Tibetan
ས་འདའ་བ་དང་ཉེ་བ་དང་༔ འཁོར་བ་ལས་རིང་བར་འགྱུར་བ་དང་༔ རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་སེམས་སྐྱེ་བ་སོགས་ཕན་ཡོན་རྒྱ་ཆེར་བཤད་དོ༔ ཆང་བཅད་པའི་ཕན་ཡོན༔ དྲན་ཉེ་ལས༔ ཆང་འཐུང་བ་ལ་མི་རྟེན་པས༔ མི་དེ་དྲན་པ་བརྟན་པ་དང་༔ རྨོངས་མེད་བདེན་པར་སྨྲ་བ་དང་༔ སྙན་པའི་བདེ་ དང་ལྡན་པར་སྐྱེ༔ ཐོས་པ་མང་དང་ཆོས་འཛིན་དང་༔ ཤེས་རབ་ལྡན་ཞིང་ཐར་བར་འདོད༔ ཡོན་ཏན་རྣམས་ལ་དགའ་བའི་མི༔ དེ་དག་དགའ་ལྡན་ཉེ་བར་འགྲོ༔ ཞེས་གསུངས་པས་ཚོགས་ཆང་མ་གཏོགས་པའི་ཆང་སྤངས་ན་ཕན་ཡོན་ཆེའོ༔ དེ་རྣམས་ནི་ཁྱིམ་པས་མི་དགེ་བ་སྤངས་ཤིང་བསྙེན་གནས་སོགས་བསྲུང་བའི་དབང་དུ་ཡིན་ལ༔ རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བསྲུང་བ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཕན་ཡོན་ཆེ་སྟེ༔ དྲག་ཤུལ་ཅན་གྱི་ཞུས་པའི་མདོ་དང་༔ དགའ་བོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་མདོ་ལས༔ ཁྱིམ་དུ་གནས་པ་ནི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་གཞིའོ༔ རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་ལེགས་པར་སྤྱོད་པའི་གཞིའོ༔ ཞེས་སོགས་ཁྱིམ་པ་བས་རབ་བྱུང་ཁྱད་པར་བརྒྱ་ཙམ་གྱིས་འཕགས་ཚུལ་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་སོ༔ མདོ་སྡེ་འཛངས་བླུན་ལས༔ གང་ཞིག་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེའི་བསོད་ནམས་ནི་རབ་ཏུ་མང་སྟེ༔ བདག་གི་བུའམ༔ བུ་མོའམ༔ བྲན་ཁོལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་གནང་ངམ༔ བདག་ཉིད་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་བསོད་ནམས་དཔག་ཏུ་མེད་དོ༔ གལ་ཏེ་གཅིག་གིས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པའི་མཆོད་རྟེན་རི་རབ་ཙམ་བྱས་པའི་བསོད་ནམས་བས་ཀྱང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་སོ༔ དགེ་ བའི་ཆོས་འདོད་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཆོས་མ་གཏོགས་པ་འདི་ལས་ལྷག་པ་མེད་དོ༔ དཔེར་ན་ལོང་བ་བརྒྱའི་མིག་ཕྱེ་བ་ཡང་བསོད་ནམས་དཔག་ཏུ་མེད༔ དེ་བས་ཀྱང་བདག་རབ་ཏུ་བྱུང་ངམ་གཞན་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་བསོད་ནམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ༔ བདག་གཞན་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་གཅིག་གིས་གཅིག་བསྟན་ཅིང་དྲངས་བས༔ དེའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་ལྷ་མིའི་ནང་དུ་བདེ་བ་ཚད་མེད་པ་མྱོང་ཞིང་མཐར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས༔ ཞེས་གསུངས་པ་དང་༔ ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་པའི་མདོར༔ གང་དག་སྟོང་ཆེན་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀུན༔ བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་ནི་རབ་ཏུ་ཞུགས་གྱུར་ཅིང་༔ མ་ཞུམ་སེམས་ཀྱིས་བསྐལ་པ་རྫོགས་པར་ནི༔ བུ་དང་ཆུང་མའི་སྦྱིན་པ་བྱས་པ་བས༔ གང་གིས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྗེས་སུ་སློབ་པ་དང་༔ རབ་བྱུང་སེམས་ཀྱིས་གོམ་པ་གཅིག་བོར་བ༔ དེ་ནི་དེ་བས་བསོད་ནམས་ཁྱད་པར་འཕགས༔ ཞེས་གསུངས་པ་དང་༔ རང་ངམ་བུ་དང་བུ་མོ་ཉེ་འབྲེལ་འཁོར་འདབ་རྣམས་ཆོས་སྒོར་ཚུད་པའི་ཐབས་བྱས་ན་ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་དོ༔ དེ་
Chinese
