Tibetan
་བསླབ་བྱ་ནི༔ སེམས་ཅན་ བློས་མི་བཏང་བ་ནི་སེམས་ཅན་གཅིག་ཀྱང་བློས་མི་བཏང་བ་སྟེ༔ མི་གཅིག་གིས་གནོད་པ་སྣ་ཚོགས་བྱས་ནའང་༔ དེ་ལ་ད་ཕྱིན་ཆད་ཕན་འདོགས་གཅིག་ཀྱང་མི་བྱའོ་སྙམ་ན་སེམས་བསྐྱེད་འཆོར་བས༔ དེ་ལ་ཚེ་འདིར་ཕན་བཏགས་པའི་སྐབས་མེད་ཀྱང་༔ ཕྱི་མའམ་དུས་ནམ་ཞིག་ཕན་བདེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལ་འགོད་བསམ་པ་གལ་ཆེ༔ སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ཡང་ཡང་དྲན་པར་བྱ༔ བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པ་ལ་འབད༔ སེམས་བསྐྱེད་ཚིག་ཉུང་ངུ་དེ་ཉིན་རེ་ལན་གསུམ་འདོན་ཅིང་བྱམས་ང་རྗེ་བསྒོམ༔ རང་གིས་སྡོམ་པ་གང་ཞུས་དེ་གཙང་བར་བསྲུང་ཞིང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་སྒྲུབ་བོ༔ ནག་པོའི་ཆོས་བཞི་སྤངས་ཏེ༔ བླ་མ་དང་མཆོད་འོས་མི་བསླུ་བ་དང་༔ རང་གཞན་གྱི་བསོད་ནམས་སོགས་དགེ་བ་བྱས་པ་ལ་འགྱོད་པ་མི་བསྐྱེད་པ་དང་༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཞེ་སྡང་གི་ཚིག་ངན་མི་བརྗོད༔ སེམས་ཅན་ལ་གཡོ་སྒྱུ་མི་བྱའོ༔ དཀར་པོའི་ཆོས་བཞི་བསྒྲུབ་སྟེ༔ ཤེས་བཞིན་དུ་རྫུན་མི་སྨྲ༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་བཀོད༔ སེམས་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདུ་ ཤེས་བསྐྱེད་ཅིང་ཡོན་ཏན་བརྗོད༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གཡོ་སྒྱུ་མེད་པར་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ལ་གནས་པར་བྱའོ༔ སྨོན་འཇུག་སྟབས་གཅིག་ཏུ་བླང་བ་ཡིན་པས༔ འཇུག་པ་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་བསླབ་བྱ་ནི་བསླབ་པ་གསུམ་ཡིན་ལ༔ དེ་ཡང་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ཏུ་འདུས་ཏེ༔ མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས༔ བསླབ་གསུམ་དབང་དུ་མཛད་ནས་ནི༔ རྒྱལ་བས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དྲུག༔ ཡང་དག་བཤད༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ལ་སྦྱིན་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་པ་གསུམ་དགེ་བའི་ཕན་ཡོན་སྐབས་སུ་ཅུང་ཟད་བཤད་པས་འཐུས༔ བརྩོན་འགྲུས་གེགས་སེལ་སྐབས་སུ་དང་༔ བསམ་གཏན་ཞི་གནས་ཡིན་ལ༔ ཤེས་རབ་ལྷག་མཐོང་ཡིན་ཕྱིར་དོན་གྱིས་ཚང་བས་འདིར་བཤད་མ་དགོས་སོ༔ འདིར་སྐབས་སུ་བབ་པ་སེམས་བསྐྱེད་དེའི་ཕན་ཡོན་འཆད་པར་བྱ་སྟེ༔ སྡོང་པོ་བཀོད་པ་ལས་འཕགས་པ་བྱམས་པས་ནོར་བཟང་ལ་གསུངས་པ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ས་བོན་ལྟ་བུའོ༔ དཀར་པོའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བར་བྱེད་པས་ཞིང་ས་ལྟ་བུའོ༔ འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་བརྟེན་པས་ས་ལྟ་བུའོ༔ དབུལ་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་ གཅོད་པས་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་ལྟ་བུའོ༔ རེ་བ་ཐམས་ཅད་བསྐང་བས་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལྟ་བུའོ༔ དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟ་བུའོ༔ ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་སོ༔ དྲིན་ལན་བསབ་མ
Chinese
