English
Through giving ignorance, one gains wisdom; through diligence in practice, one becomes wise. Through giving medicine and fearlessness, one will be born without illness and with ease. Through giving beds and bedding, that person will be happy and wealthy. If one gives milk and dairy products, endowed with merit, the giver will be powerful, with a beautiful face and long life. Thus it is said. Also, in the Sutra Pitaka, from the 'Differentiation,' the thirteen benefits of giving drinks are spoken of, briefly stated: one's faculties are complete, one's forehead is clear like a smile, one is endowed with qualities, one's mind is gentle, one does not feel thirsty, when thirsty water appears, one is not born in the preta realm, one's enjoyment is vast, one is born in the heavens, and one quickly attains nirvana. Giving drinks means offering tea to the pure field of the Sangha, or giving tea porridge, milk, yogurt, etc., to the poor. In the 'Sutra of the Perfection of Giving,' it is said: If one gives food, one gains life and color, strength and happiness, all five increase, this is the giving of the wise. Giving food brings joy, long life, strength, and happiness, these qualities of happiness and stability, one gains unobstructed courage. Rich and wealthy, with splendor, that person is intelligent and virtuous, endowed with merit and virtuous, giving food brings such results. Thus it is said. Giving water brings wisdom, one is always blazing and radiant, one is not born in the painful realm of pretas, and there are no calamities of thirst. Thus it is said. Giving clothes is extremely glorious, one is always of noble lineage and good appearance, this person knows shame and has conscience, that person has fame and wealth. Thus it is said. Therefore, if one gives to the excellent Sangha, the benefit is even more excellent. The Bhagavan said: Whoever gives excellent food to the renunciates and the Sangha, they dwell in the forest of samsara, and obtain food with color, taste, and so on. Whoever gives vast drinks to the renunciates and the Sangha, they dwell in the forest of samsara, and obtain various drinks with color and taste. Thus it is said. The benefits of giving servants to pure fields and other places, the 'Earth Sutra' says: Whether male or female, virtuous people, give to those who uphold morality.
Tibetan
གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་འགྱུར་བ༔ ཅི་ལྟར་མི་ཡི་རྒྱལ་པོ་བཞིན་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མཆོག་འགྱུར་ཞིང་༔ ལྷག་པའི་རྒྱལ་པོ་བྱེད་པར་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ཞིང་དག་པ་ལ་ས་གཞི་བྱིན་པའི་ཕན་ཡོན་ནི༔ སའི་མདོ་ལས༔ གང་ཞིག་ས་ནི་ལེན་པ་དང་༔ གང་ཞིག་ས་ནི་གཏེར་བྱེད་པ༔ གཉིས་ཀ་ཕན་བྱེད་ཡིན་པའི་ཕྱིར༔ ངེས་པར་མཐོ་རིས་དག་ཏུ་འགྲོ༔ ས་དང་མཉམ་པའི་སྦྱིན་པ་མེད༔ སྦྱིན་དང་མཉམ་པའི་གཏེར་མེད་ལ༔ བདེན་དང་མཉམ་པའི་བསོད་ནམས་མེད༔ ཅེས་དང་༔ ས་བོན་འབྲུ་ཡི་ཕྲེང་བཅས་པ༔ རྨོས་པ་མཚན་མར་བཅས་བྱིན་ན༔ བསྐལ་པ་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་ཏུ༔ དེ་ཡི་སྐྱེ་བ་ཉམས་མི་འགྱུར༔ ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་ལ་ཁྱད་པར་དུ༔ འབྲུ་ཡི་ཞིང་ནི་གང་གིས་བྱིན༔ ཞིང་གི་སྦྱིན་པ་དེ་ཡི་ནི༔ འབྲས་བུ་མི་ཟད་དེ་ཐོབ་འགྱུར༔ ས་ནི་ས་ལུ་བུ་རམ་ཤིང་༔ ནས་ཀྱི་ལྗང་པས་བརྒྱན་པ་དག༔ གང་ཞིག་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དེ༔ ལྷ་མཆོག་བདེ་བར་རབ་འཕེལ་འགྱུར༔ ཞེས་ གསུངས་པས་ན༔ རྒྱལ་པོ་དང་དཔོན་རིགས་རྣམས་ཀྱིས༔ ཆེ་བའི་དགོན་པ་དང་མཆོད་གཞིས༔ ཆུང་བའི་རི་ཁྲོད་ཀྱི་ཁང་པ་དང་ཞིང་རེ་ཙམ་བྱིན་ན་ཡང་ཕན་ཡོན་དེ་ལྟར་ཆེ་བར་གསུངས་སོ༔ གཞན་ཡང་སྦྱིན་པའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པའི་མདོ་ལས༔ བཞོན་པ་བྱིན་ན་རྣམ་པར་སྨིན་པ་རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་བཞི་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ དར་སྦྱིན་པ་བྱིན་ན་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལྷ་དང་མིའི་ནང་ན་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་དར་གྱིས་བཅིང་བ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་དང་༔ རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་བྱིན་པའི་ཕན་ཡོན་ཡང་༔ སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མདོ་ལས༔ ནོར་བུ་མུ་ཏིག་བྱིན་པས་ནི༔ གང་དང་གང་དུ་དེ་སྐྱེ་བ༔ སྐྱེ་གནས་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ༔ རིན་ཆེན་ཆར་ནི་འབབ་པར་འགྱུར༔ ཞེས་དང་༔ རྟ་སོགས་བྱིན་པའི་ཕན་ཡོན་ནི༔ མདོ་དེ་ཉིད་ལས༔ བཞོན་པ་བྱིན་པས་དྲང་སྲོང་ཆེ༔ སངས་རྒྱས་ཞིང་ནས་ཞིང་དག་ཏུ༔ བློ་ལྡན་བྱ་ཡི་ཤུགས་འདྲ་བར༔ རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ནི་མཁའ་ལ་འགྲོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ལྟར་སྦྱིན་པ་བྱིན་ན་ཤི་ཡང་སྡུག་བསྔལ་མི་དགོས་ཏེ༔ བསོད་ནམས་སྟོབས་ཀྱི་རྟོགས་པ་ལས༔ གང་ དག་སེར་སྣ་སྤངས་ནས་ཀྱང་༔ དུས་སུ་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་བྱེད་ན༔ ཤི་ཡང་དེ་ནི་ཤི་མ་ཡིན༔ ལམ་རྒྱགས་བཟང་བའི་མགྲོན་པོ་བཞིན༔ ཞེས་དང་༔ ཆོས་གསུམ་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང་༔ དུས་སུ་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་བྱེད་ན༔ ཤི་ཡང་དེ་ནི་ཤི་མ་ཡིན༔ རྒྱགས་བཟང་བ་ཡི་མགྲོན་པོ་བཞིན༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ཕ་མ་ལ་བཀུར་སྟི་དང་ཟས་གོས་ལེགས་པར་བྱས་ན་ཡང་༔ བྱམས་པའི་སྦྱིན་པ་སྟེ་ཕན་ཡོན་ཆེ་བར་གསུངས་ཏེ༔ ཕ་མའི་མདོ་ལས་ཕ་མ་གཉིས་ནི་ཚངས་པ་སྟེ༔ དེ་བཞིན་དང་པོ་སློབ་དཔོན་ཡིན༔ བུ་ཡིས་ཀུན་སྦྱིན་འོས་གྱུར་པ༔ མི་ཡང་ཡིན་ལ་ལྷ་ཡང་ཡིན༔ དེ་ཕྱིར་དེ་གཉིས་ཕྱག་གི་གནས༔ དྲིལ་བ་དང་ནི་ཁྲུས་རྣམས་དང་༔ རྐང་པ་དག་ཀྱང་བསྐུམ་པ་དང་༔ ཡང་ན་ཟས་དང་སྐོམ་རྣམས་དང་༔ གོས་དང་མལ་ཆ་སྟན་རྣམས་ཀྱིས༔ མཁས་པ་དག་གི་བཀུར་སྟི་བྱ༔ ཕ་མ་དག་ལ་བཀུར་བྱས་པ༔ དེས་ན་མཁས་པ་དེ་དག་ནི༔ འདིར་ཡང་སྨད་པ་མེད་འགྱུར་ལ༔ ཤི་ཡང་མཐོ་རིས་འགྲོ་བར་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ཞིང་གི་ཁྱད་པར་ཡང་༔ མཛོད་ལས༔ འཕགས་པ་མིན་ཡང་ཕ་མ་དང་༔ ནད་པ་དང་ནི་ཆོས་སྨྲ་ དང་༔ སྐྱེ་མཐའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ༔ ཡོན་ནི་གཞལ་དུ་མེད་པར་གསུངས༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ལྟར་སྦྱིན་པ་སྔོན་ལ་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པའི་དོན་དབུ་མ་ལ་འཇུག་པ་ལས༔ སྐྱེ་བོ་འདི་ཀུན་བདེ་བ་མངོན་འདོད་ཅིང་༔ མི་རྣམས་བདེ་བའང་ལོངས་སྤྱོད་མེད་མིན་ལ༔ ལོངས་སྤྱོད་ཀྱང་ནི་སྦྱིན་ལས་འབྱུང་མཁྱེན་ནས༔ ཐུབ་པས་དང་པོར་སྦྱིན་པའི་གཏམ་མཛད་དོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ མཆོད་པ་དང་སྦྱིན་པ་གཉིས་ནི་ཡུལ་མཆོག་དམན་མ་གཏོགས་དོན་གཅིག་པར་སྦྱིན་པ་ཡིན་ཏེ༔ མྱ་ངན་འདས་མདོར༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ༔ སྤོས་སམ་མར་མེ་གཅིག་ཙམ་མམ༔ མེ་ཏོག་གཅིག་ཙམ་མཆོད་བྱས་ན༔ མི་གཡོའི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར༔ ཞེས་དང་༔ སྐྱེས་རབས་ལས༔ རྟག་པར་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པ་ལ༔ སྦྱིན་པ་བཀུར་སྟིས་བརྒྱན་པ་བྱིན༔ ནོར་རྣམས་དེ་ལྟར་གཏེར་བཅུག་པས༔ རྗེས་སུ་འབྲང་ཞིང་འཕྲོག་ཏུ་མེད༔ ཅེས་དང་༔ འཕགས་པ་སེང་གེས་ཞུས་པ་ལས༔ མར་མེ་བྱིན་པས་མིག་ཐོབ་འགྱུར༔ རོལ་མོའི་སྒྲ་ཡིས་རྣ་བ་དག༔ བཞོན་པ་བྱིན་པས་རྫུ་འཕྲུལ་ཐོབ༔ ཅེས་ དང་༔ མར་མེ་འབུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་ལས༔ མར་མེ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕུལ་བའི་ཕན་ཡོན་གསུངས་པ་ནི༔ མར་མེ་འབུལ་བའི་རྣམ་སྨིན་འདི་ཡིན་ཏེ༔ འཆི་དུས་བྱེད་ཚེ་དྲན་པ་ཉམས་མི་འགྱུར༔ དེ་ལ་ཕྱོགས་རྣམས་སྣང་བར་བྱེད་པར་འགྱུར༔ སྔོན་ཆད་མ་མཐོང་གཟུགས་བཟང་རྣམས་ཀྱང་མཐོང་༔ དེ་ནི་ཤི་ནས་མཐོ་རིས་ངེས་འགྲོ་ཞིང་༔ ལྷ་ཡི་སྟན་ལ་དེ་ལུས་འདུག་པར་ཤེས༔ ཞེས་དང་༔ མཐའ་ཡས་ཆོས་བདག་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཡི༔ མཆོད་རྟེན་རྣམས་ལ་མཁས་པ་གང་ཞིག་གིས༔ མར་མེ་འབུལ་བར་བྱེད་པའི་ལས་དེ་ཡིས༔ བདེ་དང་དོན་དང་རྙེད་པ་མཐའ་ཡས་ཐོབ༔ ཅེས་དང་༔ འཆི་དུས་བྱེད་ཚེ་སྡུག་བསྔལ་དེས་མི་མྱོང་༔ བྱང་ཆུབ་དམ་པ་མཆོག་ལ་སེམས་
Chinese
无论于何处生，如何如人王，诸天亦为最，将为殊胜王。如是说。于清净田地布施土地之利益者，于《土地经》云：何人取土地，何人作土地之宝藏，以二者皆为利，定往诸天界。无有与土地相等之布施，无有与布施相等之宝藏，无有与真实相等之福德。又云：具种子谷穗者，以耕耘为相而布施，于千百万劫中，彼之生世不衰损。尤于具戒者，何人布施谷之田地，彼布施田地者，将获得不尽之果报。土地以稻谷甘蔗林，大麦之绿苗为庄严者，何人布施彼，彼天人将幸福增盛。如是说故，国王与官吏等，大之寺院与供养处，小之山居静室之房屋与一田亦布施，亦说有如是大利益。其他，又于《显示布施利益经》云：布施乘骑，其异熟将得神通足四支。布施绸缎，其异熟将于天人之中，得解脱之绸缎束缚。如是说。又布施珍宝之利益者，于《布施波罗蜜多经》云：以布施摩尼宝珠故，于何处彼生，于彼彼生处，将降下珍宝雨。如是说。又布施马等之利益者，于彼经中云：以布施乘骑故，大仙人，从佛土至佛土，具慧如鸟之势，以神通于空中行。如是说。如是布施，纵死亦无需痛苦，于《福德力之证悟》云：何人舍弃悭吝心，于时布施作布施，纵死彼亦非死，如具足路粮之客人。如是说。又于《三法经》中亦云：于时布施作布施，纵死彼亦非死，如具足路粮之客人。如是说。若对父母作恭敬，并善作饮食衣服，亦慈爱。
English
Wherever one is born, how like a human king, the gods will be supreme, and one will become a most excellent king. Thus it is said. The benefit of giving land to a pure field is stated in the Sutra of the Land: "Whoever takes land, and whoever makes a treasure of land, since both are beneficial, will surely go to the heavens. There is no giving equal to land, no treasure equal to giving, and no merit equal to truth." And: "Whoever gives seeds with grain stalks, with plowing as a sign, for hundreds of thousands of kalpas, their birth will not diminish. Especially to those who possess discipline, whoever gives a field of grain, the fruit of that giving of land will be inexhaustible." Whoever gives land adorned with rice, sugarcane groves, and green barley sprouts, that supreme god will greatly increase in happiness. Thus it is said, so