Tibetan
ངན་སོང་གི་གཟུགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བཞི་ནི༔ ལས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས༔ དེ་ལ་གང་ཟག་ལས་གང་དང་ལྡན་ན་ངན་སོང་རྣམས་སུ་སྐྱེ་ལ་གཟུགས་བཟང་བ་དང་མཛེས་པ་བལྟ་ན་སྡུག་པར་འགྱུར་བའི་ལས་གང་ཞེ་ན། ཞེ་སྡང་གིས་ཀུན་ནས་བསླང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་བ་སྟེ༔ འདི་ནི་ལས་གང་དང་ལྡན་ན་གང་ཟག་ངན་སོང་རྣམས་སུ་སྐྱེས་ནས་གཟུགས་བཟང་བ་དང་མཛེས་པ་བལྟ་ན་སྡུག་པར་འགྱུར་བའི་ལས་སོ༔ དེ་ལ་ལས་གང་དང་ལྡན་ན་གང་ཟག་ངན་སོང་རྣམས་སུ་སྐྱེས་ནས་མདོག་མི་སྡུག་པ་ལུས་རྩུབ་པ་བལྟས་ནས་མི་སྡུག་པ་བལྟ་བ་དང་མི་མཐུན་པར་འགྱུར་བའི་ལས་གང་ཞེ་ན༔ ཞེ་སྡང་གིས་ཀུན་ནས་བསླང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་སྟེ༔ འདི་ནི་ལས་གང་དང་ལྡན་ན་གང་ཟག་ངན་སོང་རྣམས་སུ་སྐྱེས་ནས་མདོག་མི་སྡུག་པ་བལྟ་ན་མི་སྡུག་ པར་འགྱུར་བའི་ལས་སོ༔ དེ་ལ་ལས་གང་དང་ལྡན་ན་གང་ཟག་ངན་སོང་རྣམས་སུ་སྐྱེས་ནས་དྲི་མི་ཞིམ་པ་དང་༔ དབང་པོ་མི་གསལ་བ་དང་དབང་པོ་རྟུལ་པོར་འགྱུར་བའི་ལས་གང་ཞེ་ན༔ གཏི་མུག་གིས་ཀུན་ནས་བསླང་བའི་འཆལ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཏེ༔ འདི་ནི་ལས་གང་དང་ལྡན་ན་གང་ཟག་ངན་སོང་རྣམས་སུ་སྐྱེས་ལ༔ དྲི་མི་ཞིམ་པ་དང་དབང་པོ་མི་གསལ་བ་དང་༔ དབང་པོ་རྟུལ་པོར་འགྱུར་བའི་ལས་སོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ཀུན་སློང་གི་ཁྱད་པར་བཞི་ནི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ལས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལས་གང་དང་ལྡན་ན་ལས་དགེ་བ་ལ་འབྲས་བུ་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བའི་ལས་ཀྱང་ཡོད་དེ༔ དེ་གང་ཞེ་ན༔ བསམ་པ་གཞན་ལ་གནོད་པའི་བསམ་པས༔ སྦྱོར་བ་དགེ་བ་ལྟར་བཅོས་ནས་བྱེད་པའོ༔ དེ་ལ་སྡིག་པའི་ལས་ལ་འབྲས་བུ་བདེ་བ་འབྱུང་བའི་གནས་ཀྱང་ཡོད་དེ༔ དེ་གང་ཞེ་ན༔ བསམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བསླང་ནས༔ འདི་ལྟ་སྟེ་སྲོག་གཅོད་པ་དང་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་རྫུན་སྨྲ་བ་ལྟ་བུ་རྣམས་སོ༔ ལས་གང་གི་སྡིག་པའི་ལས་འབྲས་བུ་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བ་དག་ ཀྱང་ཡོད་དེ༔ གང་ཞེ་ན༔ བསམ་པ་སྡིག་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་བསླང་ནས་སྡིག་པའི་ལས་ཉིད་བྱེད་པའོ༔ ལས་གང་གི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུས་བདེ་བ་འབྱུང་བའི་ལས་ཀྱང་ཡོད་དེ༔ དེ་གང་ཞེ་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་རབ་ཏུ་བསྲུང་ནས་དགེ་བ་བསྒྲུབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་དོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ འཕེན་རྫོགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བཞི་ནི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ལས༔ གང་དང་ལྡན་ན་འཕེན་བྱེད་དགེ་བས་འཕང་ལ༔ རྫོགས་བྱེད་སྡིག་པས་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལས་ཀྱང་ཡོད་དེ༔
Chinese
