Tibetan
ཏུང་ཉུང་བ་སྡུག་བསྔལ་བས་འཚོ་བའི་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ༔ འདི་ནི་ལས་གང་དང་ལྡན་ན༔ གང་ཟག་སྔར་ཡང་སྡུག་བསྔལ་བ་ལ་ཕྱིས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་བའི་ ལས་སོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ གཏོང་ཕོད་ཆེ་ཆུང་གི་ཁྱད་པར་ཡང་༔ མདོ་སྡེ་དེ་ཉིད་ལས༔ ལས་གང་དང་ལྡན་ན་གང་ཟག་ཕྱུག་པོར་གྱུར་ལ་གཏོང་ཕོད་པ་དང་ལྡན་པའི་ལས་གང་ཞེ་ན༔ འདི་ལ་གང་ཟག་འགའ་ཞིག་གིས་ཞིང་བཟང་པོར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱིན་པ་ཡིན༔ དེས་གཏོང་བ་ལ་གོམས་པར་བྱས་པ་ཡིན༔ དེ་བསོད་ནམས་དག་གོམས་པས་ཕྱུག་པོར་འགྱུར༔ གཏོང་བ་ལ་གོམས་པས་གཏོང་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ༔ འདི་ནི་ལས་གང་དང་ལྡན་ན་གང་ཟག་ཕྱུག་པོར་འགྱུར་ལ་གཏོང་བ་དང་ལྡན་པའི་ལས་སོ༔ དེ་ལ་ལས་གང་དང་ལྡན་ན་གང་ཟག་ཕྱུག་པོར་འགྱུར་ལ་སེར་སྣ་ཅན་དུ་འགྱུར་བའི་ལས་གང་ཞེ་ན༔ འདི་ལ་གང་ཟག་འགའ་ཞིག་གིས༔ ཞིང་དག་པ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་ཉུང་ངུ་ཙམ་བྱིན་པ་ཡིན་གྱི༔ དེ་ལ་གཏོང་བ་ཆེར་གོམས་པར་བྱས་པ་མ་ཡིན་གྱི༔ གང་ཟག་དེ་གང་གི་ཚེ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་པ་ན་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་དང་༔ ནོར་དང་ཡོ་བྱད་མང་བ་བདག་དབང་མང་བའི་ཁྱིམ་དུ་འགྱུར་ཏེ༔ འདི་ནི་ལས་གང་དང་ལྡན་ན་གང་ཟག་ཕྱུག་པོར་འགྱུར་ལ་སེར་སྣ་ཅན་དུ་འགྱུར་བའི་ལས་སོ༔ དེ་ལ་ལས་གང་དང་ལྡན་ན་གང་ཟག་དབུལ་པོར་འགྱུར་ལ་གཏོང་བ་དང་ལྡན་པའི་ལས་གང་ཞེ་ན༔ འདི་ལ་གང་ཟག་འགའ་ཞིག་ཞིང་དག་པ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ལ་པ་མང་དུ་བྱིན་པ་ཡིན་ཏེ༔ དེ་ལ་འཁོར་བ་ན་འཁོར་བའི་ཚེ༔ བསོད་ནམས་དེ་དག་ཉམས་ཤིང་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་འགྱུར་ལ༔ གཏོང་བའི་རྒྱུ་ཡང་ཕྱིར་ཕྱིར་ཞིང་གོམས་པ་ཡིན་ཏེ༔ འདི་ནི་བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་ཟད་པའི་ཕྱིར་དབུལ་པོར་འགྱུར་ལ༔ སྔོན་གོམས་པར་བྱས་པས་གཏོང་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ༔ འདི་ནི་ལས་གང་དང་ལྡན་ན་གང་ཟག་དབུལ་པོར་འགྱུར་ལ་གཏོང་བ་དང་ལྡན་པའི་ལས་སོ༔ དེ་ལ་གང་ཟག་ལས་གང་དང་ལྡན་ན་དབུལ་པོར་གྱུར་ལ་སེར་སྣ་ཅན་དུ་འགྱུར་བའི་ལས་གང་ཞེ་ན༔ འདི་ལ་གང་ཟག་འགའ་ཞིག་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏེ༔ དེ་སུས་ཀྱང་སྦྱིན་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་མ་བཅུག་པ་ཡིན༔ དེས་ཀྱང་སྦྱིན་པ་ཅི་ཡང་མ་བྱིན་པ་ཡིན༔ སྡིག་པའི་ལས་ཀྱང་མ་བྱས་ཤིང་མ་བསགས་པ་ཡིན་ཏེ༔ གང་ཟག་དེ་གང་གི་ཚེ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བ་ན་དབུལ་བ་བཟའ་བཏུང་ཉུང་བས་སྡུག་བསྔལ་བས་འཚོ་བའི་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ ཏེ༔ དེ་དེ་ནས་ཚེགས་ཆེན་པོས་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ཅུང་ཟད
Chinese