教诲是： 不舍弃众生，即是不舍弃一个众生。即使某人做了各种各样的损害，如果心想：从今以后，对他连一点利益也不给予，那么菩提心就会丧失。因此，即使今生没有利益他的机会，也要想着来世或何时能将他安置于利益安乐菩提之道，这非常重要。要时常忆念菩提心的利益，努力积聚福德和智慧的资粮。每天念诵三遍简短的菩提心偈颂，并修持慈悲。守护好自己所受的戒律，为众生谋福利。断除四黑法：不欺骗上师和应供处；不后悔自己和他人所做的福德等善事；不向菩萨说恶语；不欺骗众生。修持四白法：明知故犯不妄语；将一切众生安置于大乘道；对发菩提心的菩萨生起佛的想念，并称扬其功德；对一切众生不怀欺骗，安住于清净的意乐。因为发愿和行持要同时受持，行持菩提心的学处是三种学，它们可以归纳为六度。如《经庄严论》中所说：“掌握三种学，胜者说六度。”因此，布施、持戒、忍辱三者，在讲述功德利益时已略作说明，故不再赘述。精进在遣除障碍时已述，禅定即是止，智慧即是观，因此实际上已经完备，故无需在此赘述。此处应时而讲的是菩提心的利益。如《华严经》中，圣者弥勒对善财所说：“善男子，菩提心是一切佛法的种子，能使一切白法增长，如田地；一切世间所依，如大地；能断除一切贫穷，如多闻天子；能满足一切希望，如如意树；能成就一切利益，如如意宝。”等等，广为宣说。报答恩情。
English
The instruction is: Not abandoning sentient beings means not abandoning even a single sentient being. Even if someone causes various harms, if you think, "From now on, I will not give them even a single benefit," you will lose your Bodhicitta. Therefore, even if there is no opportunity to benefit them in this life, it is important to think about how to place them on the path of benefit, happiness, and enlightenment in the future. Remember the benefits of Bodhicitta again and again, and strive to accumulate the accumulations of merit and wisdom. Recite the short verses of Bodhicitta three times a day and meditate on loving-kindness and compassion. Protect the vows you have taken purely and work for the benefit of sentient beings. Abandon the four black dharmas: do not deceive the Lama and those worthy of offerings; do not regret the virtuous deeds such as merit done by yourself and others; do not speak harsh words of hatred to Bodhisattvas; do not deceive sentient beings. Practice the four white dharmas: knowingly do not lie; place all sentient beings on the Great Vehicle; generate the perception of a Buddha towards Bodhisattvas who have generated Bodhicitta and praise their qualities; without deception towards all sentient beings, abide in pure intention. Since aspiration and engagement are taken simultaneously, the training of engaging Bodhicitta is the three trainings, which are summarized into the six perfections. As stated in the Ornament of the Sutras: "Having mastered the three trainings, the Victorious Ones have rightly explained the six perfections." Therefore, generosity, discipline, and patience have been briefly explained in the section on the benefits of virtue, so there is no need to elaborate further. Diligence has been discussed in the section on removing obstacles, and Samatha is calm abiding, and Vipassanā is insight, so it is actually complete, so there is no need to discuss it here. What is appropriate to discuss here is the benefit of Bodhicitta. As in the Gandavyuha Sutra, Arya Maitreya said to Sudhana: "Son of good family, the mind of enlightenment is like the seed of all the Buddhadharmas; it causes all white dharmas to increase, like a field; it is the support of all worlds, like the earth; it cuts off all poverty, like Vaishravana; it fulfills all hopes, like a wish-fulfilling tree; it accomplishes all purposes, like a wish-fulfilling jewel." And so on, it is widely proclaimed. Repaying kindness.