恶趣之身的差别有四：从业分别中，其中何者具有何种业，而生于恶趣，身体美好、容貌端庄、见者喜悦之业为何？乃以嗔恨发起而守护戒律，此乃具有何种业，而众生生于恶趣，身体美好、容貌端庄、见者喜悦之业。其中何者具有何种业，而众生生于恶趣，颜色丑陋、身体粗糙、见者不悦、观看不顺之业为何？乃以嗔恨发起而破戒，此乃具有何种业，而众生生于恶趣，颜色丑陋、见者不悦 之业。其中何者具有何种业，而众生生于恶趣，气味难闻，根识不明，根识迟钝之业为何？乃以愚痴发起之破戒律，此乃具有何种业，而众生生于恶趣，气味难闻，根识不明，根识迟钝之业。如是说。发心的差别有四：菩萨藏中说，种姓之子，具有何种业，善业却产生痛苦之果，此为何？乃以意念损害他人的想法，行为却伪装成善行。其中恶业却有产生安乐果报的情况，此为何？乃以菩提心发起，例如杀生、邪淫、不予而取、妄语等。何种业的恶业会产生痛苦之果 也有，为何？乃以恶念发起，造作恶业本身。何种业的善业之果会产生安乐之业也有，此为何？乃以菩提心完全守护，凡是成办善事即是。如是说。投生与圆满的差别有四：菩萨藏中说，具有何者，投生之善所投，圆满之恶所圆满之业也有。
English
The four distinctions of the form of bad migrations: From the differentiation of karma, what kind of karma does a person have that causes them to be born in bad migrations and have a beautiful body, a beautiful appearance, and a pleasing appearance? It is keeping the precepts motivated by anger. This is the karma that causes beings to be born in bad migrations and have a beautiful body, a beautiful appearance, and a pleasing appearance. What kind of karma does a person have that causes them to be born in bad migrations and have an ugly color, a rough body, an unpleasant appearance, and an incompatible appearance? It is breaking the precepts motivated by anger. This is the karma that causes beings to be born in bad migrations and have an ugly color and an unpleasant appearance. What kind of karma does a person have that causes them to be born in bad migrations and have an unpleasant smell, unclear senses, and dull senses? It is breaking the precepts motivated by ignorance. This is the karma that causes beings to be born in bad migrations and have an unpleasant smell, unclear senses, and dull senses. It is said. The four distinctions of motivation: From the Bodhisattva Pitaka, son of lineage, what kind of karma causes good karma to produce painful results? What is it? It is doing good deeds while pretending to harm others. There are also cases where bad karma produces pleasant results. What is it? It is motivated by the mind of enlightenment, such as killing, sexual misconduct, stealing, and lying. What kind of karma causes bad karma to produce painful results? Also, what is it? It is doing bad deeds themselves, motivated by bad thoughts. What kind of karma causes the results of good karma to produce pleasant karma? What is it? It is protecting oneself completely with the mind of enlightenment, and whatever accomplishes good deeds is it. It is said. The four distinctions of throwing and completion: From the Bodhisattva Pitaka, what kind of karma causes the throwing to be thrown by good and the completion to be completed by bad?
