Tibetan
་སྣང་བ་ལ༔ དེ་ན་ཆུ་ཨེ་འདུག་དྲིས་པས༔ ངས་ནི་ལོ་བཅུ་གཉིས་སུ་ཆུ་ཡི་སྒྲ་ཡང་མ་ཐོས་ན་མཐོང་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཟེར་ཏེ༔ དེ་ཡི་དྭགས་སུ་སྐྱེས་ནས་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལས་མ་སོང་ཡང་༔ མིའི་ལོ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཡིན་པ་ལྟ་བུ་དང་༔ འཕགས་པ་མོའུ་འགལ་བྱོན་པའི་ལམ་ཞིག་ན༔ ཡི་དྭགས་ཀྱི་ཕྲུ་གུ་མང་པོ་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཉམ་ཐག་སྟེ་འདུག་པས༔ འཕགས་པ་བདག་ཅག་གི་མ་ཟན་ཚོལ་དུ་སོང་བ་མ་ཕྱིན་པས་མྱུར་དུ་ཤོག་གསུངས་ཤིག་ཟེར༔ དེར་མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་བྱོན་སོང་བ་དེའི་མ་ཡི་དྭགས་མོ་དེ་དང་ཕྲད་ནས་དེའི་ཕྲིན་གསུངས་པས༔ འཕགས་པ་བདག་སྙིང་རིང་བྱས་པ་མ་ལགས་ཏེ༔ ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ལ་ཡང་ཟས་སྐོམ་མ་རྙེད༔ དགེ་སྦྱོང་ཞིག་གིས་མཆིལ་སྣབས་ཅིག་དོར་ནས་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་གསུངས་པས༔ ངེད་མང་ པོས་བཙད་པས་ངས་ཐོབ་ཀྱང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྫི་བཙོག་བྱས་པས་འགྲོ་མ་ནུས་པ་ཡིན་ཟེར༔ ཆང་ཕུག་ཏུ་རླན་ཡོད་ཙམ་ཅིག་བཙིར་བས་སན་མོ་ལག་པའི་རྒྱབ་ཏུ་སྔོ་ཟང་ངེ་བུད་འདུག་པ་གཟིགས་སྐད༔ དེར་སྐྱེ་བ་ནི་ཆགས་པ་དང་སེར་སྣའི་ལས་དང་༔ མི་དགེ་བ་འབྲིང་ཙམ་བྱས་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ནོ༔ དྲན་པ་ཉེར་བཞག་ལས༔ ཕྲག་དོག་སེར་སྣ་ཤས་ཆེ་ཞིང་༔ ཟང་ཟིང་མི་འཇིགས་ཆོས་མི་སྦྱིན༔ ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་བར་མི་བྱེད་པ༔ ཡི་དྭགས་གནས་སུ་བཀྲེས་སྐོམ་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ རྒྱས་པར་དྲན་པ་ཉེར་བཞག་ལས་ཡི་དྭགས་རིགས་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག༔ དེ་ལ་སྡུག་བསྔལ་མི་འདྲ་བ་སོ་དྲུག་ཡོད་པར་གསུངས་སོ༔ ཡང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་ལས༔ དུད་འགྲོ་བླུན་པ་དང་༔ ཞེས་དང་༔ དེའི་འགྲེལ་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལས༔ དེ་བཞིན་ཏུ་དུད་འགྲོ་ནི་ཤིན་ཏུ་ནས་ཀྱང་བླུན་ཏེ་གཏི་མུག་པ་དང་༔ ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་རྒྱས་པར་འཆད་ན༔ དྲན་ཉེ་ལས༔ དུད་འགྲོ་གཅིག་ལ་གཅིག་ཟས་ཉམས༔ ཞེས་དང་༔ སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན་གྱིས༔ དུད་འགྲོ་ཕན་ཚུན་སྡང་དང་སྲོག༔ རང་དབང་མེད་པར་ གསོད་སོགས་ཀྱིས༔ རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གདུང་ལ༔ ཕལ་ཆེར་དམྱལ་བ་དག་དང་མཚུངས༔ ཞེས་དང་༔ བཤེས་སྤྲིང་ལས༔ དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་ན་ཡང་བསད་པ་དང་༔ བཅིང་དང་བརྡེག་སོགས་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་པ༔ ཞི་འགྱུར་དགེ་བ་སྤང་བ་རྣམས་ལ་ནི༔ གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ༔ ཁ་ཅིག་མུ་ཏིག་བལ་དང་རུས་པ་དང་༔ ཤ་དང་ལྤགས་པའི་ཆེད་དུ་འཆི་བར་འགྱུར༔ དབང་མེད་གཞན་དག་མཚོན་ཆ་རྣོན་པོ་དང་༔ ལྕགས་དང་ལྕགས་ཀྱུས་བཏབ་སྟེ་བརྡེགས་ཏེ་བཀོལ༔ ཞེས་དང་༔ ཨུ
Chinese