Tibetan
དོར༔ གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་མ་བསྐྱེད་ན༔ ནམ་དུའང་འཐོབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ༔ དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་དང་༔ རྒྱལ་པོ་སེང་གེའི་ཞུས་པའི་མདོ་ལས༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐར་བྱའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་སེམས་བཏུད་པས༔ དེ་ནི་ཆོས་རྣམས་སྡུད་པའི་མཆོག༔ དེ་ནི་དགའ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ ཞེས་དང་༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་བའི་མདོ་ལས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་གང་༔ དེ་ལ་གལ་ཏེ་གཟུགས་མཆིས་ན༔ ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་ཀུན་གང་སྟེ༔ དེ་ནི་དེ་བས་ལྷག་པར་འགྱུར༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི༔ ཕུང་པོ་ཅི་སྙེད་ཡོངས་བཟུང་བ༔ དེ་སྙེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་༔ ཞེས་དང་༔ དཔལ་སྦྱིན་གྱིས་ཞུས་མདོར༔ གང་གཱའི་བྱེ་ མའི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི༔ སངས་རྒྱས་ཞིང་ཀུན་མི་གང་གིས༔ རིན་ཆེན་བདུན་གྱིས་ཡོངས་བཀང་ཞིང་༔ འཇིག་རྟེན་མགོན་ལ་ཕུལ་བ་བས༔ གང་གིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བྱས་ཏེ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པ་ན༔ མཆོད་པ་འདི་ནི་ཁྱད་འཕགས་ཏེ༔ དེ་ལ་མཐའ་ནི་མ་མཆིས་སོ༔ ཞེས་དང་༔ བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོས་ཞུས་མདོར༔ གསུམ་པོ་འདི་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད་པ་སྟེ༔ བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་༔ དམ་པའི་ཆོས་འཛིན་པ་དང་༔ སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའོ༔ ཞེས་དང་༔ སྤྱོད་འཇུག་ལས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་གྱུར་ན་སྐད་ཅིག་ལ༔ འཁོར་བའི་བཙོན་རར་བསྡམས་པའི་ཉམ་ཐག་རྣམས༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྲས་ཞེས་རབ་བརྗོད་དེ༔ འཇིག་རྟེན་ལྷ་མིར་བཅས་པས་ཕྱག་བྱར་འགྱུར༔ གསེར་འགྱུར་རྩི་ཡི་རྣམ་པ་མཆོག་ལྟ་བུ༔ མི་གཙང་ལུས་འདི་བོར་ནས་རྒྱལ་བའི་སྐུ༔ རིན་ཆེན་རིན་ཐང་མེད་པར་བསྒྱུར་བས་ན༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་རབ་བརྟན་བཟུང་༔ དགེ་བ་གཞན་ཀུན་ཆུ་ཤིང་བཞིན་དུ་ནི༔ འབྲས་བུ་བསྐྱེད་ནས་ཟད་པར་འགྱུར་བ་ཉིད༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ལྗོན་ཤིང་རྟག་པར་ ཡང་༔ འབྲས་བུ་འབྱིན་པས་མི་ཟད་འཕེལ་བར་འགྱུར༔ སྡིག་པ་ཤིན་མི་བཟད་བྱས་ན་ཡང་༔ དཔའ་ལ་བརྟེན་ནས་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ལྟར༔ གང་ལ་བརྟེན་ནས་ཡུད་ཀྱིས་སྒྲོལ་འགྱུར་བ༔ དེ་ལ་བག་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཅིས་མི་བརྟེན༔ དེས་ནི་དུས་མཐའི་མེ་བཞིན་སྡིག་ཅན་རྣམས༔ སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་ངེས་པར་སྲེག་པར་བྱེད༔ འགྲོ་བའི་འཆི་བདག་འཇོམས་བྱེད་པའི༔ བདུད་རྩི་མཆོག་ཀྱང་འདི་ཉིད་ཡིན༔ འགྲོ་བའི་དབུལ་བ་སེལ་བྱེད་པའི༔ མི་ཟད་གཏེར་
Chinese