食物稀少，因痛苦而活的家庭中出生，这是与什么业有关呢？是众生先前也痛苦，后来也痛苦的业。如是说。布施大小的差别也是，在那部经中说：与什么业有关，众生成为富人且具有布施的业是什么呢？在此，有些人对成为良田的那些给予了不可估量的布施。他习惯了布施。那些福德因习惯而变得富有。因习惯布施而具有布施，这是与什么业有关，众生成为富人且具有布施的业。那么，与什么业有关，众生成为富人却变得吝啬的业是什么呢？在此，有些人对清净的田地只给予少许布施，没有经常习惯于大量布施。当那个人出生在人们之中时，会出生在富有、财富众多、享受丰厚，财产和用具众多、拥有众多所有权的家庭中，这是与什么业有关，众生成为富人却变得吝啬的业。 那么，与什么业有关，众生成为穷人却具有布施的业是什么呢？在此，有些人对不清净的田地给予了很多，当他在轮回中轮回时，那些福德会衰减并完全耗尽，布施的因也是反复习惯于田地，这是因为福德完全耗尽而变得贫穷，先前习惯了，所以具有布施，这是与什么业有关，众生成为穷人却具有布施的业。那么，众生与什么业有关，会变得贫穷且变得吝啬的业是什么呢？在此，有些人远离了善知识，因此谁也没有让他正确地接受布施，他自己也没有给予任何布施，也没有做过或积累过罪恶的业，当那个人出生在人们之中时，会出生在因贫穷、食物稀少而痛苦地生活的家庭中，然后他历经艰辛才能获得少许食物和饮料。
English
To be born into a household that lives in suffering due to scarce food, what karma is this related to? It is the karma of beings who suffered in the past and will suffer in the future. Thus it was said. The difference between the magnitude of generosity is also, in that very sutra, it says: What karma is it related to that a person becomes wealthy and possesses generosity? Here, some people have given immeasurable offerings to those who have become good fields. They have become accustomed to giving. Those merits become wealth through habit. By being accustomed to giving, one becomes endowed with giving. This is the karma by which a person becomes wealthy and endowed with giving. Then, what karma is it related to that a person becomes wealthy but becomes miserly? Here, some people give only a small amount of offerings to pure fields, and they have not become accustomed to giving much. When that person is born among people, they will be born into a wealthy family with much wealth, great enjoyment, many possessions and belongings, and many possessions. This is the karma by which a person becomes wealthy but becomes miserly. Then, what karma is it related to that a person becomes poor but possesses generosity? Here, some people give a lot to impure fields, and when they wander in samsara, those merits will diminish and be completely exhausted. The cause of giving is also repeatedly accustomed to the fields. This is because the merits are completely exhausted and one becomes poor. Having been accustomed to it in the past, one possesses generosity. This is the karma by which a person becomes poor but possesses generosity. Then, what karma is it related to that a person becomes poor and becomes miserly? Here, some people are separated from virtuous friends, so no one has allowed them to properly receive offerings, nor have they given any offerings themselves, nor have they done or accumulated sinful deeds. When that person is born among people, they will be born into a household that lives in suffering due to poverty and scarce food, and then they will have to work hard to obtain a little food and drink.
