱམས་སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་པ་བསྒོམ་ཞེས་གསུངས་པ་དང་༔ བརྒྱད་སྟོང་པ་ལས༔ མ་འདིས་ནི་བདག་ཅག་བསྐྱེད་པ༔ འདིས་ནི་དཀའ་བ་བྱེད་པ༔ བདག་ཅག་གི་སྲོག་བྱིན་པ༔ འཇིག་རྟེན་ཀུན་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ༔ ཞེས་གསུངས་པས་མ་འདི་ལ་དྲིན་ཆེན་པོ་བཞི་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པས༔ བདག་གི་མ་འདི་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་དུ་འཁྱམས་པ་འདི་བློས་མི་བཟོད་པས༔ འདི་ལ་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་ཏུ་བདེ་བ་དང་ལྡན་ན་ཅི་མ་རུང་༔ བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་དུ་ཞེ་ཐག་པ་ནས་བསྒོམ་པར་བྱའོ༔ དེ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མར་མ་གྱུར་པ་མེད་པས༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་ལྟར་བྱམས་པ་བསྒོམ་མོ༔ བྱམས་པ་ཁ་ཞེ་མེད་པར་མཆི་མ་འཁྲུགས་པ་བྱུང་ན་བྱམས་པ་ཆེན་པོ༔ དེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པར་གྱུར་ན་བྱམས་པ་ཚད་མེད་པ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ནས་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ་པ་ནི༔ དང་པོ་སྙིང་རྗེའི་ཕན་ཡོན་
Chinese
不会造成损害；拥有军队的魔众，连同旗帜和爪牙，黑色的党羽，都以慈爱的力量摧毁；无上的菩提，寂静中也能证得佛果。又如《大解脱经》中所说：如果在清净的世间里，长达一劫的时间里，守护清净的戒律，不如这位士夫仅仅一瞬间，因此修习慈爱最为殊胜。如果在这世间的土地上，以身语意造作罪恶，必定会堕入三恶道，但慈爱之心能立即清净。又如《三昧王经》和《德施请问经》中所说：在充满百千俱胝的刹土中，以无量无数的各种供品，每天恒常供养诸位殊胜者，也比不上对慈爱之心的些微修习。又如《宝积经》和《宝鬘论》中所说：每天三次给予三百罐食物的布施，也比不上一瞬间的慈爱之心所带来的福德。天人会变得慈爱，他们也会受到守护，内心安乐，获得众多安乐，不会受到毒药和武器的伤害，不费力气就能获得利益，并且会转生到梵天世界，即使没有解脱，也能获得慈爱的八种功德。又如邬金仁波切所说：特别是慈悲的根本是生养我们的母亲，她的恩德是轮回的无量无尽，因此要修习无量慈悲。又如《八千颂》中所说：这位母亲生养了我们，她为我们辛勤劳作，给予我们生命，向我们展示整个世界。因此，这位母亲具有四种巨大的恩德，我无法忍受我的母亲在轮回和恶道中漂泊，如果她能暂时和究竟地拥有安乐，那该多好啊！要从内心深处这样修习。之后，因为没有一个众生不曾做过自己的母亲，所以要对一切众生修习慈爱。如果慈爱真挚，以至于流下眼泪，那就是大慈爱；如果这种慈爱对一切众生都平等，那就是无量慈爱。接下来是修习悲心，首先是悲心的利益。
English
Will not cause harm; the hosts of demons with their armies, together with their banners and claws, the black henchmen, are destroyed by the power of loving-kindness; unsurpassed Bodhi, even in stillness, can attain Buddhahood. Furthermore, as stated in the Great Liberation Sutra: If in a pure world, for the duration of one kalpa, one upholds pure discipline, it is not as good as a noble person for just a moment; therefore, cultivating loving-kindness is most supreme. If in this world's land, one accumulates sins through body, speech, and mind, one will surely be born in the three lower realms, but the mind of loving-kindness immediately purifies. Furthermore, as stated in the Samadhiraja Sutra and the Sutra Requested by Shri Datta: In fields filled with billions of trillions of lands, with countless various offerings, constantly offering daily to the noble ones, one cannot compare to the slightest cultivation of the mind of loving-kindness. Furthermore, as stated in both the Jewel Heap Sutra and the Jewel Garland: Giving food for three hundred people three times a day is not comparable to the merit of a moment of loving-kindness. Gods and humans will become loving, and they will also be protected, their minds will be at ease, they will gain much happiness, they will be unharmed by poison and weapons, they will effortlessly gain benefits, and they will be reborn in the Brahma world; even if they do not attain liberation, they will gain the