详细阐述了接近寂灭、远离轮回、生起出离心等功德。断酒的功德。《忆念经》中说：不依赖饮酒，那人记忆稳固，说真实语不迷惑，生于具有悦耳安乐之处，多闻、持法、具智慧，希求解脱。喜爱功德之人，他们接近兜率天。因此，除了会供酒以外，戒酒功德很大。这些是针对在家众断除不善、守护斋戒等而言的，出家众守护的功德更大。《猛烈请问经》和《善生出家经》中说：居家是造作恶行的基础，出家是行善的基础。等等，广泛阐述了出家比在家殊胜百倍之理。《贤愚经》中说：凡是出家者，其福德极为广大。允许我的儿子、女儿、奴仆出家，自己出家则福德无量。如果有人用七宝造作须弥山般的佛塔，其福德也无法与出家相比。希求善法，没有比佛法更殊胜的了。例如，开启百盲之眼，其福德也无量。比这更好的是，自己出家或他人出家，其福德不可思议。自己或他人出家，互相劝导，以此福德，在天人中享受无量安乐，最终现证圆满正觉。如是说。在《示现大神变经》中说：何等无数诸有情，为求菩提而出家，不畏怯心圆满劫，胜施妻子与儿女。何者发心向菩提，如是学习善逝教，以出离心舍一步，此较前者福尤胜。如是说。自己或儿子、女儿、亲戚眷属等，想方设法让他们进入佛门，功德无量。
English
The benefits of approaching nirvana, distancing oneself from samsara, and generating the mind of renunciation, etc., are extensively explained. The benefits of abstaining from alcohol: From the *Dran Nye* (Mindfulness Sutra): "Because one does not rely on drinking alcohol, that person's memory is stable, speaks truthfully without confusion, and is born in a place with pleasant ease. They are learned, uphold the Dharma, possess wisdom, and desire liberation. People who delight in qualities, they go near to Tushita." Therefore, abstaining from alcohol, except for tsok alcohol, has great benefits. These are in the context of laypeople abandoning non-virtue and keeping vows such as fasting. The benefits of monastics keeping vows are even greater. In the *Drangshul Chen Gyi Zhus Pai Do* (Sutra Requested by the Fierce One) and the *Gawowo Rabtu Jungwai Do* (Sutra of Joyful Ordination): "Living at home is the basis for misconduct. Ordination is the basis for good conduct." And so on, extensively explaining how ordination is a hundred times more superior to being a householder. In the *Do De Dzang Lun* (Sutra of the Wise and Foolish): "Whoever is ordained, their merit is extremely great. Allowing my son, daughter, or servant to be ordained, or ordaining oneself, the merit is immeasurable. If one were to make a stupa of Mount Meru from the seven precious substances, the merit would still be surpassed by ordination. Desiring virtuous Dharma, there is nothing more supreme than the Buddha's Dharma. For example, opening the eyes of a hundred blind people also has immeasurable merit. Even better than that, if oneself or another is ordained, the merit is inconceivable. If oneself and others are ordained, and one guides and leads another, with that merit, one experiences immeasurable happiness among gods and humans, and ultimately attains perfect enlightenment." Thus it is said. In the *Cho Trul Chenpo Tenpai Do* (Sutra of Displaying Great Miracles): "Whatever countless sentient beings, who have entered ordination for the sake of enlightenment, with unwavering minds complete an eon, is superior to giving away sons and wives. Whoever generates the mind towards enlightenment, and thus learns the teachings of the Sugata, taking one step with the mind of renunciation, that is superior and the merit is especially excellent." Thus it is said. If one makes efforts to bring oneself, one's sons, daughters, relatives, and associates into the Dharma, the benefits are immeasurable.
