Tibetan
ཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་གསུངས་པས་འཁོར་འབུམ་ཚོ་བརྒྱད་སངས་རྒྱས༔ དེ་ནས་ཁྱད་པར་དུ་གསང་སྔགས་རྫོགས་ཆེན་མི་ཡུལ་དུ་བྱོན་ཚུལ་ནི༔ ཐེག་ཆེན་གྱི་མདོ་ཕལ་ཆེར་དང་༔ གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ལྷ་ཡུལ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཕྱག་ཏུ་བཞུགས་པ་ལ༔ སངས་རྒྱས་འདས་ནས་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ན༔ རི་བོ་མེ་རི་འབར་བའི་རྩེ་མོར༔ དམ་པའི་རིགས་ཅན་ལྔ་འདུས་ནས་གདུང་ཚིག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གིས་གསང་བདག་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ༔ སྐྱེས་གཞི་གསེར་དུ་སྣང་བ་དང་༔ མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་པ་སོགས་ལྟས་བཟང་པོ་དང་བཅས༔ རྒྱལ་པོ་ཛའི་ཕོ་བྲང་དུ་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་མང་པོ་དང་༔ ཤྲཱི་ནཱ་ལེན་ཏྲ་ཡི་ གཙུག་ལག་ཏུ་མཚན་ཉིད་སྡེ་གསུམ༔ ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་ཀྲི་ཡའི་རྒྱུད་སྡེ༔ རི་བོ་མེ་རི་འབར་བའི་རྩེར་ཡོ་གའི་རྒྱུད་སྡེ༔ རྒྱལ་པོ་ཛ་ཡི་ཁང་སྟེང་དུ་མ་ཧཱ་ཡོ་ག༔ སིང་ག་ལའི་ནགས་ཚལ་དུ་ཨ་ནུ་ཡོ་ག༔ ཨོ་རྒྱན་དྷ་ན་ཀོ་ཤའི་གླིང་དུ་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས༔ ནམ་མཁའ་ནས་བབ་པས་ན༔ མདོ་རྒྱུད་ཕལ་ཆེར་གནམ་ཆོས་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ༔ ཁྱད་པར་དུ་ཨོ་རྒྱན་ཐོར་ཅོག་ཅན་གྱི་ཡུལ་དུ་བྱིས་པ་ལོ་བརྒྱད་པ་གཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞལ་གཟིགས་ཏེ༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་སྡེ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་དངོས་སུ་གསན་ཏེ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས༔ པཎྜི་ཏ་ལྔ་བརྒྱ་དང་བརྩད་པས་མ་ཐུབ་སྟེ༔ པཎྜི་ཏ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པར་ཐག་ཆོད་དོ༔ རྒྱལ་པོ་དགའ་བས་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེར་བཏགས༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཡི་གེར་བཀོད༔ ནམ་མཁའི་སྤྲིན་གསེབ་ཏུ་འབྱོན་པ་སོགས་རྫུ་འཕྲུལ་བསྟན་ཅིང་མི་དང་ཊཱཀི་རྣམས་ལ་བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བས་འཁོར་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་སངས་རྒྱས་སོ༔ དེའི་ཚེ་པཎྜི་ཏ་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ལ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ལུང་བསྟན་ཏེ༔ སློབ་དཔོན་དགའ་ རབ་རྡོ་རྗེ་དང་མཇལ་ནས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གསན༔ ཁོང་གིས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་སྡེ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལ་སེམས་སྡེ་ཀློང་སྡེ་མན་ངག་གི་སྡེ་གསུམ་དུ་ཕྱེས་ནས༔ བཀའ་གཏེར་སྙན་བརྒྱུད་གསུམ་དུ་ཕྱེས་ནས་དར་བར་མཛད་དེ༔ འཁོར་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་སངས་རྒྱས་སོ༔ དེའི་ཚེ་རྒྱ་ནག་གི་མཁས་པ་ཤྲཱི་སེང་ཧ་ལ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་ནས༔ ས་ལ་ཁྲུ་གང་མ་རེག་པར་བྱོན་པས་ཞག་དགུ་ནས་རྒྱ་གར་དུར་ཁྲོད་སོ་ས་གླིང་དུ་ཕེབས་ཏེ༔ སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་དང་མཇལ་ནས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གསན་ཏེ༔ རྡོ་རྗེ་གདན་ནས་གཏེར་ཡང་བཏོན་ནས་རྒྱ་ནག་ཏུ་བྱོན་ཏེ་དར་བར་མཛད་དོ༔ དེར་འཁོར་འབུམ་ཕྲག་བདུན་དང་བཅས་ཏེ་སངས་རྒྱས་སོ༔ དེའི་ཚེ་རྒྱ་གར་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་པཎྜི་ཏ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་དང་༔ རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་པཎྜི་ཏ་ཡེ་ཤེས་མདོ་གཉིས་ལ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ལུང་བསྟན་ནས་ཤྲཱི་སེང་ཧ་མཇལ་དུ་བྱོན་པ་དང་༔ ཨུ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་བྱོན་པ་དང་གསུམ་གྱིས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་རྣམས་རྫོགས་པར་གསན་ནོ༔ བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་འཁོར་ དྲུག་འབུམ་དང་བཅས་པ་སངས་རྒྱས་སོ༔ དེ་ནས་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་འོག་མིན་དུ་བྱོན་ནས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་སྡེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གསན་ནོ༔ མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་དག་གི་ཀློང་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་རྒྱུད་སྡེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གསན་ནོ༔ བཀོད་པ་ལྷུན་གྲུབ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་སྤྱི་ཏི་ཡོ་གའི་རྒྱུད་སྡེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གསན་ནོ༔ སྤྲིན་ནག་འདུས་པའི་དུར་ཁྲོད་དུ༔ ཕྱག་རྡོར་གྱི་སྤྲུལ་པ་དེ་ཝ་བཟང་སྐྱོང་ལ་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་རྒྱུད་སྡེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གསན་ནོ༔ མཁའ་སྤྱོད་རིག་འཛིན་གྱི་གནས་སུ་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་རྣམས་ཞུས་སོ༔ བྲག་ཕུག་མ་ར་ཏི་ཀར་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཞལ་གཟིགས་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལྟ་བ་ཡང་ཐོག་གི་རྒྱུད་སོགས་རྫོགས་ཆེན་དང་འབྲེལ་བའི་རྒྱུད་གདམས་ངག་མང་དུ་གནང་ངོ་༔ ཨུ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་གསུངས་པས་ཐོག་མའི་འཁོར་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གསུམ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ༔ དེ་ཡན་ཆད་རིག་འཛིན་བརྡའ་ཡི་བརྒྱུད་པའོ༔ དེ་ནས་སྤྲུལ་པའི་རིག་འཛིན་ཐམས་ཅད་བཀའ་བགྲོས་ནས་ཛམྦུའི་གླིང་འདིར་གདུལ་བྱ་འདུལ་ཐབས་ ཀྱི་ཆོས་བྱེ་བ་དྲུག་འབུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བཞག་གོ༔ གྲོལ་བྱེད་འབྲས་བུའི་ཆོས་བདུན་འབུམ་ཉི་ཁྲི་བཀའ་བསྒོས་ཏེ་བཞག་གོ༔ ཟབ་མོ་རེག་གྲོལ་གྱི་ས་ཡ་དྲུག་འབུམ་གཏེར་དུ་སྦས་སོ༔ སྙན་བརྒྱུད་ཐོས་གྲོལ་གྱི་ཆོས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་དང་སུམ་སྟོང་གབ་སྦས་སུ་བཞག་སྟེ༔ མ་འོངས་པའི་སེམས་ཅན་དབང་པོ་ཡང་རབ་རྣམས༔ གྲོལ་བྱེད་འབྲས་བུའི་ཆོས་སྤྱོད་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་དང་༔ རེག་གྲོལ་གཏེར་དང་འཕྲད་པ་ཐམས་ཅད་དང་༔ ཐོས་གྲོལ་སྙན་བརྒྱུད་འཆང་བ་ཐམས་ཅད༔ སྐྱེ་བ་རེ་རེས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་ཏེ་སངས་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ༔ ཕྱི་མའི་དུས་ན་དེ་ལྟར་སངས་རྒྱ་བའི་གང་ཟག་ཛམྦུའི་གླིང་དུ་ནམ་མཁའི་སྐར་མ་ཙམ་འབྱུང་ངོ་༔ ཞེས་ལུང་ཡང་བསྟན་ནོ༔ ཁྱད་པར་ཚེ་ལོ་དྲུག་ཅུ་ཁ་རལ་ནས་བཟུང་སྟེ༔ ཚེ་ལོ་བཅུ་པ་ལ་ཐུག་པའི་བར་འདིར་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཐུགས་ཀྱི་བསྟན་པའི་དུས་ཡིན་པས༔ ཡིད་སྒྲིབ་རང་བཞིན་གྱིས་འདག་ཅིང་རྫོགས་ཆེན་བསྒོམ་ན་ཉམས་དང་རྟོགས་པ་འཁྲུངས་སླ་བ་ཡང་༔ སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་ལ་སོགས་རྒྱུད་གཞུང་རྣམས་ནས་གསུངས་སོ༔ དེ་ནི་བརྡ་བརྒྱུད་ཀྱི་འཕྲོས་ ལགས་སོ༔ ༈ དེ་ནས་བི་མ་ལ་དང་ཨུ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་བོད་དུ་ཕེབས་ནས༔ བི་མ་ལས་མྱང་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ་དང་བེ་རོ་ཙཱ་ན་སོགས་ལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་བཅུ་བདུན་སོགས་གནང་བ་ལས་བརྒྱུད་པ༔ བི་མ་ལའི་སྙིང་ཐིག་དང་བེ་རོ་ཙཱ་ནའི་སྙིང་ཐིག་སོགས་སུ་གྲགས་ཏེ༔ དེ་དག་གི་རྒྱུད་ལས་རྫོགས་ཆེན་བཀའ་མ་དར་རོ༔ གསང་སྐོར་སོགས་བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག་ཀྱང་བྱུང་ཞིང་༔ དེ་དག་ནི་གང་ཟག་སྙན་ཁུང་བརྒྱུད་པ་ཡིན་ནོ༔ ༢ ཨུ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་གསུངས་པ་རྣམས་གཏེར་ཁ་བྱེ་བ་ཙམ་བོད་དུ་སྦས་པ་ལས༔ གུ་རུ་ཆོས་དབང་གིས་བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ༔ སངས་རྒྱས་གླིང་པས་དགོངས་འདུས་ཀྱི་རྫོགས་ཆེན༔ ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱིས་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག༔ རཏྣ་གླིང་པས་ཀློང་གསལ་སྙིང་ཐིག༔ རྡོ་རྗེ་གླིང་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྙིང་ཐིག༔ རིན་ཆེན་གླིང་པས་རྫོགས་ཆེན་གཅིག་ཆོད་ཀུན་གྲོལ༔ པདྨ་གླིང་པས་རིག་པ་རང་ཤར་སོགས་རྒྱུད་མང་པོ༔ རིག་འཛིན་རྒོད་ལྡེམ་ཅན་གྱིས་དགོངས་པ་ཟང་ཐལ་ལ་སོགས་པ་གཏེར་ཁ་དུ་མ་ནས༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྐོར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གཏེར་ནས་བཏོན་པ་རྣམས་ནི་གཏེར་ཆོས་ སྨོན་ལམ་བརྒྱུད་པ་ཡིན་ནོ༔ ༢ མཁའ་འགྲོ་གཏད་རྒྱ་བརྒྱུད་པ་ནི༔ ལྕེ་བཙུན་སེང་གེ་དབང་ཕྱུག་ལ་མཁའ་འགྲོ་མས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་པོ་ཏི་བདུན་བྲག་མེ་ལོང་འདྲ་བ་ནས་བཏོན་ཏེ་གཏད་པ་དང་༔ མངའ་བདག་ཉང་ལ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཤོག་སེར་སྟག་སྒོ་གང་གཏད་པ་དང་༔ མཁས་པ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་པའི་རྣལ་ལམ་དུ་མཁའ་འགྲོས་གསེར་གྱི་དབུ་རྒྱན་བཀོན་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པར་གྱུར་ཏོ༔ དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱཀི་དང་ཆོས་བདག་མཁའ་འགྲོས་དངོས་སམ་ཉམས་སམ་རྨི་ལམ་དུ་ལུང་བསྟན་ཅིང་གནང་བ་བྱིན་པ་ནི་མཁའ་འགྲོ་གཏད་རྒྱའི་བརྒྱུད་པ་ཡིན་ལ༔ ༧ བཀའ་བབ་དོན་གྱི་བརྒྱུད་པ་ནི༔ བླ་མ་མཚན་ལྡན་ལ་ཉམས་ཁྲིད་ཞུས་སམ༔ མཚན་ཐོས་པ་ཙམ་མམ་ཉམས་རྨི་ལམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ
Chinese
讲说了甚深大圆满后，八十万眷属成佛。之后，特别讲述了密咒大圆满在人间出现的经过：大乘的经典大部分和密咒的续部都安住在天界和空行母手中。佛陀涅槃后二十八年，在火焰山顶，五位具誓种姓者聚集，以二十一个祈请句向秘密主祈祷，金刚手加持后，出生地显现为黄金，降下花雨等，伴随着吉祥的征兆，在国王匝的王宫中出现了很多密咒的续部，以及室利那烂陀的
English
Having spoken the Great Perfection, eighty hundred thousand retinues attained Buddhahood. Then, in particular, the manner in which the Secret Mantra Great Perfection came to the human realm is as follows: Most of the Mahayana sutras and the tantric sections of the Secret Mantra resided in the hands of gods and dakinis. Twenty-eight years after the Buddha's passing, on the summit of Mount Flaming Fire, five holders of sacred lineage gathered and prayed to the Lord of Secrets with twenty-one verses of supplication. Vajrapani blessed them, and the birthplace appeared as gold, and showers of flowers fell, accompanied by auspicious signs. Many tantric sections of the Secret Mantra appeared in the palace of King Dza, and the
Chinese