Tibetan
གང་ཞེ་ན་གང་ཟག་དེའི་བསམ་པ་དགེ་བས་མཐོ་རིས་རྣམས་སུ་སྐྱེས་ནས༔ དེའི་སྦྱོར་བ་སྡིག་པ་བྱེད་པའི་ལས་ཀྱིས་ཡི་དྭགས་དང་དུད་འགྲོ་དང་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་སྟེ༔ ལས་འདི་ནི་འཕེན་བྱེད་དགེ་བས་འཕང་ལ་རྫོགས་བྱེད་སྡིག་པས་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱའོ༔ དེ་ལ་ལས་གང་དང་ལྡན་ན་འཕེན་བྱེད་སྡིག་པས་འཕང་ལ་རྫོགས་བྱེད་དགེ་བས་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལས་ཀྱང་ཡོད་དེ༔ གང་ཞེ་ན་གང་ཟག་དེའི་བསམ་པ་སྡིག་པ་དང་ལྡན་པའི་ལས་ཀྱིས་ངན་སོང་རྣམས་སུ་སྐྱེས་ནས་དེའི་སྦྱོར་བ་དགེ་བ་སྤྱད་པའི་ལས་ཀྱིས་ལྷ་ དང་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་དབང་བ་དང་བདེ་བ་གྱ་ནོམ་པ་ལ་སྤྱོད་པའོ༔ འདི་ནི་འཕེན་བྱེད་སྡིག་པས་འཕང་ལ་རྫོགས་བྱེད་དགེ་བས་རྫོགས་པའི་ལས་ཞེས་བྱའོ༔ ལས་གང་དང་ལྡན་ན་འཕེན་བྱེད་སྡིག་པས་འཕང་ལ་རྫོགས་བྱེད་སྡིག་པས་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལས་ཀྱང་ཡོད་དེ༔ གང་ཞེ་ན་དེའི་བསམ་པ་སྡིག་པ་དང་ལྡན་ཞིང་སྡིག་པའི་ལས་སྤྱོད་པའོ༔ ལས་གང་དང་ལྡན་ན་འཕེན་བྱེད་དགེ་བས་འཕང་ནས་རྫོགས་བྱེད་དགེ་བས་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལས་ཀྱང་ཡོད་དེ༔ གང་ཞེ་ན་གང་ཟག་དེའི་བསམ་པ་དགེ་བས་མཐོ་རིས་རྣམས་སུ་སྐྱེས་ནས༔ དེའི་སྦྱོར་བ་དགེ་བ་སྤྱད་པའི་ལས་ཀྱིས་ལྷ་དང་མིའི་དཔལ་འབྱོར་མཆོག་ལ་སྤྱོད་ཅིང་དེ་ཉིད་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་བདེ་བར་འགྱུར་བའོ༔ ལས་འདི་ནི་འཕེན་བྱེད་དགེ་བས་འཕང་ལ་རྫོགས་བྱེད་དགེ་བས་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལས་སོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེ་དག་གི་དོན་འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ལས༔ ལས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་བདག་ཉིད་ཆེ༔ རྟག་ཏུ་དཀར་ལ་དཀར་བ་འབྱུང་༔ ནག་ལ་ནག་པའི་ལས་རྣམས་ནི༔ ནག་པོ་ཉིད་དུ་སོ་སོར་སྨིན༔ འདྲེས་ལ་འདྲེས་མའི་ལས་རྣམས་ནི༔ འདྲེས་མ་ཉིད་ དུ་སོ་སོར་སྨིན༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ གཞན་ཡང་གཟུགས་དབྱངས་དང་དབང་འབྱོར་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་མུ་བཞིར་མདོ་སྡེ་དེ་ཉིད་ལས་བཤད་དོ༔ དེ་ནས་ལས་བདག་གིར་བྱ་བ་ནི༔ དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ལས༔ ཅི་འདྲ་བ་ཡི་ལས་བྱས་པ༔ རྣམ་པར་སྨིན་པའང་དེ་འདྲར་འགྱུར༔ བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱར་ཡང་ནི༔ དེ་ནི་ཅུང་ཟད་འགྱུར་བ་མེད༔ ཅེས་དང་༔ ཚོམས་ལས༔ མཁའ་ལ་བྱ་དག་གནས་པ་དེའི༔ གྲིབ་མ་ལྷན་ཅིག་འགྲོ་བ་བཞིན༔ ལེགས་པར་བྱས་དང་ཉེས་པར་བྱས༔ དེ་དག་འགྲོ་བའི་རྗེས་སུ་འབྲང་ཅི་ལྟར་ལམ་བརྒྱག་ཉུང་བ་དག༔ ལམ་ཞུགས་སྡུག་བསྔལ་འགྲོ་བ་ལྟར༔ དེ་བཞིན་ལས་བཟང་མ་བྱས་པ༔ སེམས་ཅན་དག་ནི་ངན་འགྲོར་འགྲོ༔ ཇི་ལྟར་ལམ་བརྒྱག་མང་བདོག་པ༔ ལམ་ཞུགས་བདེ་བར་
Chinese
