Tibetan
༔ ཁྲོ་ཆུ་ཁོལ་མ་ཁར་བླུག་ནས་ནང་གྲོལ་བསྲེགས་པ་དང་༔ ཤལ་མ་རིའི་སྡོང་པོ་ལྕགས་ཀྱི་ཚེར་མ་ཅན་ལ་འཛེག་འབབ་བྱེད་པ་དང་༔ ལྕགས་ཀྱི་ཕ་བོང་གིས་མནན་པའི་སྨད་ཕག་རྒོད་ ཀྱིས་ཟ་བ་དང་༔ ལྕགས་ཀྱི་གདན་སའི་སྟེང་དུ་མགོ་བཞག་ནས་ལྕགས་ཀྱི་ཕ་ཝང་གིས་བཅར་བ་དང་༔ ལྕགས་ཟངས་ཀྱི་ནང་དུ་བཙོ་བ་རྣམས་ཡོད་པར་གསུངས༔ ཚ་དམྱལ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་བར་དུ་གྲང་བའི་དམྱལ་བ་རེ་རེ་ཡོད་དོ༔ ཡུངས་འཁྱག་པ་ལྟར་ཆུ་བུར་ཐུག་ཐུག་དང་༔ ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་དང་༔ ཨ་ཆུའི་སྐད་འདོན་པདང་༔ ཀྱི་ཧུད་ཀྱི་སྐད་ལས་མི་ཐོན་པ་དང་༔ སོ་ཐམ་ཐམ་པ་དང་༔ ལུས་ཚལ་པ་བཞི་དང་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་ཏུ་གས་པ་དང་༔ ཡང་ན་ཕྱོགས་བཞི་ན་མེ་མ་མུར་གྱི་འོབས་ལ་འབོག་པ་དང་༔ སྲིན་བུ་ལྕགས་མཆུས་ཤ་རུས་ཕུག་པ་དང་༔ སྤུ་གྲིའི་ལམ་ལ་འགྲོ་བ་དང་༔ རལ་གྲིའི་ནགས་ཚལ་གྱིས་གཤགས་པ་དང་༔ ཤུལ་མ་རིའི་ལྕགས་ཀྱི་ཚེར་མ་སོར་བཅུ་དྲག་པ་ལ་འཛེགས་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་སྣད་པ་དང་༔ སྤྱི་བོ་ནས་ལྕགས་ཀྱི་བྱ་ཁྲས་ཀླད་པ་བཏོན་ཅིང་འོག་ནས་ཁྱི་སྲེ་བོས་ནང་གྲོལ་ཟ་བ་དང་༔ ཐལ་ཚན་གྱི་ཆུ་བོ་རབ་མེད་འབོག་པ་དང་༔ དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱའི་ལྕེ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་ཐོང་བཤོལ་གྱིས་རྨོ་བ་དང་༔ ལྕེ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་འདོམ་གང་པས་འདེབས་པ་དང་༔ ལྕགས་ཀྱི་བྲེ་བོ་ཆེར་ལུས་གཏུབ་ཅིང་འགེངས་པ་ དང་༔ ལྕགས་ཀྱི་སྲང་ལ་ལུས་གཏུབ་ཅིང་འཇལ་བ་དང་༔ ཉིན་རེ་ཐང་རེའམ་ཞག་རེ་ཐེབ་རེ་འཆི་ཞིང་སོས་པ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་ཚུལ་རྒྱས་པར་གསུངས་ཤིང་༔ ཁྱད་པར་མདོ་སྡེ་འཇིག་རྟེན་བཞག་པ་ལས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་གསུངས་སོ༔ ཚ་དམྱལ་གྱི་ཚེ་ཐུང་ཤོས་ཡང་སོས་ཏེ༔ མི་ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་དང་དྲུག་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ཐུབ་ཅིང་༔ འོག་མ་རྣམས་དེ་བས་ཚེ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཉི་ཤུ་ཉི་ཤུའི་འགྱུར་ཡིན་ནོ༔ གྲང་དམྱལ་གྱི་ཚེ་ཚད་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་དོ༔ དེ་དག་སོ་སོར་སྐྱེ་བའི་ལས་མང་དུ་བཤད་ཀྱང་དོན་བསྡུས་ན༔ ཞེ་སྡང་གི་སྒོ་ནས་མི་དགེ་བ་ཆེར་བྱས་པས་སྐྱེའོ༔ དེར་ཡང་ཚབས་ཆེ་ཆུང་དང་ཚེ་རིང་ཐུང་རྣམས་ཀྱང་རང་གི་སྡིག་ལས་ཀྱི་ཆེ་ཆུང་ལས་བྱུང་བའོ༔ དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་ལྟུང་སྟེ༔ འཇམ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས༔ ཕྱི་ཡི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཡི༔ ཆུ་དེ་སྐུ་ཡིས་འདོར་ནུས་པ༔ དེ་ཡི་ཚད་དུ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་༔ རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་གྲགས་པ་ཡིན༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ཡང་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ལས་ནི༔ གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་
Chinese
