English
་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀ༢༔ ཅེས་དང་༔ དེ་ཡི་འགྲེལ་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལས༔ ཞེས་པ་དེའི་རྒྱས་གདམས་འདི་ལྟ་སྟེ༔ དལ་འབྱོར་གྱི་ལུས་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་སྟེ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེའི་དོན་རྒྱས་པར་འཆད་པ་ལ༔ དལ་ཞེས་པ་ནི་དལ་བ་ནི་བརྒྱད་ཡིན་ཏེ༔ མི་ཁོམ་པའི་གནས་བརྒྱད་དང་བྲལ་བ་ནི་དལ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ནོ༔ མི་ཁོམ་པའི་གནས་བརྒྱད་ནི༔ མདོ་དྲན་པ་ཉེར་བཞག་ལས༔ དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་དང་༔ ཀླུ་ཀློ་ཚེ་རིང་ལྷ་དང་ནི༔ ལོག་ལྟ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སྟོང་པ༔ ལྐུགས་པ་འདི་དག་མི་ཁོམ་བརྒྱད༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ དེ་རྣམས་ཇི་ལྟར་མི་ཁོམ་པ་ཡིན་ཞེ་ན༔ དམྱལ་བ་ནི་རྟག་ཏུ་ཚ་གྲང་གི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མནར་ནས་ཆོས་མི་ཁོམ༔ ཡི་དྭགས་བཀྲེས་སྐོམ་གྱི་མེ་འབར་བས་ཆོས་མི་ཁོམ༔ དུད་འགྲོ་ནི་བླུན་ཞིང་གཏི་མུག་པས་ཆོས་མི་ཤེས་པས་མི་ཁོམ༔ Extremely difficult to find, thus it is said. Its commentary, from what was spoken by the Great Compassionate One himself, the extensive and concise instructions are as follows: This leisure and endowment body is extremely difficult to find, thus it is said. To explain its meaning extensively: Leisure, leisure is eightfold, being separated from the eight states of no leisure is perfect leisure. The eight states of no leisure are: From the Sutra of Mindfulness, "Hell beings, hungry ghosts, and animals, barbarians, long-lived gods, wrong views, and an empty Buddha, mutes, these are the eight states of no leisure," thus it is said. How are these without leisure? Hell beings are constantly tormented by the suffering of heat and cold, so they have no leisure for Dharma. Hungry ghosts are burned by the fire of hunger and thirst, so they have no leisure for Dharma. Animals are foolish and ignorant, so they do not know the Dharma and have no leisure. ལྷ་ཚེ་རིང་པོ་ནི་འདུ་ཤེས་མེད་པས་ཆོས་མི་ཁོམ་པ་སྟེ་གོ་སྐབས་མེད༔ འདོད་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་མི་ལ་ལྟོས་ན་ཚེ་རིང་པོ་སྟེ༔ གནས་སྐབས་ཀྱི་རྩེ་དགའ་སྤྱོད་ལ་ཡེངས་ནས་ཆོས་མི་ཁོམ༔ ཀླ་ཀློ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་མཇལ་བར་དཀའ་བས་ཆོས་མི་ཁོམ་པ༔ ལོག་ལྟ་ཅན་ནི་ཆོས་ལ་མི་དད་པས་མི་ཁོམ་པ༔ སངས་རྒྱས་སྟོང་པ་ཞེས་པ་ནི༔ སངས་རྒྱས་མ་བྱོན་པའི་མུན་བསྐལ་དང་༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་མི་གནས་པའི་དུས་ཆོས་མི་ཤེས་པས་མི་ཁོམ་པ༔ ལྐུགས་པ་ཞེས་པ་ནི་མིར་སྐྱེས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་བླུན་ཅིང་རིག་པ་མི་གསལ་བ་སྟེ༔ དེས་ཆོས་མི་གོ་བས་མི་ཁོམ་པའོ༔ དེ་བརྒྱད་པོ་དང་བྲལ་བའི་མི་ལུས་ནི་དལ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལ་དགོངས་ནས་མཁས་པ་ནཱརྫུ་ནས༔ ལོག་པར་ལྟ་བ་འཛིན་དང་དུད་འགྲོ་ཉིད༔ ཡི་དྭགས་ཉིད་དང་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བ་དང་༔ རྒྱལ་བའི་བཀའ་མེད་པ་དང་མཐའ་འཁོབ་ཏུ༔ ཀླུ་ཀློར་སྐྱེ་དག་གླེན་ཞིང་ལྐུགས་པ་ཉིད༔ ཚེ་རིང་ལྷ་ཉིད་གང་ཡང་རུང་བར་ནི༔ སྐྱེ་བ་ཞེས་བགྱི་མི་ཁོམ་སྐྱོན་བརྒྱད་པོ༔ དེ་དག་དང་བྲལ་ཁོམ་པ་བརྙེས་ནས་ནི༔ སྐྱེ་བ་བཟློག་ Long-lived gods have no consciousness, so they have no leisure for Dharma, that is, no opportunity. The gods of the desire realm are also long-lived compared to humans, but they are distracted by enjoying temporary pleasures, so they have no leisure for Dharma. Barbarians are difficult to meet with virtuous friends, so they have no leisure for Dharma. Those with wrong views do not believe in the Dharma, so they have no leisure. The so-called empty of Buddhas is the dark age when no Buddhas