Tibetan
དང་༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པའི་གེགས་དང་གོལ་ས་ཐམས་ཅད་ལས་སྐྱོབ་ཕྱིར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ཡིན་པས༔ ཨུ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས༔ མོས་པའི་སྣང་ངོར་མདུན་གྱི་ནམ་ མཁར་སྐྱབས་གནས་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་ཕུང་བཞིན་གཏིབས་པར་བསམ་ལ༔ རང་དང་ཕ་མས་གཙོ་བྱས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགྲ་མི་ཤ་བ་བཙོན་དོང་ནས་ཐར་བར་འདོད་པ་ལྟ་བུའི་གདུང་བས༔ ཁ་ཙམ་མ་ཡིན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་སྐྱབས་འགྲོ་རང་གིས་གང་ཤེས་རྒྱས་བསྡུས་གང་ཡང་རུང་མོད་ཀྱི༔ ད་རེས་བྱིན་རླབས་ཆེ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་ལས་བྱུང་བའི་སྐྱབས་འགྲོ་ཤོ་ལོ་ཀ་འདིའི༔ ཚིག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་སྐྱབས་ཡུལ་གསལ་ཐོབ༔ རྗེས་མ་གཉིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དངོས་ཡིན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར༔ ཀུན་བཟང་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ལ༔ བདག་ནི་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ གསུམ༔ འོ་དེས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་སྐྱབས་འགྲོའི་སྡོམ་པ་སྔར་མ་ཐོབ་ན་ཡང་སྐྱེ༔ ཐོབ་པ་ཡིན་ཡང་འཕེལ༔ ཉམས་པ་ཡང་སོར་ཆུད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལྟར་ཐེག་ཆེན་སྐྱབས་འགྲོའི་སྡོམ་པ་ཐོབ་ནས༔ དེའི་སྡོམ་པ་བསྲུང་དགོས་ཏེ༔ སྐྱབས་གསུམ་བདུན་ཅུ་པ་ལས༔ གསུམ་ ལ་སྐྱབས་འགྲོའི་དགེ་བསྙེན་ནམ༔ དེ་ནི་སྡོམ་བརྒྱད་རྩ་བ་ཡིན༔ ཞེས་དང་༔ མྱ་ངན་འདས་ཆེན་ལས༔ གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་སྐྱབས་འགྲོ་བ༔ དེ་ནི་ཡང་དག་དགེ་བསྙེན་ཏེ༔ ནམ་དུའང་ལྷ་ནི་གཞན་དག་ལ༔ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་ནོ༔ དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སོང་བ༔ འཚེ་ཞིང་གསོད་པའི་སེམས་དང་བྲལ༔ དགེ་འདུན་དག་ལ་སྐྱབས་སོང་བ༔ མུ་སྟེགས་ཅན་ལ་ཕྱག་མི་བྱ༔ ཞེས་དང་༔ མདོ་རྩ་བར༔ ལྷ་གཞན་ལ་ཕྱག་མི་འཚལ༔ མཆོད་པ་མི་བྱ་བཀུར་སྟི་མི་བྱའོ༔ གནས་སུ་ཕྱིན་ན་མངོན་སུམ་དུ་འགྲེང་སྟེ་གཙུག་ལག་གི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདོན་པས་དེ་ལ་ཕན་གདགས་པར་བྱའོ༔ ཞེས་དང་༔ སྐྱབས་གསུམ་བདུན་ཅུ་པར༔ གང་ཞིག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་བའི༔ དགེ་བསྙེན་དུ་ནི་དམ་བཅས་པས༔ སྐྱབས་ནི་གསུམ་པོ་བསྲུང་བར་བྱ༔ མུ་སྟེགས་ཀུན་ལ་གུས་པ་ཡིས༔ མཆོད་དང་ཕྱག་འཚལ་མི་བྱའོ༔ ཞེས་དང་༔ སྐྱབས་འགྲོ་ཡན་ལག་དྲུག་པར༔ སྐུ་གཟུགས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་༔ ལྷན་པ་སེར་པོ་བཏབ་པ་ལ༔ དད་མོས་སྒོ་ནས་སྟོན་པར་བར༔ ཞལ་ནས་གསུང་པ་མཐའ་དག་ ལ༔ སྐུར་པ་མི་གདབ་སྤྱི་བོར་བླང་༔ གང་ཟག་དག་དང་མ་དག་ལ༔ དམ་པར་ལྟ་བར་
Chinese
以及，为了从观修气脉明点的障碍和过失中解脱而皈依，邬金仁波切（莲花生大师）曾说：在信心的显现中，观想前方虚空中所有皈依境如云般密集，自己和父母为主的一切众生，都以如同渴望从仇敌和监狱中解脱的强烈意愿，而不仅仅是口头上的表达。如是说，皈依可以根据自己的理解，或繁或简。现在，凭借加持力，从金刚句中产生的皈依偈颂，前两句明确了皈依的对境，后两句是实际的皈依，因此请重复三遍。前方虚空中，对于普贤王如来，有无数的佛和菩萨围绕。对于普贤王如来和所有佛子，我以一心一意的信念皈依。三遍。哦，这样即使你们的相续中没有获得皈依戒，也会生起；如果已经获得，则会增长；如果已经退失，也会恢复。因此，在获得大乘皈依戒后，必须守护该戒律。在《皈依三宝七十颂》中说：皈依三宝的居士，是八关斋戒的基础。以及在《大涅槃经》中说：凡是皈依佛陀的，就是真正的居士，任何时候都不会皈依其他神祇。皈依正法的，远离伤害和杀戮之心。皈依僧伽的，不向外道顶礼。以及在《根本经》中说：不向其他神祇顶礼，不进行供养，不进行尊敬。如果去到（外道）处所，就公开站立，念诵经文的偈颂，以此来利益他们。以及在《皈依三宝七十颂》中说：凡是皈依三宝的，立誓成为居士，必须守护这三皈依，不以恭敬心供养和顶礼所有外道。以及在《皈依六支分》中说：对于佛像和经文，以及缝有黄色补丁的僧衣，要以信心来展示，对于佛陀所说的一切，不诽谤，顶戴于头顶，对于清净和不清净的人，都视为神圣。
