Tibetan
ར་འགྱུར་བར་གསུངས༔ རྫི་བོ་ཞིག་གིས་འཛར་བའི་ལྷག་མ་སྐྱ་ཚུ་ཅུང་ཟད་གྲོག་ཚང་ལ་བཏབ་པས༔ ཡུལ་གྲུ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་དང་༔ མི་ཞིག་གིས་ཟན་མར་བསྲེགས་ནས་ཟོས་པའི་སྣུམ་མེ་ནང་དུ་འཐིག་པ་ལ༔ མེ་ལྷ་མཆོད་སྨྲས་པས༔ སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་མིར་སྐྱེས་པ་ལ་མེ་ལྷས་དངོས་གྲུབ་བྱིན་ཏེ་ལོངས་སྤྱོད་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གྱུར་པ་དང་༔ སྦུར་པ་ཆུས་ཁྱེར་བ་མཆོད་རྟེན་ལ་བསྐོར་བ་ལྟར་གྱུར་པས༔ མཐར་ཁྱིམ་བདག་དཔལ་སྐྱེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་པ་དང་༔ དེ་སོགས་བསམ་པ་རྣམ་དག་གིས་བྱས་ན་རྒྱུ་ཆུང་ཡང་ཕན་ཡོན་ཆེ་བའི་ལོ་རྒྱུས་མདོ་རྒྱུད་རྣམས་ནས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པས༔ དགེ་བ་ཆུང་ཡང་མི་བརྙས་པར་སྒྲུབ་པ་གལ་ཆེ༔ དེ་ལྟར་ཕན་ཡོན་འབྱུང་བ་ཡང་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གལ་ཆེ་སྟེ༔ ཨཱརྱ་དེ་བའི་སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་སྦྱང་ལས༔ བསམ་པ་བཟང་པོས་མཆིལ་ལྷམ་ཞིག༔ ཐུབ་པའི་དབུ་ལ་བཞག་པ་དང་༔ དེ་བཞིན་གཞན་གྱིས་བསལ་བྱས་པ༔ གཉིས་ཀས་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ དེ་བཞིན་བསམ་པའི་རྩ་བ་ལ༔ བསོད་ནམས་སྡིག་པ་རྣམ་པར་གནས༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེས་ན་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པས་དགེ་བ་གང་འགྲུབ་ལ་བརྩོན་པ་གལ་ཆེ༔ ཆོས་ཐུན་ལྔ་པའོ༔ དེ་ནས་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པའི་སྡིག་པའི་ཉེས་དམིགས་བཤད་པ་ནི༔ རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་ལས༔ སྡིག་པ་གང་བྱས་དེ་ལྟའི་རིགས་དྲུག་འཁྱམས༔ ཞེས་དང་༔ དེའི་འགྲེལ་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་དངོས་སུ་གསུངས་པ་ ལས༔ སྡིག་པ་གང་བྱས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ཏུ་འཁྱམས་ཏེ༔ གཏི་མུག་དུད་འགྲོ་སེར་སྣ་ཡི་དྭགས་སོགས༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེའི་དོན་རྒྱས་པར་འཆད་ན༔ བཞི་བརྒྱ་པར༔ ཕལ་མོ་ཆེ་ཡི་མི་རྣམས་ནི༔ དམ་པ་མ་ཡིན་ཕྱོགས་ཀྱང་འཛིན༔ དེས་ན་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་རྣམས༔ ཕལ་ཆེར་ངེས་པར་ངན་འགྲོར་འགྲོ༔ ཞེས་དང་༔ སྤྱོད་འཇུག་ལས༔ སྡུག་བསྔལ་ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་༔ འཇིགས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་༔ འདོད་པ་རྣམས་དང་བྲལ་བ་ནི༔ སྡིག་པ་སྤྱོད་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར༔ སྡིག་པ་བྱེད་པ་བདེ་འདོད་ཀྱང་༔ གང་དང་གང་དུ་འགྲོ་འགྱུར་བ༔ དེ་དང་དེར་ནི་སྡིག་པ་དེས༔ སྡུག་བསྔལ་མཚོན་གྱིས་རྣམ་པར་འཇོམས༔ ཞེས་དང་༔ ཚོམས་ལས༔ བདག་ཉིད་བདེ་བ་འདོད་པའི་ཕྱིར༔ རྒོད་ཅིང་སྡིག་པའི་ལས་བྱས་པའི༔ སྡིག་ལས་དེ་ཡི་རྣམ་སྨིན་དག༔ ངུ་བཞིན་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར༔ ལྕགས་ལ་གཡའ་ནི་ལངས་གྱུར་པ༔ ལངས་པ་དེས་ནི་རང་ཉིད་ཟ༔ དེ་བཞིན་མ་བརྟགས་བྱས་པ་ཡིས༔ རང་གི་ལས་ཀྱིས་ངན་འགྲོར་འགྲོ༔ ཞེས་དང
Chinese