དོར། 如果没有生起菩提心，那么任何时候都不会获得，因此，如果生起菩提心，就会获得无上圆满正等觉的菩提。如是说。胜军王请问经中说：为了使一切众生解脱，将心转向菩提，这是积聚诸法的殊胜，这会获得喜悦。如是说。如来秘密经中说：菩提心的福德，如果它有形体，那么会充满整个虚空界，它比那还要多。所有众生的福德，无论有多少被完全掌握，那么多的菩萨，都会在菩提心中出现。如是说。华施请问经中说：恒河沙数般的，所有佛土如果有人，用七宝完全充满，并献给世间怙主，不如有人合掌，生起菩提心，这个供养极为殊胜，它没有边际。如是说。慧海请问经中说：这三者是对如来无上的供养，即生起菩提心，受持正法，以及慈爱众生。如是说。入行论中说：一旦生起菩提心，刹那间，那些被囚禁在轮回监狱中的可怜众生，将被称为胜者的儿子，世间包括天人在内都会向他顶礼。犹如殊胜的炼金术，舍弃这不净的身体，转化为胜者的身体，因为能将无价之宝转化为无价之宝，所以要坚定地持有菩提心。其他所有的善行就像树木一样，结果后就会耗尽，而菩提心的树木总是，结果实而不会耗尽，反而会增长。即使做了极其可怕的罪恶，就像依靠勇士而脱离大恐怖一样，依靠它就能立即解脱，有智慧的人为什么不依靠它呢？它像末劫之火一样，必定在一瞬间烧毁罪恶。这是摧毁众生死主的，殊胜甘露，这也是消除众生贫困的，无尽宝藏。
English
Dor. If you do not generate the mind of enlightenment, then you will never attain it. Therefore, if you generate the mind of enlightenment, you will attain the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Thus it is said. In the Sutra Requested by King Lion it says: For the sake of liberating all sentient beings, turning the mind towards enlightenment, this is the supreme accumulation of all dharmas, this will attain joy. Thus it is said. In the Secret Sutra of the Tathagata it says: Whatever merit there is in the mind of enlightenment, if it had form, then it would fill the entire realm of space, and it would be even more than that. Whatever collection of merit of all sentient beings is completely grasped, that many Bodhisattvas will arise in the mind of enlightenment. Thus it is said. In the Sutra Requested by Glorious Giving it says: As many as the grains of sand in the Ganges, if someone were to fill all Buddha-fields with the seven precious jewels, and offer them to the protector of the world, it would be better than someone joining their palms together, generating the mind of enlightenment, this offering is extremely excellent, it has no end. Thus it is said. In the Sutra Requested by Ocean of Intelligence it says: These three are the unsurpassed offerings to the Tathagata, namely, generating the mind of enlightenment, upholding the sacred Dharma, and loving all living beings. Thus it is said. In the Bodhicaryavatara it says: Once the mind of enlightenment is generated, in an instant, those miserable beings imprisoned in the prison of samsara, will be called the sons of the victors, and the world, including gods and humans, will prostrate to them. Like the supreme elixir of gold, abandoning this impure body, transforming it into the body of the victors, because it transforms the priceless into the priceless, therefore, firmly hold onto the mind of enlightenment. All other virtues are like trees, they bear fruit and then are exhausted, but the tree of the mind of enlightenment always, bears fruit and does not exhaust, but rather increases. Even if one has committed extremely terrible sins, just as one relies on a hero to escape great fear, relying on it, one will be liberated in an instant, why would the wise not rely on it? It, like the fire at the end of time, will surely burn away sins in an instant. This is the supreme nectar that destroys the lord of death of beings, this is also the inexhaustible treasure that eliminates the poverty of beings.