Tibetan
་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ༔ གཏོང་བ་ལ་མ་གོམས་པས་དབུལ་ཞིང་སེར་སྣ་ཅན་དུ་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་ལས་གང་དང་། ལྡན་ན་གང་ཟག་དབུལ་པོར་འགྱུར་ལ་སེར་སྣ་ཅན་དུ་འགྱུར་བའི་ལས་སོ༔ ལུས་སེམས་བདེ་སྡུག་གི་ཁྱད་པར་ནི༔ ལས་རྣམ་འབྱེད་ལས༔ གང་དང་ལྡན་ན་གང་ཟག་དེའི་ལུས་བདེ་ལ་སེམས་བདེ་བ་མ་ཡིན་པའི་ལས་གང་ཞེ་ན༔ བསོད་ནམས་བྱས་པའི་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་སྟེ༔ དཔེར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ་སྟེ༔ གང་ཟག་འདི་ནི་ལུས་བདེ་ལ་སེམས་མི་བདེའོ༔ དེ་ལ་ལས་གང་དང་ལྡན་ན་གང་ཟག་སེམས་བདེ་ལ་ལུས་བདེ་བ་མ་ཡིན་པའི་ལས་གང་ཞེ་ན༔ བསོད་ནམས་མ་བྱས་པའི་དགྲ་བཅོམ་པ་སྟེ༔ དཔེར་ན་གནས་བརྟན་ལི་ཀུན་ཙི་ཀ་ལྟ་བུ་སྟེ༔ གང་ཟག་འདི་ནི་ལུས་མ་བདེ་ལ་སེམས་བདེ་བ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལ་ལས་གང་དང་ལྡན་ན་གང་ཟག་ལུས་ཀྱང་བདེ་ལ་སེམས་ཀྱང་བདེ་བའི་ལས་གང་ཞེ་ན༔ བསོད་ནམས་བྱས་པའི་དགྲ་བཅོམ་པ་སྟེ༔ དཔེར་ན་གནས་བརྟན་སྟོབས་རྒྱས་ལྟ་བུའོ༔ གང་ཟག་འདི་ནི་ལུས་ཀྱང་བདེ་ལ་སེམས་ཀྱང་བདེའོ༔ དེ་ལ་ལས་གང་ དང་ལྡན་ན་ལུས་ཀྱང་མི་བདེ་སེམས་ཀྱང་མི་བདེ་བའི་ལས་གང་ཞེ་ན༔ བསོད་ནམས་མ་བྱས་པའི་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་སྟེ༔ གང་ཟག་འདི་ནི་ལུས་ཀྱང་མི་བདེ་ལ་སེམས་ཀྱང་མི་བདེའོ༔ ལས་དང་ཚེ་ཟད་མ་ཟད་ནི༔ ཡང་མདོ་སྡེ་དེ་ཉིད་ལས༔ དེ་ལ་ལས་གང་དང་ལྡན་ན་གང་གི་ཚེ་ཟད་པར་གྱུར་ལ་ལས་མ་ཟད་པ་གང་ཞེ་ན༔ གང་ཟག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དྭགས་དང་དུད་འགྲོ་དང་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཚེ་འཕོས་ཏེ༔ དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ༔ གང་ཟག་དེ་ཚེ་ཟད་པར་གྱུར་ལ་ལས་མ་ཟད་པའོ༔ དེ་ལ་གང་ཟག་གང་གི་ལས་ཟད་པར་གྱུར་ལ་ཚེ་མ་ཟད་པའི་ལས་གང་ཞེ་ན༔ གང་ཟག་བདེ་བར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱིས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་པ་དང་༔ སྔར་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱིས་བདེ་བར་གྱུར་པ་སྟེ༔ གང་ཟག་དེ་ནི་ལས་ཟད་པར་གྱུར་ལ་ཚེ་མ་ཟད་པའོ༔ དེ་ལ་གང་ཟག་གང་གི་ལས་ཀྱང་ཟད་ལ་ཚེ་ཡང་ཟད་པར་འགྱུར་བའི་ལས་གང་ཞེ་ན༔ གང་ཟག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བ་དང་༔ དེ་བཞིན་དུ་དུད་འགྲོ་ནས་ཡི་དྭགས༔ ཡི་དྭགས་ནས་མི༔ མི་ནས་ཤི་སྟེ་ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེ་བ་ལྟ་བུ་ སྟེ༔ གང་ཟག་དེ་ནི་ཚེ་ཟད་ལ་ལས་ཀྱང་ཟད་པ་ལྟ་བུའོ༔ དེ་ལ་གང་ཟག་གང་གི་ཚེ་ཡང་མ་ཟད་ལས་ཀྱང་མ་ཟད་ལ༔ དེའི་ཉོན་མོངས་པ་ཟད་པའི་གང་ཟག་གང་ཞེ་ན༔ འབྲས་བུ་བཞི་ཐོབ་པའི་གང་ཟག་སྟེ༔ གང་ཟག་དེ་ནི་ཚེ་ཡང་མ་ཟད་ལས་ཀྱང་མ་ཟད་དེའི་ཉོན་མོངས་པ་ཟད་པའོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔
Chinese
将会获得（财富）。不习惯布施，就会变得贫穷且吝啬。这是什么业？与什么相应，人会变得贫穷且吝啬的业。身心苦乐的差别是：在《业分别》中说：与什么相应，那个人的身体快乐但心不快乐的业是什么呢？是做了善业的凡夫，例如转轮王那样。这个人是身体快乐但心不快乐。那么，与什么业相应，人是心快乐但身体不快乐的业是什么呢？是没有做善业的阿罗汉，例如住持离群自食的比丘那样。这个人是身体不快乐但心快乐。那么，与什么业相应，人是身体也快乐心也快乐的业是什么呢？是做了善业的阿罗汉，例如住持大力那样。这个人是身体也快乐心也快乐。那么，与什么业相应，人是身体也不快乐心也不快乐的业是什么呢？是没有做善业的凡夫。这个人是身体也不快乐心也不快乐。业和寿命尽与未尽是：又在那个经部中说：那么，与什么业相应，谁的寿命已尽但业未尽呢？众生从地狱、饿鬼、旁生、天、人之中死亡，然后投生到那些地方，那个人是寿命已尽但业未尽。那么，谁的业已尽但寿命未尽的业是什么呢？是原本快乐后来变得痛苦的人，以及原本痛苦后来变得快乐的人，那个人是业已尽但寿命未尽。那么，谁的业也尽了寿命也尽了的业是什么呢？众生从地狱死亡后投生到旁生，同样地，从旁生到饿鬼，从饿鬼到人，人死亡后投生到天界等等，那个人是寿命已尽业也尽了。那么，谁的寿命也未尽业也未尽，并且他的烦恼已尽的人是谁呢？是获得四果的人，那个人是寿命也未尽业也未尽，他的烦恼已尽。这样说的。
