Tibetan
ས་ཉམས་རྟོགས་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེས་ནས་ཆོས་དེའི་སྒོ་ནས་རང་གཞན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པ་ཡང་ཡིན་ལ༔ ཡང་གཏེར་ཆོས་རྣམས་ནས་ཆོས་བདག་ཏུ་ལུང་བསྟན་གསལ་བ་དེ་ཡང་ཡིན་ཞིང་༔ རྗེ་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེས་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་ཞལ་ གཟིགས་པ་ཉིད་ཀྱི་མཛོད་སྤུར་ཐིམ་པས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་འཁྲུངས་ནས་མགུར་ཡང་བཞེངས༔ རྫོགས་ཆེན་གྱི་བསྟན་བཅོས་རྩོམ་པར་མཛད་པ་ལྟ་བུའོ༔ ཆོས་འདི་ལ་ནི་བརྒྱུད་པ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཚང་བ་ཡིན་ཏེ༔ ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སོགས་རྫོགས་ཆེན་གྱི་སྟོན་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་དོན་དང་དགོངས་པ་འདིར་འདུས༔ འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་དངོས་སུ་གནང་ཞིང་འགྲེལ་པའི་བརྡ་བཀྲོལ་བས་རིག་འཛིན་བརྡ་བརྒྱུད༔ ༧ སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ནས་བརྩམས་ཏེ་གང་ཟག་སྙན་བརྒྱུད༔ གནམ་གཏེར་ཡིན་པས་གཏེར་ཆོས་སྨོན་ལམ་བརྒྱུད་པ༔ བེ་རོ་ཙཱ་ན་དང་ཤུད་པུ་དཔལ་སེང་གི་ངོ་བོ་ཡིན་ཅིང་༔ གཏེར་ཁ་དུ་མ་ནས་ཆོས་བདག་ཏུ་ལུང་ཌབསྟན་པས་བཀའ་བབ་དོན་བརྒྱུད༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་རྫོགས་ཆེན་འདིའི་ཆ་ལག་བཏགས་གྲོལ་གྱི་དུམ་བུ་སྔགས་བྱང་ལ༔ ཌཱཀི་ལས་ཧུར་མའི་རྒྱུད་ལས་རྫོགས་ཆེན་གྱི་ཁྲིད༔ སྒྲོལ་མའི་རྒྱུད་ལས་དེའི་རྫོགས་ཆེན་ཁྲིད་སྒྲོལ་མས་དངོས་སུ་གསུངས་པ་དང་༔ སྔགས་སྲུང་ཨེ་ཀ་ཙཱ་ཏི་ཉིད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སོགས་འདི་དང་འབྲེལ་བའི་གདམས་པ་དངོས་ སུ་གསུངས་པས་མཁའ་འགྲོ་གཏད་རྒྱའི་བརྒྱུད་པ་ཚང་བ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ཡན་གྱིས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལོ་རྒྱུས་བཤད་ནས༔ ༈ ད་ཆོས་འདིའི་ལོ་རྒྱུས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་ནི༔ ཤར་ཀཿཐོག་གི་བླ་མ་དབང་དྲག་རྒྱ་མཚོ་སྐུ་གཤེགས་ཁ་ང་རི་བོ་ཆེ་དང་ཀརྨའི་སྡེ་མཚམས་ཞིག་ཏུ་སྐྱེ་སྟེ་གཏེར་སྟོན་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཞེས་ཞལ་ཆེམས་གནང་བ་དང་མཐུན་པརཿ༔ ངོམ་གྱི་སྟོད་དུ་བོད་ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་གདུང་རིགས༔ མཁའ་སྤྱོད་པ་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་ལུས་མ་སྤངས་བར་མཁའ་སྤྱོད་དུ་གཤེགས་པའི་དབོན་རིགས་སུ་འཁྲུངས་ནས༔ དགུང་ལོ་ཆུང་ངུ་ནས་ང་ཀཿཐོག་པའི་བླ་མ་ཡིན་ཚུལ་སོགས་གསུངས་ཀྱང་ཕལ་པས་རྟོག་དཔྱོད་མ་ཤེས་པར་ལུས༔ དགུང་ལོ་ལྔ་དྲུག་ནས་ཞང་པོའི་ཡུལ་དུ་བཞུགས་པས་གྲིབ་ཀྱིས་ཕོག་པས་རྟགས་མཚན་དངོས་སུ་མི་གསལ་ཞིང་༔ ཞལ་གཟིགས་སོགས་བྱུང་བ་ཡང་འཕྲལ་དུ་བརྗེད༔ དེའི་ཚེ་སྐྱེསྔགས་འཆང་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བསྒྲུབ་པ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གནས་པས་ཉམས་རྨི་ལམ་གྱི་རྟེན
Chinese