什么呢？就是那个人以善念生于天界，但以造作罪恶之业，感受饿鬼、畜生、地狱等痛苦。此业称为以善为引业，以恶为圆满业。那么，具有何种业，称为以恶为引业，以善为圆满业呢？就是那个人以恶念所生的业，生于恶趣，但以行善之业，拥有天人和人的受用，享受丰盛的安乐。这称为以恶为引业，以善为圆满业。具有何种业，称为以恶为引业，以恶为圆满业呢？就是他的心念与罪恶相应，并且行持罪恶之业。具有何种业，称为以善为引业，以善为圆满业呢？就是那个人以善念生于天界，以行善之业，享受天人和人的殊胜财富，并且一切时处都变得安乐。此业称为以善为引业，以善为圆满业。如是说。这些意义在《文殊根本续》中说：业是多种多样的自性，恒时善生善，恶生恶之业，各自成熟为恶性，混合生混合之业，各自成熟为混合性。如是说。此外，色、声和权势也同样以四句来阐述，如经部中所说。然后是业为己有：在《宝积经》中说：造作何种业，其果报亦如是，即使经过百千劫，也不会有丝毫改变。以及在《集合经》中说：如同鸟儿栖息于空中，其影子也随之而去，善与非善，也同样跟随众生。如同道路崎岖狭窄，行走其上痛苦难行，同样没有行持善业的众生，将堕入恶趣。如同道路宽广平坦，行走其上安乐舒畅。
English
What is it? It is that a person, with a virtuous thought, is born in the heavens, but experiences suffering such as that of hungry ghosts, animals, and hells due to the karma of committing evil deeds. This karma is called the karma that is initiated by virtue and completed by evil. Then, what kind of karma is it that is called the karma that is initiated by evil and completed by virtue? It is that a person, with the karma born of an evil thought, is born in the lower realms, but with the karma of practicing virtue, possesses the enjoyments of gods and humans, and enjoys abundant happiness. This is called the karma that is initiated by evil and completed by virtue. What kind of karma is it that is called the karma that is initiated by evil and completed by evil? It is that his mind is in accordance with evil, and he practices evil deeds. What kind of karma is it that is called the karma that is initiated by virtue and completed by virtue? It is that a person, with a virtuous thought, is born in the heavens, and with the karma of practicing virtue, enjoys the supreme wealth of gods and humans, and is always happy in every way. This karma is called the karma that is initiated by virtue and completed by virtue. Thus it is said. These meanings are stated in the Root Tantra of Manjushri: Karma is of various natures, good always produces good, evil karmas ripen separately as evil, mixed karmas ripen separately as mixed. Thus it is said. Furthermore, form, sound, and power are also explained in the same way with four sentences, as stated in the Sutra Pitaka itself. Then, karma is to be taken as one's own: In the Ratnakuta Sutra, it is said: Whatever kind of karma is done, its result will be the same, even after hundreds of thousands of kalpas, there will be no change. And in the Samucchaya, it is said: Just as birds dwell in the sky, their shadows go with them, so too, good and bad follow beings. Just as a road is rough and narrow, and walking on it is painful, so too, beings who have not done good deeds will go to the lower realms. Just as a road is wide and flat, and walking on it is comfortable.