Tibetan
ཡང་འདི་ཉིད་ཡིན༔ འགྲོ་བའི་ཉོན་མོངས་གདུང་སེལ་བའི༔ སེམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ཤར་བ་ཡིན༔ འགྲོ་བའི་མི་ཤེས་རབ་རིབ་དག༔ དཔྱིས་འབྱིན་ཉི་མ་ཆེན་པོ་ཡིན༔ ཞེས་དང་༔ དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་གཉིད་ལོག་གམ༔ བག་མེད་གྱུར་ཀྱང་བསོད་ནམས་ཤུགས༔ རྒྱུན་མི་འཆད་པར་དུ་མ་ཞིག༔ ནམ་མཁའ་མཉམ་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་༔ རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ལ་དོ་གལ་ཆེ་བ་སྟེ༔ སྡིག་པ་མི་འབྱུང་དགེ་བ་ངང་གིས་འཕེལ༔ དེ་ཚེ་བདག་གི་འབྲས་བུ་ཡོད༔ མི་ཡི་སྲིད་པ་ལེགས་པར་ཐོབ༔ དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས༔ རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་ད་གྱུར་ཏོ༔ འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྟོབས་ཀྱི༔ སྔོན་གྱི་བསོད་ནམས་ཀུན་གྱི་གཏེར༔ དེ་ནི་རྒྱལ་སྲས་ཆགས་མེད་རབ་ཏུ་འཐོབ༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ དེས་ན་དེ་རིང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ལེགས་པར་ཐོབ་པས་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གྲངས་སུ་ཚུད་ཅིང་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་འཚལ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན༔ མི་ལུས་ཐོབ་པ་དོན་དང་ལྡན་རྙེད་པ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་དགའ་བ་ལེགས་པར་སྒོམས་ལ༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བསྐྱེད་པའི་ཀུན་བཟང་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ལ་སོགས་སེམས་ཟློབསྐྱེད་ཡུལ་གྱི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ལ༔ སེམས་མ་བཅོས་པར་རང་བབས་སུ་ཀློད་ལ་ཞོག་ཅིག༔ དེའི་དོན་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་མདོར༔ བཅོས་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ༔ འོད་སྲུང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཚད་མེད་ཅིང་ཡེ་ནས་འོད་གསལ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཅེས་བྱའོ༔ དོན་དང་མཐུན་པའི་སེམས་སྔ་མ་བསྐྱེད་པའི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་བསྐྱེད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཞེས་བྱའོ༔ ཞེས་དང་༔ དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཀ་རུ་ན་ཆེན་པོའི་མདོར༔ རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པའོ༔ གང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མེད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ༔ ཞེས་སོགས་གསུངས་ཏེ༔ དོན་དམ་སེམས་བསྐྱེད་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་རྟོགས་པ་ལ་ཟེར་བ་ཡིན་པས༔ རྒྱས་པར་ལྷག་མཐོང་ངོ་སྤྲད་དུས་འབྱུང་ངོ་༔ དེ་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་ནས་ཉམས་ལེན་གྱི་གཙོ་བོ་བྱམས་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ་པ་ཡིན་པས༔ དེ་བཤད་ན་བྱམས་པ་མེད་ན་སྙིང་རྗེ་སྐྱེ་དཀའ་བས་བྱམས་པའི་ཕན་ཡོན་བཤད་ན༔ རྒྱ་ཆེ་རོལ་པ་ལས༔ བྱམས་སེམས་ལྡན་པ་དུག་དང་མཚོན་མི་ཚུགས༔ རོ་ལངས་དང་ནི་འཇིགས་པ་གཞན་མི་འབྱུང་༔ བྱམས་སེམས་ལྡན་པ་གཞན་