将沸腾的开水倒入口中，焚烧内脏；攀爬和下降沙拉玛里的铁刺树；被铁石压住下身，被野猪吞食；头放在铁座上，被铁锤击打；在铁锅里煮沸等等，这些都被说了。八热地狱之间，各有寒冷地狱。像芥末冰一样出现水泡；水泡破裂；发出“阿秋”的声音；发不出“吉呼”的声音；牙齿打颤；身体裂成四块、八块和十六块；或者在四个方向掉入燃烧的火坑；铁嘴虫钻透血肉；走在剃刀路上；被刀剑森林劈开；攀爬沙拉玛里的铁刺，十六指长，身体全部被刺伤；从头顶用铁乌鸦取出脑髓，下面狗和狐狸吞食内脏；掉入无量的灰烬之河；用铁犁耕耘五百由旬长的舌头；用一寻长的铁钉钉在舌头上；用大铁斗切割身体并填满；用铁秤切割身体并称量；每天或每夜死去又复活等等，详细地讲述了存在着无法估量的痛苦；特别是《世间安立经》中讲述得非常详细。热地狱中最短的寿命是等活地狱，能活一亿六十二万年；下面的地狱的寿命和痛苦是二十倍二十倍地增加。寒冷地狱的寿命是无法估量的。虽然分别讲述了这些地狱各自的转生之业，但总结起来，是从嗔恨之门造作了大量的非善业而转生。其中，严重程度和寿命长短也是由自己罪业的大小而产生的。违背誓言会堕入金刚地狱；《文殊幻化网》中说：外面的大海，水能被身体舀干，经历相当于此的痛苦，被称为金刚地狱。另外，在《青衣续》中说：违背密咒的誓言会堕入金刚地狱。
English
It is said that boiling water is poured into the mouth and the internal organs are burned; climbing up and down the iron thorn tree of Shalmali; the lower body is pressed by an iron stone and eaten by wild boars; the head is placed on an iron seat and struck by an iron hammer; boiling in an iron cauldron, and so on. Between the eight hot hells, there is one cold hell each. Water bubbles appear like frozen mustard; the water bubbles burst; the sound of "Achu" is emitted; the sound of "Kyi Hud" cannot be uttered; the teeth chatter; the body is split into four, eight, and sixteen pieces; or falling into the burning pit of fire in four directions; iron-mouthed worms pierce through flesh and bones; walking on the razor path; being split by the forest of swords; climbing the iron thorns of Shalmali, sixteen fingers long, the whole body is pierced; from the top of the head, the brain is taken out by an iron crow, and below, dogs and foxes eat the internal organs; falling into the immeasurable river of ashes; plowing the five hundred yojana long tongue with an iron plow; nailing the tongue with a fathom-long iron nail; cutting the body with a large iron bucket and filling it up; cutting the body with an iron scale and weighing it; dying and reviving every day or every night, and so on, it is described in detail that there are immeasurable sufferings; especially, it is described in great detail in the Sutra of the Establishment of the World. The shortest lifespan of the hot hell is the Reviving Hell, which can live for 162 million years; the lifespan and suffering of the lower hells increase twenty times twenty times. The lifespan of the cold hells is immeasurable. Although the karma of rebirth in each of these hells is described separately, in summary, it is reborn from committing a large amount of non-virtuous deeds through the gate of hatred. Among them, the severity and length of life are also caused by the magnitude of one's own sinful karma. Breaking vows will cause one to fall into the Vajra Hell; in the Manjushri Illusion Net, it is said: The great ocean outside, the water can be scooped up by the body, experiencing suffering equivalent to that, is called the Vajra Hell. Also, in the Tantra of the Blue Robe, it is said: Breaking the vows of secret mantra will cause one to fall into the Vajra Hell.