在显现中，我问：“这里有水吗？”他们回答说：“我十二年来连水的响声都没听到，更别说看到了。”虽然他在饿鬼道出生才十二年，但感觉像是人类的三百六十年。在圣者目犍连经过的一条路上，许多饿鬼的孩子非常痛苦和可怜地坐着，他们说：“圣者，我们的母亲去找食物去了，还没回来，请您快点让她回来！”于是，目犍连的儿子去了，遇到了那个饿鬼母亲，并传达了孩子们的信息。饿鬼母亲说：“圣者，我不是故意拖延，而是五百年来都没找到食物和饮料。一位僧人说，如果他吐一口唾沫，饿鬼就能得到它。我们很多人争抢，虽然我抢到了，但都被别人弄脏了，所以没法吃。”据说，当他挤压酒糟中仅有的一点湿气时，善母的手背上出现了蓝色的痕迹。因此，投生到饿鬼道是由于贪婪和吝啬的行为，以及做了中等程度的恶业的结果。《念住经》中说：“嫉妒吝啬心极强，不畏惧争斗，不布施财物，不守护戒律，将转生为饿鬼，遭受饥渴之苦。”经中这样说到。更详细地说，《念住经》中说有三十六种饿鬼，它们有三十六种不同的痛苦。此外，《金刚句》中说：“畜生愚笨。”它的注释由大悲尊亲自解释说：“同样，畜生非常愚笨，充满愚痴。”如果详细解释这句话的含义，《念近经》中说：“畜生互相残食。”学者的朋友说：“畜生互相憎恨和杀害，没有自由，总是遭受痛苦的折磨，几乎和地狱一样。”《亲友书》中说：“即使在畜生道，也有杀戮、囚禁和殴打等各种痛苦。对于那些放弃寂静和善行的人来说，互相残食的痛苦是难以忍受的。有些人为了珍珠、羊毛、骨头、肉和皮而死。另一些人则被迫使用锋利的武器、铁器和钩子进行殴打和驱使。”
English
In the appearance, I asked, "Is there water here?" They replied, "I have not even heard the sound of water for twelve years, let alone seen it." Although he was born in the preta realm for only twelve years, it felt like three hundred and sixty human years. On a road where the venerable Maudgalyayana was passing, many preta children were sitting there in great pain and misery. They said, "Venerable one, our mother has gone to find food and has not returned. Please tell her to come back quickly!" So, Maudgalyayana's son went and met the preta mother and conveyed the children's message. The preta mother said, "Venerable one, I am not deliberately delaying, but I have not found food or drink for five hundred years. A monk said that if he spat out some phlegm, the pretas would be able to get it. Many of us fought over it, and although I got it, it was all dirtied by others, so I couldn't eat it." It is said that when he squeezed out the little bit of moisture left in the wine dregs, a blue mark appeared on the back of Sanmo's hand. Therefore, being born into the preta realm is the result of actions of attachment and stinginess, and doing medium-level evil deeds. The *Smṛtyupasthāna Sūtra* says, "Those who are very jealous and stingy, do not fear strife, do not give offerings, and do not keep the precepts, will be reborn as pretas and suffer from hunger and thirst." The sutra says this. In more detail, the *Smṛtyupasthāna Sūtra* says that there are thirty-six kinds of pretas, and they have thirty-six different kinds of suffering. Furthermore, the *Vajra Lines* says, "Animals are foolish." Its commentary, explained by the Great Compassionate One himself, says, "Likewise, animals are very foolish and full of ignorance." If we explain the meaning of this statement in detail, the *Dran Nye* says, "Animals eat each other." The scholar friend says, "Animals hate and kill each other, without freedom, and are always tormented by suffering, almost like hell." The *Friendly Letter* says, "Even in the animal realm, there are various sufferings such as killing, imprisonment, and beatings. For those who abandon tranquility and virtue, the suffering of eating each other is unbearable. Some die for pearls, wool, bones, meat, and skin. Others are forced to use sharp weapons, iron tools, and hooks to beat and drive them."
Tibetan
་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས༔ དུད་འགྲོ་ལ་ཡང་མདོར་བསྡུས་རྣམ་པ་བཞི༔ གཉའ་ཤིང་འཛིན་རི་ཡན་ཆད་ཉི་ཟླ་མེད༔ གླིང་བར་དག་ན་གནས་པའི་དུད་འགྲོ་ནི༔ སོས་ཀའི་ཉི་རྡུལ་བས་ཀྱང་མང་བ་ཡོད༔ རང་གཟུགས་མི་མཐོང་ཉིང་ཤ་ཉིང་གིས་རང་གའོ། ཟ༔ གཡང་དང་རྦབ་ཏུ་ལྟུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད༔ གཉིས་པ་བྱིངས་གནས་ཕྱི་ཡི་རྒྱ་མཚོ་ལས༔ ཆང་འགགས་སྦྲང་མའི་གྲངས་བཞིན་གནས་པ་སྟེ༔ ཆེ་ཆེས་ཆུང་ཆུང་ཐམས་ཅད་ཟ་བ་དང་༔ གཅིག་ལ་གཅིག་གསོད་གཤེད་མའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད༔ གསུམ་པ་སྐྱབས་ ཤོག་ལྷེབ་ ༢༠༡ ནས་ ༣༠༠ བར། མེད་དུད་འགྲོ་ཕྲན་བུ་ནི༔ སྐྱེ་བ་རྣམ་པ་བཞི་ལ་སྐྱེས་པ་ནི༔ རི་དྭགས་གཅན་གཟན་གྲོག་སྦུར་སྲིན་བུ་དང་༔ རྐང་མང་རྐང་མེད་འདབ་ཆགས་སྡེར་ཆགས་དང་༔ ཀླུ་ཡི་རིགས་བྱེད་དུད་འགྲོ་ཕྲ་སྦོམ་སོགས༔ ས་ཡི་སྟེང་ན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ༔ གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་ཟ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད༔ རྔོན་པས་རྒྱ་དང་འགགས་སྙི་བཙུགས་པ་ཡི༔ རྒྱུ་ཤད་སྐྱེར་ཚད་ལོག་པར་འགྲོ་བ་དང་༔ འགའ་ཞིག་ཞོར་ལ་འགགས་ནས་འཆི་བ་ཡོད༔ བཞི་པ་དུད་འགྲོ་ཁ་འཐོར་སྡུག་བསྔལ་ནི༔ མི་ལ་བསྟེན་པའི་དུད། འགྲོ་འདི་དག་ནི༔ ལས་སུ་ཁལ་འགེལ་རྨོ་རྨོ་ཞོ་བཞོ་དང་༔ སྤུ་འབྲེག་ཤ་འབྱིན་ཁྲག་འདོན་བཙོག་པ་དང་༔ ཞོ་ཤ་མི་སྲི་རྒལ་པ་རྡོལ་རྡོལ་ཁུལ༔ ཁོ་ལེ་མ་ལུས་རྭ་ཅོ་ཟད་ཟད་འབྲད༔ ལྤགས་པ་བཤུ་བར་འདུག་ཀྱང་ཚ་བསྲན་ནས༔ ལུས་པོ་འགས་པར་མཆིས་ཀྱང་སྙིང་རུས་བྱེད༔ བཀྲོད་གཟིར་གསོད་པའི་སྡུག་བསྔལ་དཔག་མེད་ཡོད༔ དེ་དག་སེམས་ཅན་དུད་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་ཡིན༔ ཞེས་གསུངས་པ་དང་༔ རྒྱལ་པོ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོའི་ཞལ་ནས༔ བྱོལ་སོང་དུ་སྐྱེ་བ་ནི༔ ཤིན་ཏུ་གཏི་མུག་ཆེ་ལ་ཆོས་མ་ཐོས་པར་ སྐྱེ་སྟེ༔ གླིང་བར་ན་ཉི་ཟླའི་འོད་མེད་པ༔ རང་གི་གཟུགས་མི་མཐོང་བ༔ ཉིང་ཤ་ཉིང་གིས་ཟ་བ༔ གཡང་རྦབ་ཏུ་ལྟུང་བ་དང་༔ ལྟུང་གི་དོགས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་ཡོད་དོ༔ དེ་དག་ཚེ་ཚད་རིང་བས་བར་གྱི་བསྐལ་པ་གཅིག་ཐུབ་བོ༔ བྱིང་ན་གནས་པའི་དུད་འགྲོ་བྱ་བ་ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོ་ན༔ ཆང་འགགས་ཀྱི་སྦང་མ་བཞིན་གནས་ཏེ༔ ཆེན་པོས་ཆུང་དུ་ཟ་སྟེ་ཉིང་ཤ་ཉིང་གིས་ཟ་བ་ལ་སོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་དེ༔ ས་སྟེང་གི་དུད་འགྲོ་ཕྲའུ་ནི༔ རྐང་མང་རྐང་མེད་རྐང་གཉིས༔ འདབ་ཆགས་སྡེར་ཆགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡོད་དོ༔ བྱོལ་སོང་ཁ་འཐོར་བ་རྐང་བཞི་པ༔ གཅན་གཟན་དང་རི་དྭགས་ཀྱི་རིགས་གྲངས་མེད་དོ༔ དེ་རྣམས་ནི་གཅིག་གིས་གཅིག་མ་ཤི་བར་ཟ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག
Chinese
嘉言宝（རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས）说：畜生道也略分为四种：颈木山以上没有日月； 处在洲间的畜生，比夏季的阳光尘埃还要多； 看不见自己的身形，血肉互相啖食。ཟ（种子字） 还有堕入悬崖和瀑布的痛苦； 第二种是栖息在外海中的，如酒糟中的蜜蜂一样多； 大的吃小的，一切都互相吞食，一个杀一个，有刽子手的痛苦； 第三种是无依
English
Jia Yan Treasure (རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས) said: The animal realm is also briefly divided into four types: Above the Yoke-holding Mountain, there are no sun and moon; The animals dwelling in the continents are more numerous than the dust of the summer sun; They cannot see their own forms, and their flesh and blood are eaten by each other. ཟ (seed syllable) There is also the suffering of falling into cliffs and waterfalls; The second type dwells in the outer ocean, as numerous as bees in wine dregs; The big ones eat the small ones, all devour each other, one kills another, there is the suffering of executioners; The third is without refuge.