Tibetan
ནས་བཟོད་པ་བསྒོམ་ པར་བཤད་དེ༔ འཇུག་པ་ལས༔ སྦྱིན་སོགས་ཆོས་གསུམ་འདི་དག་ཕལ་མོ་ཆེ༔ བདེ་བར་གཤེགས་པས་ཁྱིམ་པ་རྣམས་ལ་བསྔགས༔ བསོད་ནམས་ཞེས་བྱའི་ཚོགས་ཀྱང་དེ་ཉིད་དོ༔ ཞེས་གསུངས་པས་སོ༔ བཟོད་པ་དེ་ཡང་གསུམ་དུ་ཡོད་ནའང་༔ ད་རེས་སྐབས་སུ་བབ་པ༔ སྡུག་བསྔལ་དང་དུ་བླང་བའི་བཟོད་པའི་ཆ་ཤས་འགའ་རེའི་ཕན་ཡོན་བཤད་དེ༔ ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་དང་སཱཙྪ་ལ་སོགས་པ་ཆོས་ཕྱིར་དཀའ་ལས་བྱས་པ་དེ་བཟོད་ནུས་པ་སྟེ༔ དང་པོ་བསྐོར་བའི་ཕན་ཡོན་ནི༔ མཆོད་རྟེན་བསྐོར་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལས༔ སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱི་བར་དུ་ཡང་༔ མཆོད་རྟེན་བསྐོར་བ་བྱས་པས་ནི༔ མི་ཁོམ་བརྒྱད་རྣམས་སྟོང་བར་འགྱུར༔ ཞེས་དང་༔ མཆོད་རྟེན་བསྐོར་བ་བྱས་པས་ནི༔ རིན་ཆེན་བདུན་དང་ལྡན་པ་ཡི༔ འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བྱེད༔ མཆོད་རྟེན་བསྐོར་བ་བྱས་པ་ཡིས༔ འཇིག་རྟེན་དག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས༔ མཚན་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བརྒྱན་པ་ཡི༔ གསེར་གྱི་སྐུ་མདོག་འཐོབ་པར་འགྱུར༔ ཞེས་དང་༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་མདོ་ལས༔ མཆོད་རྟེན་བསྐོར་བ་བྱས་ ན་ནི༔ བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་ཞིང་མཐུ་བརྟན་ལ༔ བརྟན་ཞིང་རྣམ་པར་གནོན་བརྟན་དང་༔ དེ་ནི་མྱུར་དུ་མཁས་པར་འགྱུར༔ ཞེས་དང་༔ གསལ་རྒྱལ་གྱིས་ཞུས་པ་ལས༔ སུ་དག་དད་པས་ཐུབ་པའི་མཆོད་རྟེན་ནམ༔ སྐུ་གཟུགས་དག་ལ་སྐོར་བ་བྱེད་པ་དག༔ ཕྱི་མའི་དུས་ན་དགྲ་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་བཏུད༔ བཟང་པོའི་སྣོད་འགྱུར་ཡོན་ཏན་རྣམས་དང་ལྡན༔ ཞེས་སོགས་གསུངས་པས་སྐོར་བ་ཕན་ཡོན་རྒྱ་ཆེའོ༔ ཕྱག་འཚལ་བའི་ཕན་ཡོན་ཡང་༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་མདོ་ལས༔ གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ལ༔ བསྐལ་པ་བྱེ་བ་གཞལ་ཡང་བསྟི་སྟང་བྱས་པ་བས༔ གང་ཞིག་ཕྱི་དུས་མི་བཟད་བསྐལ་པ་འདི་ལ་ནི༔ མཆོད་རྟེན་ཕྱག་འཚལ་དེ་ཡི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་ངོ་༔ སངས་རྒྱས་མཆོད་རྟེན་ཕྱག་འཚལ་ཐལ་སྦྱར་བ༔ མཐོ་རིས་འཇིག་རྟེན་གནས་ཤིང་ལྷ་དབང་འགྱུར༔ མིར་གྱུར་ན་ཡང་མི་ཡི་རྒྱལ་པོར་འོང་༔ དེ་ནི་གཞར་ཡང་ཡོངས་སུ་ཉམས་མི་འགྱུར༔ སངས་རྒྱས་མཆོད་རྟེན་ཐལ་སྦྱར་ཕྱག་འཚལ་བ༔ དེ་ནི་གཞར་ཡང་ངན་སོང་ཕྱིས་མི་ལྟུང་༔ འཇིག་རྟེན་འདིར་དེ་རྟག་ཏུ་འདོད་པ་ སྤངས༔ ནོར་ཅན་ནང་ནས་ཕྱུག་ཅིང་མཛོད་མང་འགྱུར༔ ཞེས་དང་༔ རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་ཞུས་མདོར༔ མི་རྣམས་གང་དག་སངས་རྒྱས་མཆོད་རྟེན་ནམ༔ སྐུ་གཟུགས་དག་ལ་མགོས་བཏུད་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ དེ་དག་ལྷ་རྣམས་དང་ནི་མི་རྣམས་ཀྱིས༔ ཆེར་
Chinese
因此，（经文中）说要修习忍耐。如《入行论》中所说：“布施等三种法，如来多赞居家士，彼亦名为福资粮。” 因此，虽然忍耐有三种，但现在正当其时，要讲说安忍痛苦的一些部分的利益，即为了佛法而做磕头、绕转、泥像等的苦行，这是能够忍耐的。首先是绕转的利益。在《绕佛塔功德经》的偈颂中说：“即使是短暂的一瞬间，绕佛塔，也能清净八无暇。”又说：“绕佛塔，能成为具有七宝的转轮王，转动法轮。绕佛塔，能在世间成如来，以妙相庄严，获得金色身。”又，《观世音经》中说：“绕佛塔，精进稳固，威力稳固，稳固且能完全胜伏，并且迅速变得聪明。”又，《光明王请问经》中说：“如果有人以信心绕佛塔或佛像，未来世会受到大敌的敬拜，成为良善的容器，并具足各种功德。”等等，因此绕转的利益非常广大。顶礼的利益，《观世音经》中说：“如果对亿万百千俱胝的佛，在亿万劫中都进行服侍，不如在此恶世的末期，对佛塔作一次顶礼，其福德更为巨大。对佛塔合掌顶礼，能生于天界，成为天神之王，转生为人也能成为人王，而且永远不会衰败。对佛塔合掌顶礼，永远不会堕入恶道，在此世间总是远离欲望，在富人中变得富有，拥有众多的宝藏。”又，《光明王请问经》中说：“如果有人对佛塔或佛像，以头敬礼，恭敬顶礼，他们会被天人和人类所