English
will be obtained. If one is not accustomed to giving, one will become poor and miserly. What karma is this? What is the karma that, when associated with it, a person becomes poor and miserly? The difference between physical and mental happiness and suffering is: In the "Distinction of Karma": What is the karma that, when associated with it, a person's body is happy but their mind is not? It is an ordinary person who has done meritorious deeds, like a universal monarch. This person is happy in body but not in mind. Then, what is the karma that, when associated with it, a person's mind is happy but their body is not? It is an Arhat who has not done meritorious deeds, like the Elder Likuntsika. This person is not happy in body but is happy in mind. Then, what is the karma that, when associated with it, a person's body is happy and their mind is happy? It is an Arhat who has done meritorious deeds, like the Elder Great Strength. This person is happy in body and happy in mind. Then, what is the karma that, when associated with it, a person's body is not happy and their mind is not happy? It is an ordinary person who has not done meritorious deeds. This person is not happy in body and not happy in mind. Karma and the Exhaustion of Life: Again, in that very Sutra Pitaka: Then, what is the karma that, when associated with it, one's life is exhausted but one's karma is not exhausted? It is when sentient beings die from hell, hungry ghosts, animals, gods, and humans, and are born in those places. That person's life is exhausted but their karma is not exhausted. Then, what is the karma of someone whose karma is exhausted but their life is not exhausted? It is when someone who was happy later becomes miserable, and someone who was miserable earlier later becomes happy. That person's karma is exhausted but their life is not exhausted. Then, what is the karma of someone whose karma is exhausted and whose life is exhausted? It is when sentient beings die from hell and are born as animals, and similarly, from animals to hungry ghosts, from hungry ghosts to humans, and when humans die and are born in the realm of the gods. That person's life is exhausted and their karma is exhausted. Then, who is the person whose life is not exhausted and whose karma is not exhausted, and whose afflictions are exhausted? It is the person who has attained the four fruits. That person's life is not exhausted and their karma is not exhausted, and their afflictions are exhausted. Thus it is said.