even if kings and officials give a large monastery and offering place, or a small hermitage house and just one field, it is said that the benefit is so great. Furthermore, in the Sutra Showing the Benefits of Giving: "If one gives a vehicle, the fully ripened result will be the attainment of the four miraculous legs. If one gives silk, the fully ripened result will be, among gods and humans, the attainment of being bound by liberating silk." Thus it is said. Also, the benefit of giving precious things is stated in the Sutra of the Perfection of Giving: "By giving jewels and pearls, wherever one is born, in those places of birth, a rain of jewels will fall." Thus it is said. Also, the benefit of giving horses and so forth is stated in that same sutra: "By giving a vehicle, the great sage, from Buddha-field to Buddha-field, with the strength of a wise bird, will travel in the sky by means of miracles." Thus it is said. Thus, if one gives, even in death there is no need for suffering, as stated in the Realization of the Power of Merit: "Whoever abandons stinginess and gives at the right time, even in death they do not die, like a traveler with good provisions." Thus it is said. And in the Sutra of the Three Dharmas it is also said: "If one gives at the right time, even in death they do not die, like a traveler with good provisions." Thus it is said. If one shows respect to parents and provides them with good food and clothing, also loving...
Chinese
布施的利益非常大。父母经中说，父母是梵天，同样，首先是老师。儿子应该布施一切，既是人也是神。因此，父母是应该礼敬之处，应该为他们擦拭、沐浴，按摩双脚，或者供养食物、饮料、衣服、卧具和坐垫，智者应该尊敬父母，尊敬父母的人，不会受到世人的谴责，死后也会升入天界。经中如是说。关于福田的差别，《俱舍论》中说，即使不是圣者，对父母、病人、说法者和最后有者的菩萨布施，功德也是无法估量的。经中如是说。因此，为了广泛阐述布施的重要性，《入中论》中说：一切众生都渴望幸福，人们的幸福离不开受用，受用源于布施，因此佛陀首先宣说了布施的道理。
English
It is said that the benefit of giving is very great. In the Sutra of Parents, it is said that parents are Brahma, and similarly, the first is the teacher. A son should give everything, being both human and divine. Therefore, parents are worthy of reverence, and one should wipe, bathe, massage their feet, or offer food, drink, clothing, bedding, and cushions to them. The wise should respect their parents. Those who respect their parents will not be condemned by the world, and will ascend to the heavens after death. Thus it is said in the sutra. Regarding the differences in fields of merit, the Abhidharmakosha says that even if they are not noble beings, giving to parents, the sick, those who preach the Dharma, and the last existence Bodhisattva, the merit is immeasurable. Thus it is said in the sutra. Therefore, in order to extensively explain the importance of giving, the Madhyamakavatara says: All beings desire happiness, and people's happiness cannot be separated from enjoyment, and enjoyment comes from giving. Therefore, the Buddha first proclaimed the principle of giving.