抵达后，与堪布文殊友（འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན）相见，听闻了所有的大圆满法，还在金刚座（རྡོ་རྗེ་གདན）取出了伏藏，之后前往汉地弘扬佛法。在那里，他和七十万眷属一起成佛。当时，印度西方的班智达布玛拉米扎（བི་མ་ལ་མི་ཏྲ）和印度东方的班智达耶谢多（ཡེ་ཤེས་མདོ）二人，受到金刚萨埵的授记，前去拜见师利星哈（ཤྲཱི་སེང་ཧ），与邬金仁波切一同圆满听闻了大圆满法。布玛拉米扎和六十万眷属一起成佛。之后，邬金仁波切前往奥明净土（འོག་མིན），向普贤王如来听闻了无量的大圆满续部。在清净虚空界中，向金刚萨埵听闻了无量的大瑜伽续部。在任运成就的普贤王如来面前，听闻了无量的自生瑜伽续部。在乌云密布的尸陀林中，向金刚手菩萨的化身德瓦桑琼（དེ་ཝ་བཟང་སྐྱོང་）听闻了无量的阿底瑜伽续部。在空行持明者的处所，向空行母古海智慧（གསང་བ་ཡེ་ཤེས་）请求了灌顶。在马拉提卡岩洞（བྲག་ཕུག་མ་ར་ཏི་ཀ）中，亲见了无量光佛，蒙受赐予了大悲观世音的仰体续（ལྟ་བ་ཡང་ཐོག）等与大圆满相关的众多续部和窍诀。邬金仁波切宣说了圆满大圆满法，最初的一百三十万眷属证悟成佛。这以上是持明表示的传承。之后，所有化身持明们商议，为了调伏赡洲（ཛམྦུའི་གླིང་）的所化众生，加持并安放了六百万俱胝的调伏之法。安放了七十二万俱胝的解脱果法。埋藏了六百万俱胝的甚深触解脱法作为伏藏。隐藏了一百零三万俱胝的口耳传承听解脱法。未来世根器上等的众生们，凡是修行解脱果法的，凡是遇到触解脱伏藏的，凡是持有听解脱口耳传承的，每一世都能获得不退转的真实圆满，证悟成佛。后世也会如此成佛。
English
Having arrived, he met with the master Manjushrimitra and listened to all the teachings of Dzogchen. He also extracted treasures from Vajrasana (Bodh Gaya), and then went to China to propagate the Dharma. There, he attained Buddhahood together with seven hundred thousand disciples. At that time, the two scholars, Vimalamitra from the west of India and Yeshe Do from the east of India, were prophesied by Vajrasattva and went to meet Shri Singha. Together with Guru Rinpoche, the three of them completely listened to all the teachings of Dzogchen. Vimalamitra attained Buddhahood together with six hundred thousand disciples. Then, Guru Rinpoche went to Akanishta and listened to immeasurable Dzogchen tantras from Samantabhadra. In the realm of pure space, he listened to immeasurable Mahayoga tantras from Vajrasattva. In the presence of spontaneously accomplished Samantabhadra, he listened to immeasurable Cittayoga tantras. In the charnel ground of gathering dark clouds, he listened to immeasurable Atiyoga tantras from Deva Sangkyong, an emanation of Vajrapani. In the abode of Dakini Vidyadharas, he requested empowerments from Dakini Guhyajnana. In the Maratika cave, he saw the face of Amitabha Buddha and received many tantras and instructions related to Dzogchen, such as the Great Compassion Yangtik tantra. When Guru Rinpoche spoke the complete Dzogchen teachings, the initial assembly of thirteen hundred thousand disciples awakened and attained Buddhahood. Up to this point is the lineage of Vidyadhara symbols. Then, all the emanation Vidyadharas consulted and blessed and placed six million billions of methods for taming beings in this Jambudvipa. They placed seventy-two hundred thousand billions of liberation fruit teachings. They hid six million billions of profound touch-liberation teachings as treasures. They concealed one million and three thousand billions of oral transmission hearing-liberation teachings. In the future, beings with the sharpest faculties, all those who practice the liberation fruit teachings, all those who encounter the touch-liberation treasures, and all those who hold the hearing-liberation oral transmissions, in each lifetime, will attain irreversible, perfect, and complete Buddhahood. In future times, they will attain Buddhahood in this way.