生起殊胜的证悟，通过此法门，广大地成办自他利益，而且也是诸多伏藏法中明确授记为法主；如尊者若白多吉亲见无垢友（Vimalamitra）时，融入其眉间，生起殊胜的大圆满证悟，并创作道歌，著述大圆满论典等。此法具有所有这些传承，汇集了法身普贤王如来等十二位大圆满导师所说之义和密意；圣观世音菩萨亲自赐予并解释其含义，是持明表示传承；从第七世化身米 जु རྡོ་རྗེ་开始，是补特迦罗耳传传承；由于是天法伏藏，是伏藏法愿文传承；是毗卢遮那和虚布·吉祥狮子的化身；从诸多伏藏中授记为法主，是如来咐嘱意传传承；耶喜措嘉的大圆满的组成部分，系解脱的咒牌中，空行母所传的呼尔玛续部的大圆满窍诀；度母续部中，度母亲自宣说的该续部的大圆满窍诀；以及咒护法一髻佛母的修法等，与此相关的诀窍亲自宣说，具备空行嘱托的传承。以上讲述了大圆满的历史。现在详细讲述此法的历史：东方噶陀寺的喇嘛旺扎嘉措临终时遗嘱说，将转生在康昂日沃切和噶玛寺之间的某个地方，名为伏藏师米 जु རྡོ་རྗེ་，与此相符；在昂的上部，是吐蕃法王赤松德赞的后裔；名为虚空行者南喀坚赞，是不舍肉身而前往空行的后裔中降生；从小就说我是噶陀寺的喇嘛等，但普通人无法理解，就过去了；五六岁时住在外公家，因鬼神作祟，征兆不明显；即使见到本尊等，也立刻忘记；当时，生于持明咒士Ra Ga A Sy一心修行，成为觉受梦境的所依。
English
Having arisen special realization, through this Dharma, vast benefit for self and others is accomplished, and also it is the one clearly prophesied as the Dharma Lord from many terma Dharmas; such as when Lord Rolpai Dorje directly saw Vimalamitra, he merged into his brow, arising special Great Perfection realization, and also composed songs, authored Great Perfection treatises, etc. This Dharma possesses all those lineages, gathering the meaning and intention spoken by the Dharmakaya Kuntuzangpo and other twelve Great Perfection teachers; Arya Avalokiteshvara personally bestowed and explained its meaning, it is the Vidyadhara Symbolic Lineage; starting from the 7th incarnation Migyur Dorje himself, it is the Individual Oral Lineage; since it is a Sky Dharma treasure, it is the Treasure Dharma Aspiration Lineage; being the embodiment of Vairotsana and Shupu Palgyi Sengge; prophesied as the Dharma Lord from many treasure troves, it is the Command Transmission Intent Lineage; in Yeshe Tsogyal's Great Perfection, in the mantra cards of the liberation through connection section, the Great Perfection instructions from the Dakini's Hurma tantra; in the Tara tantra, the Great Perfection instructions of that tantra personally spoken by Tara; and the practice method of the mantra protector Ekajati herself, etc., the instructions related to this are personally spoken, possessing the Dakini Entrusted Transmission lineage. The above explained the history of the Great Perfection. Now, specifically explaining the history of this Dharma: the eastern Kathok Lama Wang Drak Gyatso, at the time of his death, left a will saying that he would be born in a place between Kang-nga Riwo Che and Karma Monastery, and would become a terton named Migyur Dorje, which was in accordance with this; in the upper part of Ngom, he was born into the lineage of the Tibetan Dharma King Trisong Detsen; as a descendant of the Sky-goer Namkha Gyaltsen, who went to the sky without abandoning his body; from a young age, he said things like "I am the Kathok Lama", but ordinary people could not understand, so it passed; from the age of five or six, he lived in his uncle's place, and due to being afflicted by spirits, the signs were not clear; even if he saw deities, he would immediately forget; at that time, the born-mantra holder Ra Ga Asye stayed single-mindedly in practice, becoming the basis of experiences and dreams.