appear, and the time when the Buddha's teachings do not remain, so they do not know the Dharma and have no leisure. Mutes, although born as humans, are very foolish and their minds are not clear, so they do not understand the Dharma and have no leisure. The human body that is separated from these eight is perfect leisure. Thinking of this, the wise Nagarjuna said: Holding wrong views and animals, hungry ghosts and being born in hell, without the Buddha's teachings and in border areas, being born as barbarians, foolish and mute, long-lived gods, wherever one is born, these are the eight faults of no leisure. Having obtained leisure by being separated from these, in order to avert rebirth, པའི་སླད་དུ་འབད་པར་མཛོད༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ འབྱོར་ཞེས་པའི་དོན་ནི༔ རང་གི་འབྱོར་པ་ལྔ༔ གཞན་འབྱོར་ལྔ་དང་བཅུ་ཚང་བ་ནི་འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ལ༔ རང་འབྱོར་ལྔ་ནི་བསླབ་བཏུས་ལས༔ མི་ཉིད་དབུས་སྐྱེས་དབང་པོ་ཚང་༔ ལས་མཐའ་མ་ལོག་གནས་ལ་དད༔ འདི་ལྔ་རང་གི་འབྱོར་པ་ཡིན༔ ཞེས་གསུངས་པས༔ མི་ལུས་གཙང་མར་སྐྱེས་པ་དང་༔ ཡུལ་དབུས་ནི་ས་ཚིགས་ཀྱི་དབང་ strive diligently," thus it is said. The meaning of endowment is: having the five endowments of oneself and the five endowments of others, having all ten is perfect endowment. The five endowments of oneself are from the Compendium of Trainings: "Being human, born in the central land, having complete faculties, not having reversed karma, having faith in the place, these five are the endowments of oneself," thus it is said. That is, being born in a pure human body, the central land is the power of the earth.
Tibetan
དུ་བྱས་ན་རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དྲུག་ཁོ་ན་ཡིན་ཀྱང་༔ འདིར་ཆོས་ཚིགས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་དམ་པའི་ཆོས་དར་བའི་ཡུལ་དུ་སྐྱེས་པ༔ དབང་པོ་ཚང་ཞིང་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ཀྱི་དབང་པོ་དང་ལྡན་པའོ༔ ལས་མཐའ་མ་ལོག་པ་ནི་ཚེ་འདིར་མཚམས་མེད་པའི་ལས་མ་བྱས་པ༔ གནས་ལ་དད་པ་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ཆོས་ལ་དད་པ་ཤེས་པ༔ དེ་ལྔ་ཚང་བ་ནི་རང་འབྱོར་ལྔའོ༔ གཞན་འབྱོར་ལྔ་ནི༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྟན་པའི་མདོ་དང་༔ བསླབ་བཏུས་གཉིས་ཀ་ལས༔ སངས་རྒྱས་བྱོན་དང་དེས་ཆོས་གསུངས༔ བསྟན་པ་གནས་དང་དེ་རྗེས་འཇུག༔ གཞན་ཕྱིར་སྙིང་ནི་བརྩེ་བའོ༔ ཞེས་གསུངས་ ཏེ༔ ད་རེས་སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན༔ དེས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་བསྐོར༔ བསྟན་པ་ཡང་རྙིང་མའི་ལུགས་ལ་ནི་ལྔ་བརྒྱ་ཕྲག་དགུའི་དཀྱིལ་ཙམ་ཡིན༔ པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱིའི་ལུགས་ལྟར་ན་ནི༔ ལྔ་བརྒྱ་ཕྲག་ལྔའི་མཇུག་ཙམ་དུ་གསུངས་པ་དང་༔ ཁྱད་པར་ཚེ་ལོ་དྲུག་ཅུ་ནས་བཅུ་པའི་བར་དུ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་བར་གསུངས་པས༔ ད་ལྟ་རྫོགས་ཆེན་བསྒོམ་ན་མྱུར་དུ་རྟོགས་པ་སྐྱེ་བའི་དུས་ཀྱང་ཡིན༔ ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་མཁན་ཡོད་དགོས་ཏེ༔ དུས་སྙིགས་མ་ནད་མུག་མཚོན་གསུམ་དར་བས༔ མི་རྣམས་སྐྱོ་ཤས་ཆེ༔ དེའི་དོན་གྱིས་ཆོས་སྒོར་འཇུག་མཁན་མང་བས༔ དེ་ལ་དགོངས་ནས་ཨུ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་གཏེར་རྣམས་ཀྱང་དུས་ངན་པ་རེ་ལ་རྡོལ་བ་ཡང་དེའི་དོན་ཡིན་གྱི༔ བསྐལ་པ་ཡར་དར་བདེ་སྐྱིད་ཆེ་དུས་ཆོས་མི་དྲན་པས༔ དེའི་དོན་གྱིས་བསྐལ་བཟང་གི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་ཡར་དར་ལ་མི་འབྱོན་བསྐལ་བ་མར་འགྲིབ་ལ་འབྱོན་པ་ཡིན༔ གཞན་ཕྱིར་སྙིང་བརྩེ་བ་ནི༔ དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་རང་དོན་ཚགས་སུ་ཚུད་ནས༔ གཞན་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་པ་རྣམས་ ཡིན༔ དེ་བཅུ་པོ་འཛོམས་པ་འདི་དལ་འབྱོར་གཉིས་འཛོམས་པས༔ རང་ཅག་རྣམས་དལ་འབྱོར་གྱི་ཆོས་བཅོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་མི་ལུས་གཙང་མ་རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱའོ༔ འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ༔ ཞེས་དང་༔ དལ་འབྱོར་གྱི་ལུས་འདི་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་སྟེ༔ ཞེས་འདིའི་རྩ་ཚིག་དང་འགྲེལ་པ་ལས་གསུངས་པའི་དོན༔ སྤྱིར་རྙེད་པར་དཀའ་ཚུལ་དང་༔ རྒྱུ་དང་དཔེ་དང་གྲངས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྙེད་པར་དཀའ་ཚུལ༔ དེ་ལ་སྙིང་པོ་ལེན་པར་གདམས་པའོ༔ དང་པོ་ནི༔ སྙིང་རྗེ་པདྨ་དཀར་པོའི་མདོ་ལས༔ མིར་སྐྱེ་བ་ནི་རྙེད་པར་དཀའ༔ དལ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྙེད་པར་དཀའ༔ སངས་རྒྱས་འཇིག
Chinese
如果那样，印度的都城王舍城也只有六个城市，但在这里，就法而言，生于圣法兴盛之地，具有完整的根基，具有男性和女性的根基。没有颠倒业果，即此生没有造作五无间罪。对处所的信仰，即了解对三宝和佛法的信仰。这五者齐全，是五种自圆满。五种他圆满是：《思议不可思议经》和《学集论》中都说：佛陀降临，他宣说佛法，教法住世，随之修行，为他人着想的心是慈悲。这样说来，现在释迦牟尼佛降临世间，他转动了法轮，教法也按照宁玛派的说法，大约是九个五百年的中间。按照班禅释迦师利的说法，说是五个五百年的末尾。特别是，说是从六十岁到十岁之间，大圆满的心意教法兴盛之时，现在修持大圆满，也是迅速生起证悟之时。必须有随顺佛法的人，因为末法时代，疾病、饥荒、刀兵三种兴盛，人们非常沮丧，因此进入佛门的人很多，考虑到这一点，邬金仁波切的心意伏藏也在不好的时代显露，也是因为这个原因。时代向上发展，安乐兴盛之时，人们不忆念佛法，因此贤劫的诸佛也是在衰败时出现，而不是在向上发展时出现。为他人着想的心是慈悲，即是说，善知识们自己成就了自己的利益，为了利益他人而说法的人们。这十者聚集，是闲暇和圆满二者聚集，我们具有闲暇圆满的十八种功德的人身，被称为清净宝贵的人身。这是非常难以获得的。就像《大悲白莲经》里说：获得人身非常困难，获得闲暇圆满非常困难，佛陀...
English
If so, even though there are only six cities in the royal capital of India, here, in terms of the Dharma, being born in a place where the holy Dharma flourishes, possessing complete faculties, and having both male and female faculties. Not reversing the results of actions means not committing the five heinous crimes in this life. Having faith in the place means knowing to have faith in the Three Jewels and the Dharma. Having these five complete is the five personal endowments. The five other endowments are: In both the 'Inconceivable Teaching Sutra' and the 'Compendium of Trainings,' it is said: The Buddha came, and he spoke the Dharma, the teachings abide, and following after them, the heart that cares for others is compassion. Thus, now the teacher Shakyamuni Buddha has come into the world, he turned the wheel of Dharma, and the teachings, according to the Nyingma school, are about in the middle of nine five-hundreds. According to Panchen Shakya Shri, it is said to be towards the end of five five-hundreds. In particular, it is said that from the age of sixty to ten, the teachings of the Great Perfection of Mind will flourish, so now practicing the Great Perfection is also the time to quickly generate realization. There must be those who follow the Dharma, because in the degenerate age, disease, famine, and weapons flourish, and people are very discouraged, so many people enter the Dharma gate, considering this, the mind treasures of Orgyen Rinpoche also appear in bad times, which is also for this reason. When the age is rising and happiness is great, people do not remember the Dharma, so the Buddhas of the Fortunate Aeon also appear in times of decline, not in times of rising. The heart that cares for others is compassion, that is, the virtuous spiritual friends who have accomplished their own benefit, and the people who teach the Dharma for the benefit of others. These ten gathered together are the gathering of both leisure and endowment, and we, possessing the eighteen qualities of leisure and endowment, are called the pure and precious human body. This is very difficult to obtain. As it says in the 'Great Compassion White Lotus Sutra': It is very difficult to obtain a human birth, it is very difficult to obtain leisure and endowment, the Buddha...