Chinese
具有加持的补特伽罗在瞻部洲如天空中的星星般出现，这也被预言了。特别是从六十岁开始衰老，直到十岁为止，这是大圆满心髓教法兴盛的时期，因此，心之垢染自然清净，修习大圆满则易生验相与证悟，此等在声应成续等续部经典中已述说。这是口耳传承的补充说明。 此后，比玛拉和邬金仁波切来到藏地，比玛拉将大圆满十七续等传授给娘·定增桑波和贝若扎纳等人，由此产生了传承，即所谓的比玛拉心髓和贝若扎纳心髓等，从这些续部中，大圆满噶玛得以弘扬。秘密仪轨等噶玛和伏藏相结合也出现了，这些是经由补特伽罗耳传的传承。 邬金仁波切所说的教法，以伏藏的形式埋藏在藏地，数量众多。其中，古汝·曲旺取出上师、大圆满、心髓三部；桑杰林巴取出意集之大圆满；列绕匝取出空行心髓；热那林巴取出虚空明点心髓；多杰林巴取出金刚萨埵心髓；仁钦林巴取出大圆满一决一切解脱；贝玛林巴取出觉性自显等众多续部；持明果登取出意藏通彻等等，从众多伏藏中，取出无数的大圆满法类，这些是伏藏愿文传承。 空行嘱托印记传承是：乐尊·僧格旺秋从如同岩石镜子中取出七部大圆满经函，并交付给他；娘·尼玛沃色（娘·益西措嘉）交付给娘·南卡沃色（娘·定埃增）写满黄色纸张的虎门；克珠·隆钦饶绛巴在净相中，空行母赐予金冠并加持，因此精通所有大圆满续部和窍诀。如此，智慧空行和教法之主空行母在真实中、觉受中或梦境中给予授记和加持，这是空行嘱托印记的传承。 证悟口诀之传承是：从具相上师处获得实修引导，或者仅仅听闻其名号，或者在觉受或梦境中获得加持
English
The blessed individuals appear in Jambudvipa like stars in the sky, as it has been prophesied. Especially from the age of sixty onwards, until the age of ten, this is the time when the teachings of the Great Perfection Heart Essence flourish. Therefore, the obscurations of the mind are naturally purified, and it is easy to generate experiences and realizations when practicing the Great Perfection. This has been stated in the tantras such as the Sound Tantra. This is a supplement to the oral transmission. After that, Vimalamitra and Guru Rinpoche came to Tibet. Vimalamitra gave the Seventeen Tantras of the Great Perfection to Nyang Tingdzin Zangpo and Vairotsana, and from that came the transmission, known as the Vima Nyingtik and the Vairo Nyingtik. From these tantras, the Great Perfection Kama spread. The union of Kama and Terma, such as the Secret Cycle, also arose. These are the transmissions through the ears of individuals. Whatever Guru Rinpoche said was hidden in Tibet as countless termas. From these, Guru Chöwang extracted the Three Sections of Lama, Dzogchen, and Thuk; Sangye Lingpa extracted the Dzogchen of Gongdü; Lérab Lingpa extracted the Khandro Nyingtik; Ratna Lingpa extracted the Longsal Nyingtik; Dorje Lingpa extracted the Dorje Sempa Nyingtik; Rinchen Lingpa extracted the Dzogchen Chic Chö Kuntröl; Pema Lingpa extracted the Rigpa Rangshar and many other tantras; Rigdzin Gödem extracted the Gongpa Zangthal and so on. From many termas, countless categories of the Great Perfection were extracted, and these are the Terchö Monlam transmission. The Dakini entrusted seal transmission is: Lhetsün Sengé Wangchuk extracted seven volumes of the Great Perfection from a rock mirror, and the dakini entrusted them to him; Nyang Nyangrel Nyima Öser entrusted a tiger-door-sized amount of yellow scrolls to Nyang Ting Ezin; Khedrup Longchen Rabjampa, in a pure vision, was given a golden crown and blessed by the dakini, and thus became proficient in all the tantras and instructions of the Great Perfection. Thus, the wisdom dakinis and the dharma-lord dakinis gave prophecies and blessings in reality, in experience, or in dreams. This is the Dakini entrusted seal transmission. The transmission of the realized meaning of the oral instructions is: receiving practical guidance from a qualified lama, or merely hearing his name, or receiving blessings in experience or dreams.