Tibetan
ཀྱང་དགའ༔ དེ་ལ་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་འབྱུང་མི་འགྱུར༔ ཅེས་དང་༔ དྲང་སྲོང་མཆོད་རྟེན་མར་མེ་ཕུལ་བས་ནི༔ དེ་ཡི་ལུས་ནི་རབ་ཏུ་འོད་གསལ་ཞིང་༔ གཞན་གྱིས་མི་ཚུག་དཔལ་དང་ལྡན༔ ལྷ་སྟོང་གི་ནི་གཙོ་བོར་འགྱུར་ཞེས་དང་༔ དྲང་སྲོང་ཆེན་པོས་མཆོད་རྟེན་མར་མེ་ཕུལ༔ རྣམ་པར་གྲགས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་པ་དང་༔ ཡོན་ཏན་ མཆོག་ལྡན་རབ་མཆོག་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེ༔ སྐྱེས་ནས་ཚེ་རབས་དྲན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར༔ འཁོར་གཡོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཆོག་ལྡན་འགྱུར༔ ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་ཤིང་༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་མདོ་ལས༔ སངས་རྒྱས་མཆོད་རྟེན་མར་མེ་གཅིག་ཕུལ་ན༔ འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་བར༔ སངས་རྒྱས་ཞིང་ནི་འཛམ་གླིང་གསེར་གྱིས་གང་༔ དེ་འདྲའི་དཔལ་དེ་ཟད་པར་བྱ་མི་ནུས༔ དེ་ཡི་ལུས་ནི་མདོག་ངན་ཡོང་མི་འགྱུར༔ གཟུགས་མཆོག་བཟང་ཞིང་ལག་པ་གཟུ་བ་འདྲ༔ སྣང་བ་ཐོགས་ནས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ༔ གལ་ཏེ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་སངས་རྒྱས་ཞིང་༔ ཡུངས་འབྲུ་དག་གིས་ཕྱུར་བུར་གང་གྱུར་པ༔ བགྲང་བ་དང་ནི་གཞལ་ཞིང་བརྗོད་པར་ནུས༔ བདེ་གཤེགས་མར་མེ་གཅིག་ཕུལ་དེ་ལྟར་མིན༔ ཞེས་གསུངས་ཤིང་༔ བདེ་གཤེགས་མཆོད་རྟེན་མར་མེ་ཕུལ་བྱས་པས༔ དེ་ཡི་ལས་བྱས་པ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱིས༔ འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་མི་བདག་སྟོབས་ཆེན་ལྡན༔ ཡིད་འོང་གཟུགས་བཟང་བལྟ་ན་དགའ་བར་འགྱུར༔ ཞེས་དང་༔ བདེ་གཤེགས་མཆོད་རྟེན་མར་མེ་ཕུལ་བས་ན༔ རྣམ་གྲོལ་བློ་མངའ་སྟོབས་ བཅུ་རྣམས་ལྡན་ཞིང་༔ དེ་བཞིན་མ་འདྲེས་ཆོས་ཀྱི་ཕ་རོལ་བྱོན༔ ཀུན་ནས་སྤྱན་ལྡན་བདེ་བར་གཤེགས་པར་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་དམིགས་ནས་མར་མེ་ཅི་འབྱོར་འབུལ་བ་གལ་ཆེ་ཞིང་༔ ཚེ་འབར་ཁ་གསོ་བ་དང་༔ ཞི་ཁྲོ་བླུག་པ་སོགས་ལ་ཕན་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ༔ དེ་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་དགོས་ཏེ༔ བཤེས་སྤྲིང་ལས༔ ཁྲིམས་ནི་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུའི་ས་བཞིན་ཏུ༔ ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གཞི་རྟེན་ལེགས་པར་གསུངས༔ ཞེས་དང་༔ དྲན་པ་ཉེར་བཞག་ལས༔ ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ནི་སྔགས་པ་ཡིན༔ རྒྱལ་པོ་ཆོམ་རྐུན་མེ་དང་ཆུས༔ ཚུལ་ཁྲིམས་ནོར་ལ་འཕྲོག་མི་ནུས་དེ་བས་ཚུལ་ཁྲིམས་རྟག་ཏུ་བསྟན༔ ཞེས་དང་༔ དབྱིག་གཉེན་གྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་གཏམ་ལས༔ རྒྱུ་མཚོ་དང་ནི་གླང་རྗེས་ཀྱི༔ ཁྱད་པར་དག་ནི་གང་ཡིན་པ༔ སྦྱིན་པ་དང་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི༔ ཁྱད་པར་དག་ནི་དེ་ཡིན་ནོ༔ གང་ཞིག
Chinese
也欢喜！因此不会有死亡的恐惧。又说：以供养贤者佛塔灯火，彼之身体极为光亮，他人不能侵犯，具有光荣，成为千神之主。又说：大贤者供养佛塔灯火，具有名闻利养，具有殊胜功德，投生于极殊胜之家，出生后即能忆念前世，眷属圆满，成为最殊胜者。等等广说。观世音菩萨经中说：供养一盏佛塔灯火，从此处直至有顶，佛土充满黄金，那样的光荣无法穷尽，彼之身体不会变得丑陋，相貌殊妙美好，手臂如象鼻，光明照耀，周游世间。假使百千俱胝佛土，充满芥子，尚可计数、衡量、言说，供养一盏如来灯火则非如此。又说：以供养如来佛塔灯火，彼所作之业，即能成为转轮圣王，具有大势力，容貌端庄，见者欢喜。又说：以供养如来佛塔灯火，具有解脱之智慧，具足十力，如是不杂，到达正法彼岸，具一切眼，成为善逝。如是宣说，为了一切有情众生，为了获得圆满正等觉，缘于诸佛薄伽梵，尽力供养灯火至关重要，对于续命燃灯，息增怀诛等，利益不可思议。之后必须守护戒律，如《亲友书》中说：戒如大地，为有财及无财者，是诸功德之根本所依。又如《正念经》中说：戒律即是咒语，国王、盗贼、火和水，不能抢夺戒律之财，因此应恒常修持戒律。又如世亲的戒律之语中说：大海与牛迹的差别是什么？布施与戒律的差别也是如此。任何...