Tibetan
བར་སྐྱེ་སྟེ་ཚེ་ཚད་ནམ་ མཁའ་ཇིསྲིད་གནས་ཀྱི་བར་མི་ཐར་བར་གསུངས་ཏེ༔ དེ་ནི་བཤགས་པ་གཏན་ནས་མ་བྱས་པའོ༔ དེ་དག་གི་དོན་མདོར་བསྡུས་ན༔ ཨུ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས༔ དེ་ཡང་དམྱལ་བར་སྐྱེས་ན་ནི༔ བསྐལ་པ་མང་པོར་ཐར་དུས་ནི་མེད༔ དམྱལ་ཁམས་སུ་མི་འགྲོ་བའི་གདེང་ཚད་ཡང་བདག་ལ་ཅི་ཡོད༔ སྔར་ཡང་ཆོས་ཚུལ་བཞིན་མ་བྱས་པས་ད་རེས་ཀྱང་འཁྱེར་ཀ་འདི་ལས་མེད༔ སྔར་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཅུང་ཟད་བསགས་པའི་འབྲས་བུ་ནི་ད་རེས་ཀྱི་མི་ལུས་འདིས་ཟད༔ ད་ཚེ་འདིར་ཆོས་གཅིག་མེད་ན་འགྲོ་ས་ངན་སོང་ལས་འོས་མི་འདུག་པས་ད་ལྟ་རང་ནས༔ ཚད་ནད་སྐོམ་གྱིས་གདུང་བ་ལྟར་བརྩོན་འགྲུས་ལ་གཡེལ་བ་མེད་པར་དགེ་སྦྱོར་ལ་འབད་པར་བྱའོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག༔ སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་ཆོས་ཐུན་བདུན་པའོ༔ དེ་ནས་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་བཤད་པ་ནི༔ རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་ལས་མི་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི༔ ཞེས་སོགས་ཚིག་རྐང་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཀྱིས་སྟོན་ཏེ༔ དེའི་འགྲེལ་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལས༔ མིར་སྐྱེས་ན་ཡང་སྐྱེ་བ་ དང་རྒས་པ་དང་ན་བ་དང་འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ༔ ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་རྒྱས་པར་བཤད་ན༔ མདོ་དྲན་པ་ཉེར་བཞག་ལས༔ མི་རྣམས་འཚོ་བ་ཐུང་བས་ཉམས༔ ཞེས་དང་༔ ཚོགས་ཀྱི་གཏམ་ལས༔ ངན་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་པ༔ མི་རྣམས་ལ་ཡང་ཡོད་པར་སྣང་༔ སྡུག་བསྔལ་གཟིར་བ་དམྱལ་བ་ཉིད༔ དབུལ་བས་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་པ༔ འདི་ཡི་དུད་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་༔ མཐུ་ལྡན་སྟོབས་ཀྱིས་མཐུ་མེད་པ༔ རྣམ་པར་གནོན་ཅིང་འཚེ་བ་དག༔ ཆུ་བོ་ལྟ་བུ་ཉིད་ཡིན་ནོ༔ ཁ་ཅིག་དབུལ་བ་ལས་གྱུར་དང་༔ གཞན་དག་ཆོག་མི་ཤེས་པ་འབྱུང་༔ ཡང་ཚོལ་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟོད་པ༔ ཐམས་ཅད་འཁུ་ཞིང་གསོད་པ་ཡིན༔ ཞེས་གསུངས་པ་དང་༔ མངལ་འཇུག་གི་མདོ་ལས༔ དེ་བཞིན་ཏུ་སྐྱེ་བ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡིན་ནོ༔ རྒས་པ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡིན་ནོ༔ ན་བ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡིན་ནོ༔ འཆི་བ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡིན་ནོ༔ མི་སྡུག་པ་དང་འཕྲད་པ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡིན་ནོ༔ གང་འདོད་པ་བཙལ་ཏེ་མ་རྙེད་པ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡིན་ནོ༔ ཡོད་པ་བསྲུང་དཀའ་ བ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡིན་ནོ༔ ཞེས་དང་༔ ས་སྡེ་ལས༔ མི་རྣམས་ལ་འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱད་ཡོད་དེ༔ གང་ཞེ་ན་སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་༔ རྒས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་༔ ན་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་༔ འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་༔ མི་སྡུག་པ་དང་ཕྲད་
Chinese