English
And, in order to be protected from all obstacles and faults in practicing the view and meditation of channels, winds, and bindus, we take refuge. As the great master of Oddiyana (Padmasambhava) said: In the appearance of devotion, visualize all the objects of refuge in the space in front of you as dense as clouds. With a yearning like wanting to be freed from enemies and prison, with oneself and one's parents as the main focus, and all sentient beings, not just with words. As it is said, the refuge can be whatever one knows, whether extensive or concise. Now, empowered by great blessings, this refuge verse that comes from the Vajra words, the first two lines clarify the object of refuge, and the latter two are the actual taking of refuge, so please repeat this three times. In the space in front, to Samantabhadra, surrounded by immeasurable Buddhas and Bodhisattvas. To Samantabhadra, the victorious one, and all the sons, I take refuge with single-pointed mind. Three times. Oh, in this way, even if you have not previously received the refuge vows in your continuum, they will arise; if you have received them, they will increase; if they have deteriorated, they will be restored. Therefore, having received the Mahayana refuge vows, you must protect them. In the "Seventy Verses on Taking Refuge in the Three Jewels": Taking refuge in the Three Jewels is the basis of the eight precepts. And in the "Great Nirvana Sutra": Whoever takes refuge in the Buddha is a true layperson, and at no time will they take refuge in other gods. Having taken refuge in the sacred Dharma, one is free from the mind of harming and killing. Having taken refuge in the Sangha, one does not prostrate to non-Buddhists. And in the "Root Sutra": Do not prostrate to other gods, do not make offerings, do not show respect. If you go to a (non-Buddhist) place, stand up openly and recite the verses of the scriptures, thereby benefiting them. And in the "Seventy Verses on Taking Refuge in the Three Jewels": Whoever takes refuge in the Three Jewels, having vowed to be a layperson, must protect these three refuges, and not offer or prostrate to all non-Buddhists with respect. And in the "Six Branches of Taking Refuge": For the image of the Buddha and the scriptures, and the monastic robe sewn with yellow patches, show them with faith. For all that is spoken by the Buddha, do not slander, but place it on the crown of your head. Regard both pure and impure individuals as sacred.