Tibetan
་འབྲེལ་ལ་བརྟེན་ནས༔ དགུང་ལོ་བཅུ་པའི་མཇུག་ཏུ་གདན་དྲངས་མཚན་གསོལ་ཁྲི་འདོན་ སོགས་རྟེན་འབྲེལ་ཙམ་བྱས་ཤིང་༔ དབང་ལུང་མང་དུ་ཕུལ་ནས་བསྙེན་སྒྲུབ་མཉམ་དུ་མཛད་པས་དང་པོ་སློང་དང་བར་ཆད་ཀྱི་རྣམ་པ་མང་པོ་བྱུང་༔ དེ་ནས་གྲིབ་སངས་ནས་སྐྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་གཉིས་ཙམ་རིམ་པར་དྲན་པ་དང་༔ མི་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱིས་སྲོག་སྙིང་འབུལ་བ་དང་༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་ལུང་སྟོན་པ་དང་༔ རྨི་ལམ་དུ་ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བརྡའི་སྒོ་ནས་དབང་བསྐུར༔ ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ཉམས་ཀྱི་སྐབས་སུ་དབང་རྒྱས་པར་གནང་༔ སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་དངོས་སུ་དབང་བསྐུར་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་བརྡོལ་ནས་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོས་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་རང་རང་གིས་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རིམ་པར་གསུངས་ཤིང་༔ དབུ་ཞབས་སུ་བྲི་རྒྱུའི་རྒྱ་ཡིག་རྣམས་ཀྱི་དཔེ་བསྟན༔ རྒྱ་ཡིག་བཀྲོལ་བའི་རྒྱ་ཡིག་གསར་པ་མང་པོའི་ཀ་དཔེ་བསྟན༔ ཁྱད་པར་དུ་སྤྲུལ་སྐུ་ཉིད་དགུང་ལོ་བཅུ་གསུམ་པ་བྱ་ལོ་དབོ་ཟླ་བའི་མར་ངོ་ནས་བཟུང་སྟེ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་འདུལ་ཡང་ཡང་དུ་དངོས་སུ་ཞལ་གཟིགས་ཏེ༔ ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་རྩ་ཚིག་རེ་དང་ འགྲེལ་པ་རེ་སྦྲགས་ཏེ་ཁྲིད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གནང་བའི༔ ཞག་བར་ཞག་བར་དུ་སྔོན་གྱི་དམིགས་པ་སྒོམ་དགོས་པའི་བརྡར་མ་གསུངས་བར་ལུས་ཏེ༔ ནག་པ་ཟླ་བའི་ཚེས་བདུན་ཉིན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཏེ༔ འདིའི་བཀའ་སྲུང་ནི་ཤན་པ་དམར་ནག་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཀྱང་གསུངས་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ༔ དེ་ནས་བདག་ཨ་རཱ་གས་ཀྱང་སྤྲུལ་སྐུ་ཉིད་ལ་ཁྲིད་ཞུས་ཏེ་རྩ་ཚིག་གི་གྲངས་ཀ་ལྟར་བདུན་གཉིས་ལ་རྫོགས་པར་བྱས་སོ༔ དེ་ནས་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེའི་གཏེར་ཁ་དང་གནམ་གཏེར་འདི་དང་གཉིས་ཀ་ནས་ཆོས་བདག་ལས་ཅན་གྱི་སློབ་མར་ལུང་བསྟན་པའི་རྟོགས་ལྡན་པདྨ་རིག་འཛིན་གྱི་སྤྲུལ་སྐུ་དང་ངེད་གཉིས་ཀ་ལ་འབུལ་བ་མཎྜལ་བཟང་པོ་བཅས་ཕེབས་བྱུང་༔ ཁོང་དཔོན་སློབ་རྣམས་ལ་ལྟཁྲིད་ཅིག་གནང་དགོས་གསུངས་པས༔ རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས་ཏེ་སྤྲུལ་སྐུ་ནི་ད་དུང་གནམ་ཆོས་མ་རྫོགས་པས་གནང་མི་རུང་པར་འདུག་ནའང་༔ བདག་གིས་ཞག་བདུན་གཉིས་ཙམ་ལ་ཁོང་དཔོན་སློབ་བདུན་དང་༔ དྲུང་པ་གོང་མའི་རྟོགས་ལྡན་གྲགས་པ་དང་བརྒྱད་ལ་འདིའི་ཁྲིད་བྱས་པའི་ཚེ༔ བདག་རང་ཡང་ཚེ་སྔོན་པདྨ་གླིང་པའི་ཐུགས་སྲས་རྫོགས་པ་ཆེན་ པོ་ལ་སྦྱངས་པ་ཆེ་བ་ཅིག་ཡིན་ཚུལ༔ རྨི་ལ
Chinese
由于缘起，十岁末尾时被迎请，做了命名、升座等缘起仪式，奉献了许多灌顶和传承，一起进行修持，最初出现了很多阻碍和障碍。之后，障碍消除，逐渐回忆起大约两百世的转世，非人献上命精，三根本的无量本尊显现并授记，梦中法身普贤王如来以象征的方式灌顶，报身大悲观世音在体验的阶段给予广大的灌顶，化身莲花生大士亲自灌顶并加持，天法意伏藏开启，上师、本尊、空行众各自宣说了各自的修法和事业仪轨，并展示了书写在头尾的汉字范本，展示了解释汉字的许多新汉字字母范本。特别是，从化身自己十三岁鸡年四月上弦月开始，大悲观世音降魔尊多次亲自显现，每天给予一个根本偈颂和一个解释，以引导的方式传授，每隔一天，没有说必须修持之前的观想，就过去了，在黑月（藏历十一月）初七圆满完成，还说此法的护法是红黑色的屠夫，说完就消失了。之后，我阿Ra嘎也向化身请教了引导，按照根本偈颂的数量，在十四天内完成了。之后，从降魔金刚的伏藏和这个天伏藏中，都出现了被授记为法主有缘弟子的证悟者莲花持明的化身，以及我们两个人的供养曼扎。他们说需要给他们师徒讲解一下，缘起具足，化身说现在天法还没有完成，不能给予，但我用大约十四天的时间，给他们师徒七人，以及仲巴上师的证悟者扎巴等八人讲解了这个法，这时，我自己也像是前世莲花生大师的心子，对大圆满有很深的修习一样，梦里...