中间生，寿命直至虚空存在之间都无法解脱，这是指完全没有忏悔的情况。这些内容的要点概括起来是：邬金仁波切说：“如果投生到地狱，那么很多劫都没有解脱的时候。我有什么把握不堕入地狱呢？以前也没有如法修行，所以这次也只能这样了。以前稍微积累的福德的果报，现在也因这个人身而耗尽了。现在这一世如果没有佛法，那么去处只能是恶道，所以现在开始，像被饥渴折磨一样，不懈怠地精进，努力行善吧！”如是所说，请实践吧！这是讲述痛苦之苦的章节，是第七讲法。接下来是讲述变异之苦：金刚句中说：“不生老病死”，等等，用一句半偈来表示。其解释是慈悲大士亲自说的：“即使生为人，生老病死的痛苦也是不可思议的。”如果详细解释所说之义：在《念住经》中说：“人们因寿命短而衰败。”以及在《集会语》中说：“恶道的痛苦全部，在人们身上也显现。痛苦折磨就是地狱，贫穷就是阎罗王的世界，此处的旁生的痛苦也是，有权有势者以力量压迫无力者，进行种种损害，就像河流一样。”有些人因贫穷而转变，有些人则不知满足，又寻找无法忍受的痛苦，全部争斗杀害。如是所说，以及在《入胎经》中说：“同样，生也是痛苦的，老也是痛苦的，病也是痛苦的，死也是痛苦的，与不喜者相遇也是痛苦的，所欲求而不得也是痛苦的，已有的难以守护也是痛苦的。”以及在《事品》中说：“人们有行苦八种，哪八种呢？生的痛苦，老的痛苦，病的痛苦，死的痛苦，与不喜者相遇
English
The intermediate being, it is said that one cannot be liberated until the lifespan exists as long as space. This refers to the situation where there is absolutely no confession. The main points of these contents are summarized as follows: Orgyen Rinpoche said, "If one is born in hell, then there is no time for liberation for many kalpas. What assurance do I have that I will not fall into hell? I have not practiced the Dharma properly before, so this time it can only be like this. The fruits of the merit that I accumulated slightly in the past are now exhausted by this human body. Now, if there is no Dharma in this life, then the only place to go is the evil path, so from now on, like being tormented by hunger and thirst, without being lazy in diligence, strive to do good!" As it is said, please practice! This is the chapter on explaining the suffering of suffering, which is the seventh Dharma talk. Next is the explanation of the suffering of change: In the Vajra verse it says, "No birth, old age, sickness, death," etc., which is expressed in one and a half verses. The explanation of this is personally given by the Great Compassionate One: "Even if one is born as a human, the suffering of birth, old age, sickness, and death is inconceivable." If the meaning of what is said is explained in detail: In the Sutra of Mindfulness, it says, "People are ruined by short lives." And in the Words of Assembly, it says, "All the suffering of the evil realms also appears in people. The torment of suffering is hell itself, poverty is the world of Yama, and the suffering of animals here is also that the powerful oppress the powerless with force, causing all kinds of harm, just like a river." Some people are transformed by poverty, and some are not content, and again seek unbearable suffering, all fighting and killing. As it is said, and in the Sutra of Entering the Womb, it says, "Similarly, birth is also suffering, old age is also suffering, sickness is also suffering, death is also suffering, meeting with the unpleasant is also suffering, not finding what is desired is also suffering, and it is also difficult to protect what one has is also suffering." And in the Chapter on Matters, it says, "People have eight kinds of suffering of conditioning, what are the eight? The suffering of birth, the suffering of old age, the suffering of sickness, the suffering of death, meeting with the unpleasant