English
Also joyful! Therefore, there will be no fear of death. It is also said: By offering a lamp to the stupa of a sage, his body will be extremely bright, others cannot invade him, he will have glory, and become the lord of a thousand gods. It is also said: The great sage offered a lamp to the stupa, possessing fame and wealth, possessing excellent qualities, being born into an extremely excellent family, and after being born, he will be able to remember his past lives, his retinue will be complete, and he will become the most excellent. And so on, it is widely said. In the Sutra of Avalokiteshvara, it is said: If you offer one lamp to a Buddha's stupa, from here to the peak of existence, the Buddha land will be filled with gold, and such glory cannot be exhausted. His body will not become ugly, his appearance will be excellent and beautiful, his arms will be like elephant trunks, and his light will shine and travel throughout the world. If hundreds of thousands of millions of Buddha lands are filled with mustard seeds, they can still be counted, measured, and spoken of, but offering one lamp to the Tathagata is not like that. It is also said: By offering a lamp to the Tathagata's stupa, the karma he has done will enable him to become a Chakravartin king, possessing great power, with a pleasing appearance, pleasing to see. It is also said: By offering a lamp to the Tathagata's stupa, he will have the wisdom of liberation, possess the ten powers, be unmixed in this way, reach the other shore of the Dharma, have all-seeing eyes, and become a Sugata. As it is said, for the sake of all sentient beings, in order to attain complete and perfect enlightenment, it is very important to offer as many lamps as possible to the Buddhas, the Bhagavadatas, and the benefits of replenishing life-burning lamps, pacifying, increasing, subduing, and destroying are inconceivable. After that, one must keep the precepts. As it is said in the "Letter to a Friend": Precepts are like the earth for those with and without wealth, and are the basis and support of all virtues. It is also said in the "Mindfulness Sutra": Precepts are mantras. Kings, thieves, fire, and water cannot steal the wealth of precepts, therefore one should always practice precepts. It is also said in Vasubandhu's words on precepts: What is the difference between the ocean and the footprint of an ox? The difference between giving and precepts is also like that. Anyone...