Tibetan
་བསྔལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ༔ དེ་དག་གི་ནང་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཆུང་ཤོས༔ རྟ་གནག་བ་ལང་ར་ལུག་ལ་སོགས་པ་མི་ནོར་མཐའ་དག་གི་བྱོལ་སོང་རྣམས་ནི༔ སྦྱིན་པ་སྣ་རེ་བཏང་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་བསྲུང་བས་དུད་འགྲོར་སྐྱེས་པའོ༔ དེ་དག་ཀྱང་ཚེ་ཚད་ངེས་པ་མེད་ཚེ་ཐུང་༔ བཀོལ་སྤྱད་བསད་བཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ལས་མ་འདས་ སོ༔ ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པས་བྱོལ་སོང་ཀླུའི་རིགས་དང་༔ ཀླུའི་དུད་འགྲོར་སྐྱེས་ཏེ༔ སྡུག་བསྔལ་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཆད་པས་འཇིགས་པ་དང་༔ བྱེ་ཚན་གྱི་ཆར་པས་འཇིགས་པ་དང་༔ ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་སྡུག་བསྔལ་ཚད་མེད་པ་ཡོད་དོ༔ ཚེ་ནི་རིང་སྟེ་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཐུབ་པ་ཡང་ཡོད་དོ༔ ཞེས་དང་༔ གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཞལ་ནས༔ ཡང་དུད་འགྲོའི་རིགས་འདི་དག་མ་རིག་པས་གཏི་མུག༔ སྨྲས་པའི་གཏམ་མི་གོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་སྒྲ་མི་གྲགསུ༔ རྨོས་རྨོ་སྤུ་བྲེག་རྒས་འཁོག་ཀྱང་༔ མི་ཐེག་པའི་ཁལ་འགེལ༔ འཕོང་ཤ་བཙོག་རུས་བཙོག་པུ་བརྡུང་༔ རྐེད་པ་ཉག་ཉག༔ འཕོང་ཀྱོག་ཀྱོག༔ འུ་ཐུག་འགྱེལ༔ ཉལ་རུང་རང་དབང་མེད་རྡུང་བ༔ ཅེས་དང་༔ ཡང་རིགས་གཅིག་ནི་ནད་ཅུང་ཟད་ཙམ་མེད་ཀྱང་ཧྲིལ་གྱིས་བསྒྲིལ༔ སྟེང་དུ་ཞོན་སྙིང་ལ་གྲི་བརྒྱབ་སུག་བཞི་ཡོབ་ཡོབ༔ ཁ་ཏང་ཏང་མིག་སྐྱ་ལོག་ལོག༔ བྲེད་བསྔངས་ན་ཚ་ནི་ཆེ༔ བྱ་ཐབས་ནི་མེད༔ སྐྱེ་ཁུག་ཁུག་འཆི་དགོས་པ་ཞེས་དང་༔ ཡང་རི་དྭགས་རྣམས་ནི་མི་ཁྱི་མང་པོས་རི་མེད་ཀླུང་མེད་དུ་དེད་ཤ་ཆད་སྤུ་ཆད་ བྲེད་བསྔངས༔ སྙིང་གས་པར་བྲོས་ཀྱང་གསོད༔ ཡང་འགའ་ཞིག་ནི་གཞོན་ནས་མ་རྒས་བར་རྨོ་རྨོས༔ སྤུ་དང་ཞོ་བྱིན་གཟའ་ཁྱིམ་གང་དཀར་མེར་རེ་སྣུམ་ཧྲུག་གེར་བསྐྱངས་བའི་ལན་དུ་རྒས་པ་དང་འཚོངས༔ རང་ཡུལ་གྱི་འདུ་ཤེས་སྐྱེས་ནས་བྲོས་འོང་ཡང་རློག༔ ཡང་ན་རྒས་པས་ཁས་ཟ་བདེ་མེད་ཟེར་ནས་དྲིན་མ་དང་མཉམ་ཡང་གསོད༔ དེ་ནས་བྱིང་ན་གནས་པའི་དུད་འགྲོ་རིའི་ཟོམ་དང་ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ན་ཆེ་བས་ཆུང་བ་ཐམས་ཅད་ཧབ་རེ་ལ་བྲ༔ ཆུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆེ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་རུབ་ནས་བྲཱ༔ གཏི་མུག་ཉིན་མཚན་ངོ་མི་ཤེས་སྨྲ་མི་ཤེས་དོན་མི་གོ༔ སླར་ཡང་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་མེད་དུ་འཁྱམས༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ༔ དེ་ལྟར་དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་གཏི་མུག་ཤས་ཆེ་ཞིང་༔ མི་དགེ་ཆུང་དུ་བསགས་པ་སྟེ༔ དྲན་པ་ཉེར་བཞག་ལས༔ དུད་འགྲོ་འདྲ་སོགས་ངན་སྨྲ་དང་༔ དུས་གསུམ་གཡེལ་བའི་ལས་བྱས་དང་༔ མི་རིགས་སྟེར་དང་བྱོལ་སོང་ཁྲོ། ཕྱུགས་འདྲ་སོགས་ཀྱི་ངན་དུ་སྨ༔ འདི་
Chinese
痛苦无法想象。其中痛苦最小的是，马、牛、黄牛、绵羊、山羊等一切人和财产的畜生们，是因为略微布施却不守护戒律而转生为畜生。它们也寿命不确定，寿命短，无法脱离使用、宰杀、砍割的痛苦。由于戒律败坏，转生为畜生中的龙族和龙的畜生，痛苦是害怕国王的惩罚，害怕冰雹的降临，害怕鹏鸟的威胁等等，有无量的痛苦。寿命长，也有能活过中间劫的。如是说。莲花生大师说：再说这些畜生种类，因无明而愚痴，听不懂说的话，听不到三宝的声音，即使是耕地、剪毛、衰老疲惫，也驮载无法承受的重物，屁股肉肮脏、骨头肮脏，被人殴打，腰都快断了，屁股也弯曲了，精疲力尽而倒下，想躺下休息也没有自由，还要挨打。又有一种，即使没有一点疾病，也被捆起来，骑在上面，用刀刺心，四肢摇摇晃晃，嘴里嘟囔嘟囔，眼睛翻白，恐惧害怕，非常痛苦，却无能为力，生来痛苦，死也痛苦。还有，野兽们被很多人和狗追赶，在没有山也没有河谷的地方逃窜，皮开肉绽，毛发脱落，恐惧害怕，即使拼命逃跑，也会被杀死。还有一些，从年轻到衰老都在耕地，给了毛和奶，像对待珍贵的家人一样，用油滋润地养育，结果老了就被卖掉。产生了对家乡的意识，即使逃跑也会被抓回来。或者因为老了，说吃起来不方便，即使是亲生母亲也会被杀掉。然后，住在水中的畜生，在山间的池塘和外面的大海里，大的吃掉所有小的，所有小的都聚集起来攻击大的，愚痴，日夜不分，不会说话，不懂道理，再次在无尽的痛苦中徘徊。如是说。因此，转生为畜生的原因是愚痴居多，积累的恶业少。在《念住经》中说：如同畜生等恶语，以及三时放逸所作之事，以及抛弃种族和激怒畜生，说畜生等的坏话，这些