Tibetan
བྱ་བ་ཡིན༔ ཅེས་དང་༔ བཤེས་སྤྲིང་ལས༔ ཅི་ལྟར་བདེ་གཤེགས་སྐུ་གཟུགས་ཤིང་ལས་ཀྱང་༔ བགྱིས་པ་ཅི་འདྲ་ཡང་རུང་མཁས་པས་མཆོད༔ ཅེས་དང་༔ ལྷའི་དབང་པོས་ཞུས་མདོར༔ ཁེ་ཕྱིར་ཚོང་དང་གྲོགས་ཕྱིར་བསླས༔ དེ་ཡི་གཅོད་སྦྱང་བྱེད་པ་རྣམས༔ མནར་མེད་ལ་སོགས་དམྱལ་བར་ནི༔ སྐྱེས་བུས་མདའ་འཕང་བཞིན་དུ་འགྲོ༔ ཞེས་གསུངས་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་བཤིགས་པ་དང་ཉོ་ཚོང་བྱས་ན་ཉེས་པ་ཆེ་ཞིང་སྐབས་སྡོམ་ཉམ༔ ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་ཚོམས་ལས༔ ཐུབ་པའི་དུར་སྨྲིག་རྒྱལ་མཚན་ནི༔ ཚངས་དང་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ༔ འཇིག་རྟེན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་༔ བོའི་ཅོད་པན་རྩེར་བླངས་པར༔ མཆོད་པའི་གནས་སུ་བཞག་པ་ཡིན༔ ཅེས་དང་༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ནས༔ མེ་ཏོག་ཙམ་པ་ཀ་ནི་རྙིང་གྱུར་ཀྱང་༔ མེ་ཏོག་ཕལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དོ་ཟླ་མིན༔ ང་ཡི་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་གྱུར་ཀྱང་༔ མུ་སྟེགས་ཕལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དོ་ཟླ་མིན༔ ཅེས་དང་༔ སྔོན་མི་ཞིག་རྒྱལ་པོའི་ཁྲིམས་ལ་འགལ་ནས་ དུར་ཁྲོད་དུ་བསྐྱལ་བའི་མགུལ་དུ་གོས་ངུར་སྨྲིག་གི་ཚལ་པ་ཞིག་ཡོད་པས༔ སྲིན་པོས་མ་ཟོས་ཤིང་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་༔ ཡང་རྔོན་པས་གོས་ངུར་སྨིག་གྱོན་པ་གླང་པོ་ཆེས་རྒྱལ་པོས་གནོད་པ་ལས་སྐྱབས་ཤིང་གུས་པར་བྱས་པ་སོགས་ལོ་རྒྱུས་དུ་མ་འབྱུང་བས་གོས་སེར་མོ་གྱོན་ཙམ་ལ་ཡང་གུས་པར་བྱ་དགོས༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་བྱོན་ལེགས་མ་ལེགས་གང་ལ་ཡང་གུས་པར་བྱ༔ ཆོས་ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་ཡན་ཆད་ལ་གུས་པར་བྱ༔ ཕྱི་རོལ་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་མི་འཚལ༔ གྲོགས་མུ་སྟེགས་ཅན་དང་མི་འགྲོགས༔ སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པ་སྤངས༔ ནངས་ནུབ་སྐྱབས་འགྲོ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ༔ བཟའ་བཏུང་ཕུད་ཀྱིས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཆོད༔ ན་ཚ་སྡུག་བསྔལ་ཅི་བྱུང་ཡང་དཀོན་མཆོག་ལས་གཞན་པའི་སྐྱབས་མི་ཚོལ་བ་དང་བསླབ་བྱ་དགུ་པོ་དེ་མ་ཉམས་པར་བསྲུང་བ་གལ་ཆེ༔ དེ་ལྟར་བསྲུངས་ན་ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་དེ༔ མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས༔ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་འདིར་སོང་དོན་ཆེ་སྟེ༔ དེ་ནི་ཚད་མེད་ཡོན་ཏན་ཚོགས་འཕེལ་འགྱུར༔ འགྲོ་བ་འདི་ལ་སྙིང་རྗེའི་བསམ་པས་ཁྱབ༔ མཚུངས་མེད་འཕགས་ཆེན་ཆོས་ཀྱང་རྒྱས་ པར་བྱེད༔ ཅེས་དང་༔ རྟག་ཏུ་ཉོན་མོངས་ཚོགས་ཀུན་དང་༔ ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་༔ རྒ་དང་འཆི་བ་དག་ལས་ཀྱང་༔ སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་འཚེ་བ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དང་༔ ངན་སོང་དང་ནི་ཐབས་ཡིན་དང་༔ འཇིགས་ཚོགས་ཐེག་པ་དམན་དག་ལས༔ སྐྱོབ་ཕྱིར་སྐྱབས་ཀྱི་དམ་པའོ༔ ཞེས་དང་༔ འཇིག་རྟེན་ཇི
Chinese