eight qualities of loving-kindness. Furthermore, as said by Orgyen Rinpoche: Especially, the main object of compassion and loving-kindness is the mother who gave us birth, her kindness is immeasurable and endless in samsara, therefore, cultivate immeasurable loving-kindness and compassion towards her. Furthermore, as stated in the Eight Thousand Verse Sutra: This mother gave birth to us, she toils for us, she gave us life, she shows us the whole world. Therefore, this mother possesses four great kindnesses, and I cannot bear that my mother wanders in samsara and the lower realms; how wonderful it would be if she could have happiness temporarily and ultimately! One should cultivate this from the depths of one's heart. Then, since there is no sentient being who has not been one's mother, one should cultivate loving-kindness towards all sentient beings in that way. If loving-kindness is genuine, to the point of shedding tears, that is great loving-kindness; if that loving-kindness is equal towards all sentient beings, that is immeasurable loving-kindness. Next is the cultivation of compassion, first, the benefits of compassion.
Tibetan
ནི༔ ཆོས་ཡང་དག་པར་སྡུད་པའི་མདོ་ལས༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ༔ འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་གང་དུ་མཆིས་པ་དེར་དཔུང་གི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མཆིས་སོ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་གང་དུ་མཆིས་པ་དེར༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཆིའོ༔ ཞེས་དང་༔ གསང་བའི་མདོ་ལས༔ གསང་བའི་བདག་པོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ནི་སྙིང་རྗེའི་རྩ་བ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ༔ ཞེས་དང་༔ རྣམ་སྣང་མངོན་བྱང་ལས་ཀྱང་༔ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩ་བ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ལས༔ ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་གཅིག་དང་ལྡན་ན༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་འདི་དག་དང་གཞན་ཡང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏོ༔ ཆོས་གཅིག་པུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ༔ བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ༔ གསོལ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བུ༔ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཇི་ལྟ་བུ༔ བཀའ་སྩལ་པ༔ ཤཱ་རིའི་བུ་བསམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་སྙིང་རྗེའོ༔ མི་གཡོ་བའི་སྙིང་རྗེ་བརྟན་པའོ༔ ཞེས་དང་༔ བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས་ཞུས་པའི་མདོར༔ བཙུན་པ་ཤ་ར་དྭ་ ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མི་བཟད་པ་སྟེ༔ ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ༔ འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་དབུགས་ཕྱིར་དབྱུང་བ་དང་རྔུབ་པ་ས་བུའི་སྲོག་གི་དབང་པོའི་སྔོན་དུ་འགྲོའོ༔ དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སྔོན་དུ་འགྲོའོ༔ ཞེས་སོགས་དང་༔ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཕ་རོལ་བསྲུང་བའོ༔ བདག་གིས་སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སེམས་བསྲུང་བའོ༔ ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་སོ༔ ཨུ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས༔ ཐར་མེད་ལས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་དང་རིང་དུ༔ ལས་ཀྱིས་མནར་བའི་འགྲོ་རྣམས་སྙིང་རེ་རྗེ༔ ཞེས་དང་༔ ཡང་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས༔ སེམས་ཅན་རེ་རེས་ཕ་མ་བྱས་པ་ཡང་གྲངས་མེད་ན་བདག་གི་ཕ་མ་དྲིན་ཅན་འདི་རྣམས་ཐབས་གང་གིས་བདེ་བ་ལ་སྦྱར༔ ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ལ་རྟག་ཏུ་སྤྱོད་པའི་ཕ་མ་དྲིན་ཅན་རྣམས་སྙིང་རེ་རྗེ༔ སྙིང་རེ་རང་རྗེ་སྙམ་དུ་ཡང་ཡང་བསྒོམ་མོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་དང་པོ་རང་གི་རྩ་བའི་མ་འདི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ན་ཅི་ མ་རུང་སྙམ་དུ་ཞེ་ཐག་པ་ནས་བསྒོམ༔ དེ་ནས་སེམས་
Chinese
ནི༔ 《正法集经》中说：世尊，譬如转轮王的宝轮所在之处，一切军队皆在焉。世尊，如是菩萨大悲所在之处，一切佛法皆在焉。又《秘密经》中说：秘密主，一切智智乃从慈悲之根本而生。又《现观庄严论》中也说：一切智智之根本乃是大悲。如是说。菩萨藏中说：舍利子，菩萨若具一法，则能摄持此等佛法及其他无量之法。何为一法？即是发心圆满之菩提心。请问世尊，何为发心？何为菩提心？佛告之曰：舍利子，发心名为不退转之慈悲，不动摇之慈悲是坚固的。又《无尽慧所问经》中说：尊者舍罗达底之子，菩萨之大悲不可思议，何以故？以其先行故。譬如出入息，乃是婴儿生命之主宰先行。如是，为圆满成办大乘，菩萨之大悲先行。如是等等。由菩提心所生之大悲守护他者，由我之心完全清净所生之大悲守护自心。如是等等广说。邬金仁波切说：远离无解脱之业海，受业力折磨之众生真可怜。又邬金仁波切说：每个众生都曾做过父母，已经无数次了，那么我的这些恩重如山的父母，用什么方法才能让他们获得安乐呢？总是遭受恶道痛苦的恩重如山的父母真可怜！心中反复思念真可怜啊！如是所说，首先观想自己的根本母亲如果能脱离一切痛苦该有多好啊，从内心深处这样观修，然后是众生。
English
ni. Furthermore, in the Sutra of Collecting the True Dharma, it says: "Bhagavan, just as wherever the precious wheel of a Chakravartin king is, all the hosts of armies are there. Bhagavan, similarly, wherever a Bodhisattva's great compassion is, all the Buddha's teachings are there." And in the Secret Sutra, it says: "Lord of Secrets, the wisdom of omniscience arises from the root of compassion." And in the Manifest Enlightenment of Vairocana, it also says: "The root of the wisdom of omniscience is great compassion." Thus it is said. In the Bodhisattva Pitaka, it says: "Shariputra, if a Bodhisattva possesses one quality, he will fully uphold these Buddha's teachings and countless others. What is that one quality? It is the Bodhicitta with perfect intention." The question is asked: "Bhagavan, what is intention? What is Bodhicitta?" The reply is given: "Shariputra, intention is called irreversible compassion, and unwavering compassion is steadfast." And in the Sutra Questioned by Inexhaustible Intelligence, it says: "Venerable Sharadvatiputra, the great compassion of a Bodhisattva is inconceivable. Why? Because it goes before. For example, exhaling and inhaling precede the life force of an infant. Similarly, for the sake of perfectly accomplishing the Great Vehicle, the great compassion of a Bodhisattva goes before." And so on. The great compassion arising from Bodhicitta protects others, and the great compassion arising from the complete purification of my mind protects my own mind. Thus, it is extensively taught. Ugyen Rinpoche said: "Far from the ocean of inescapable karma, beings tormented by karma are so pitiful." And again, Ugyen Rinpoche said: "Since each sentient being has been my parent countless times, how can I bring these kind parents of mine to happiness? My kind parents who are always experiencing the suffering of the lower realms are so pitiful!" Repeatedly meditate, thinking, "How pitiful!" As it is said, first, from the depths of your heart, contemplate how wonderful it would be if your own root mother were free from all suffering. Then, sentient beings.