English
Therefore, it is said (in the scriptures) to cultivate patience. As it is said in the Bodhisattvacaryāvatāra: "The Thus Gone One mostly praises these three dharmas, such as generosity, for householders; that itself is also called the accumulation of merit." Therefore, although there are three types of patience, now is the time to speak about the benefits of some aspects of enduring suffering, that is, being able to endure the hardships of prostrations, circumambulations, clay images, etc., for the sake of the Dharma. First, the benefits of circumambulation are: In the verses of the "Sutra on the Benefits of Circumambulating Stupas," it says: "Even for a brief moment, circumambulating a stupa will purify the eight unfree states." It also says: "Circumambulating a stupa will make one a wheel-turning king with the seven precious things, turning the wheel of Dharma. By circumambulating a stupa, one will become a Thus Gone One in the world, adorned with marks, and obtain a golden body." Also, in the Avalokiteśvara Sutra, it says: "Circumambulating a stupa will make one's diligence firm, one's power firm, firm and able to completely subdue, and one will quickly become wise." Also, in the "Sutra Requested by King Clear Light," it says: "Those who circumambulate the stupa of the Sage or images with faith will be revered by great enemies in future times, become a vessel of goodness, and possess all qualities." And so on, therefore the benefits of circumambulation are vast. The benefits of prostration are also mentioned in the Avalokiteśvara Sutra: "If one were to serve hundreds of thousands of millions of Buddhas for hundreds of millions of kalpas, it would be better to prostrate to a stupa once in this terrible age of the future, for the merit of that is greater. Prostrating to a Buddha's stupa with palms joined, one will be born in the heavenly realms, become a king of the gods, and even if reborn as a human, one will become a king of humans, and one will never decline. Prostrating to a Buddha's stupa with palms joined, one will never fall into the lower realms again; in this world, one will always be free from desires, become wealthy among the wealthy, and possess many treasures." Also, in the "Sutra Requested by King Clear Light," it says: "Those who bow their heads and respectfully prostrate to a Buddha's stupa or images will be greatly