据说会变成山羊。一个牧童把掉落的少许奶渣放进蚂蚁窝里，后来转世成为一个大国的国王。还有一个人把糌粑和酥油混合烧焦后，滴到油灯里，并祈祷火神，来世转生为人时，火神赐予他成就，获得了无量的受用。 一只昆虫被水冲走，如同绕着佛塔转，最终转世成为名叫家主华增的人，并证得了阿罗汉果位。像这样，如果以清净的意乐去做，即使是微小的善行，也会有巨大的利益。因此，不要轻视小善，努力行善非常重要。同样，产生利益的关键在于意乐的清净。正如圣天论师在《净除心垢》中所说：以善良的发心，将鞋子放在佛陀的头上，以及其他人将其移除，这两种行为都会导致获得王位。同样，善与恶的根源在于发心。因此，以清净的发心努力成就一切善行非常重要。这是第五讲。 接下来，讲述非福德的罪业的过患。《金刚句》中说：无论造作何种罪业，都会在六道中漂泊。慈悲大尊亲自对此作了解释：无论造作何种罪业，都会在六道中漂泊，如愚痴的旁生、悭吝的饿鬼等。为了更详细地解释这个道理，《四百论》中说：大多数人都会偏向非正法。因此，凡夫俗子大多会堕入恶趣。此外，《入行论》中说：痛苦、不适、各种恐惧以及与所欲分离，都是由罪业所产生的。造作罪业的人虽然想要快乐，但无论他们去哪里，罪业都会用痛苦之剑摧毁他们。此外，《集论》中说：为了自身的快乐，傲慢地造作罪业，这种罪业的果报，将会哭泣着去体验。就像铁生锈一样，生出的锈会吞噬铁本身。同样，未经深思熟虑的行为，会导致因自己的业力而堕入恶趣。
English
It is said that one will be transformed into a goat. A shepherd boy placed a small amount of dropped curd residue into an ant nest, and later he was reborn as the king of a great country. Also, someone burned and ate roasted zanba mixed with butter, and when the oil dripped into the lamp, he prayed to the fire god. In his next life, when he was born as a human, the fire god granted him accomplishments, and he obtained immeasurable enjoyment. A beetle carried by the water circled around a stupa, and eventually he was reborn as a householder named Pal Kye, and attained the state of an Arhat. Like these examples, if one acts with pure intention, even small actions can bring great benefits. Therefore, it is important not to despise small virtues but to strive to accumulate them. Likewise, the key to generating benefits is having a pure intention. As Āryadeva says in his "Cleansing of Mental Obscurations": "With a good intention, placing a shoe on the head of the Buddha, and another removing it, both will lead to obtaining a kingdom. Likewise, the root of merit and demerit lies in intention." Therefore, it is important to strive to accomplish all virtues with a pure intention. This is the fifth teaching session. Next, the faults of non-virtuous actions, or sins, are explained. The "Vajra Verses" states: "Whatever sins are committed, one wanders in the six realms accordingly." The great compassionate one himself explained this: "Whatever sins are committed, one wanders in the six realms accordingly, such as the ignorant animals, the miserly pretas, and so on." To explain this in more detail, the "Four Hundred Verses" states: "Most people tend to side with what is not Dharma. Therefore, ordinary beings mostly go to the lower realms." Furthermore, the "Guide to the Bodhisattva's Way of Life" states: "Suffering, discomfort, various fears, and separation from desires all arise from committing sins. Those who commit sins may desire happiness, but wherever they go, their sins will destroy them with the sword of suffering." Moreover, the "Compendium" states: "For the sake of one's own happiness, acting arrogantly and committing sinful deeds, the ripening of those sins will be experienced while weeping. Just as rust arises on iron, and that rust consumes the iron itself, similarly, actions done without careful consideration lead one to the lower realms due to one's own karma."