是这样的。 《亲友书》中说： “如何如来之身像，木制如何皆应敬，智者皆应作供养。” 又《帝释所问经》中说： “为利而贸易，为友而欺骗，行此断灭之业者，如人射箭般堕入无间等地狱。” 因此，损毁或买卖佛像、佛经、佛塔是重罪，会失去戒律。 《本生鬘》中说： “能仁之坟幡，梵天与帝释等，世间大士夫，亦顶戴其顶，置于供养处。” 世尊说： “旃波迦花虽已老，亦胜诸余凡俗花；我之比丘虽破戒，亦胜诸余外道徒。” 从前，一人触犯王法，被弃于坟场，因其颈上有一块袈裟，故罗刹未食其肉，且向其顶礼。 又，猎人身着袈裟，大象救其脱离国王之难，并恭敬之。诸如此类的事迹很多，故仅着黄色僧衣也应恭敬。 对佛像，无论好坏，都应恭敬；对佛法文字，即使只是一字，也应恭敬；不应礼拜外道神祇；不应与外道徒为友；应断除对众生的损害；应勤于早晚皈依；应以饮食之精华供养三宝；无论发生疾病或痛苦，都不应寻求三宝之外的救护。守护这九条戒律非常重要。 如是守护，则利益不可估量。《经庄严论》中说： “于此皈依成大利，彼乃无量功德聚增长，此行周遍慈悲心，无等殊胜法亦得增长。” 又说： “恒时烦恼诸众及，一切恶行诸罪业，衰老死亡诸痛苦，佛陀救护诸一切。 害众以及诸恶趣，以及救护诸方便，怖畏众及下劣乘，为救护故皈依胜。” 世间如
English
It is like this. It is said in the 'Friendly Epistle': "How the body of the Sugata, even if made of wood, should be revered, and the wise should make offerings." Also, in the 'Sutra Requested by the Lord of Gods': "Trading for profit and deceiving for friendship, those who perform this act of cutting off will go to hell, such as Avici, like an arrow shot by a man." Therefore, destroying or trading Buddha images, scriptures, and stupas is a serious offense and will break the vows. It is said in the 'Garland of Birth Stories': "The banner of the tomb of the Able One, Brahma and Indra, etc., even the great beings of the world, take it to the top of their heads and place it in a place of offering." The Blessed One said: "Even if the champaka flower is old, it is better than all other ordinary flowers; even if my monk breaks the precepts, he is better than all other heretics." In the past, a person violated the king's law and was abandoned in a cemetery. Because he had a piece of kasaya cloth around his neck, the Rakshasa did not eat his flesh and bowed to him. Also, a hunter wearing a kasaya cloth, an elephant saved him from the king's harm and respected him. There are many such stories, so even wearing yellow monastic robes should be respected. Buddha images, whether good or bad, should be respected; even a single letter of the Dharma should be respected; one should not worship non-Buddhist deities; one should not associate with non-Buddhist followers; one should abandon harming sentient beings; one should diligently take refuge in the morning and evening; one should offer the essence of food and drink to the Three Jewels; no matter what illness or suffering occurs, one should not seek refuge other than the Three Jewels. It is very important to protect these nine precepts without fail. If one protects them in this way, the benefits are immeasurable. It is said in the 'Ornament of the Sutras': "Taking refuge here is of great benefit, for it increases the immeasurable collection of qualities; this practice pervades with compassion, and the unequaled and supreme Dharma also increases." It is also said: "Always all the hosts of afflictions, and all evil deeds and sins, from old age and death, the Buddha himself completely protects all those who harm. And from evil destinies and means, and from the fearsome hosts and inferior vehicles, for the sake of protection, the supreme refuge." The world is like