English
The suffering is unimaginable. Among them, the least suffering is that of animals such as horses, cattle, yaks, sheep, and goats, who are all beings and possessions. They are born as animals because they give a little charity but do not keep the precepts. Even they have no fixed lifespan, and their lives are short. They cannot escape the suffering of being used, killed, and cut. Because of the deterioration of moral conduct, they are born as serpent beings among animals and as animal serpents. Their suffering is the fear of the king's punishment, the fear of hailstorms, and the fear of Garuda, etc. There is immeasurable suffering. Their lifespan is long, and some can even live through an intermediate kalpa. It is said. Guru Padmasambhava said: Again, these kinds of animals are ignorant and foolish. They do not understand what is said. They do not hear the sound of the Three Jewels. Even if they are plowing, shearing, or old and tired, they are loaded with unbearable burdens. Their buttocks are dirty, their bones are dirty, and they are beaten. Their waists are about to break, their buttocks are crooked, they collapse exhausted, and they are beaten even when they want to lie down and rest. Again, there is one kind that, even without a slight illness, is tied up completely. They are ridden on, stabbed in the heart with a knife, and their four legs wobble. Their mouths mutter, their eyes roll back, they are terrified and frightened, and they are in great pain, but they can do nothing. They are born in pain and die in pain. Also, wild animals are chased by many people and dogs in places without mountains or valleys. Their flesh is torn, their fur is shed, they are terrified and frightened, and even if they run for their lives, they are killed. Some plow from youth until old age. They give wool and milk, and they are raised with oil and care as if they were precious family members. In return, they are sold when they are old. Even if they develop a sense of home and run away, they are caught. Or because they are old, people say they are not easy to eat, and even their own mothers are killed. Then, the animals that live in the water, in the mountain ponds and the outer oceans, the big ones eat all the small ones, and all the small ones gather together to attack the big ones. They are foolish, they do not know day from night, they cannot speak, and they do not understand reason. Again, they wander in endless suffering. It is said. Therefore, the cause of being born as an animal is mostly ignorance, and the accumulation of minor non-virtues. In the Sutra on Mindfulness, it says: Like animals, etc., evil speech, and actions done with distraction in the three times, and abandoning one's race and angering animals, speaking badly of animals, etc., these.