English
Due to circumstances, he was invited at the end of his tenth year, and auspicious ceremonies such as naming and enthronement were performed. Many empowerments and transmissions were offered, and they practiced together. Initially, many obstacles and hindrances arose. Afterward, the obscurations cleared, and he gradually remembered about two hundred lifetimes of rebirths. Non-human beings offered their life essence, and countless deities of the Three Roots appeared and prophesied. In dreams, the Dharmakaya Samantabhadra empowered him through symbols, the Sambhogakaya Mahakaruna bestowed extensive empowerment during experiences, and the Nirmanakaya Padmasambhava personally empowered and blessed him. The Sky Dharma Mind Treasure opened, and the assemblies of lamas, yidams, and dakinis each proclaimed their respective sadhanas and activity rituals. They also showed examples of Chinese characters to be written at the beginning and end, and showed letter examples of many new Chinese characters for interpreting Chinese characters. In particular, starting from the waxing moon of the fourth month in the Year of the Rooster when the incarnation himself was thirteen years old, Mahakaruna Dro Dul repeatedly appeared in person. Each day, he gave a root verse and an explanation, teaching in the manner of guidance. Every other day, without saying that one must practice the previous visualization, it passed. It was completely completed on the seventh day of the Black Month (Tibetan November). He also said that the protector of this Dharma is the red and black Butcher, and then disappeared. After that, I, A-Ra-ga, also requested guidance from the incarnation and completed it in fourteen days according to the number of root verses. Later, from both the Dudul Dorje's treasure and this Sky Treasure, the incarnation of the realized Padma Rigdzin, who was prophesied as a Dharma Lord and fortunate disciple, and both of us received offerings including a beautiful mandala. They said that they needed to be given some instruction to the master and disciples. The circumstances were complete, and the incarnation said that the Sky Dharma was not yet complete, so it should not be given. However, I spent about fourteen days giving this instruction to the seven masters and disciples, and the realized Drakpa of Drungpa Gonma, and eight others. At that time, I myself was like a heart-son of Padmasambhava in a previous life, with great practice in Dzogchen, in a dream...