Tibetan
འབྱོར་པ་ ཡོད་ན་སེར་སྣས་མ་བཅིངས་བར་ཚང་བར་བསགས་དགོས༔ གལ་ཏེ་འབྱོར་པ་མེད་ན་ནི་རང་གི་ཆོས་རྒྱགས་ཅི་ཙམ་འབྱོར་བ་ལ་བརྟེན་ནས་ཉན་རུང་སྟེ༔ སྔོན་གྱི་གྲུབ་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འབྱོར་པ་མེད་པ་ལ༔ བླ་མ་ལ་ལུས་ངག་དང་སྒྲུབ་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ༔ འཚོ་བ་དཀའ་ཐུབ་དང་སྡུག་བསྒྱུར་ལ་སྙིང་རུས་བསྐྱེད་ནས་ཆོས་ཉན་པ་དང་ཉམས་སུ་ལེན་པར་མཛད་པས་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་མང་བ་ཡིན་ཏེ༔ དཔེར་ན་ནཱ་རོ་དང་མི་ལའི་རྣམ་ཐར་བཞིན་ནོ༔ དེས་ན་དོན་བསྡུ་ན༔ བསྒོམ་བྱའི་གཙོ་བོ་གནས་དང་དུས་དང་བླ་མ་དང་མཐུན་རྐྱེན་ལ་སོགས་པ༔ ཆོས་ཉན་པའི་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་ཚང་བ་འདི་ལྟ་བུ་ཡང་ཡང་དུ་མི་འབྱུང་བས༔ དུས་ད་རེས་མི་ལུས་ཐོབ་པའི་དོན་གོ༔ སྐྱེ་བ་གཏན་གྱི་སོ་ནམ་ཡིན་བསམ་པ་གྱིས་ལ༔ ཁྲིད་འདི་མ་རྫོགས་བར་དོན་དང་བྱ་བའི་བྲེལ་པ་ཅི་བྱུང་ཡང་གཞན་དུ་མ་འགྲོ༔ ལྟོགས་པ་དང་འཁྱག་པ་དང་ན་བ་ཅི་བྱུང་ཡང་དེས་ཚེ་རབས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་བྱང་བའི་སློང་ཡིན་པས༔ སྙིང་རུས་བསྐྱེད་ལ་ཆོས་ཉོན༔ དགྲ་འདུལ་གཉེན་བསྐྱང་གི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཅམ་གྱིས་སྐྱུར་ལ་བློ་རྩེ་ཆོས་ལ་གཏོད༔ སྔ་འགྲས་ཕྱི་འཁོན་མི་ཤ་མོ་གྱོད་ཀྱི་སྙེད་ཁ་ མཆུ་ཅི་ཡོད་ཀྱང་ང་ཡི་ཆོས་ར་འདིར་མ་གླེང་སྙེད་མ་བསླང་བར༔ ཐམས་ཅད་བློ་མཐུན་པར་སེམས་ཞི་དུལ་དང་ལྡན་པས་ཆོས་ཉོན༔ གལ་ཏེ་འཛིང་འུར་དང་ཁ་མཆུ་སོགས་ང་ཡི་ཆོས་ར་བརྟུལ་ན༔ ཆོས་འདི་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་བཅུད་བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་པས་བཀའ་གཉན༔ ཆོས་འདིའི་བཀའ་སྲུང་གནོད་སྦྱིན་ཤན་པ་དམར་ནག༔ གཟའ་བདུད་དུག་གི་སྤུ་གྲི༔ མ་མོ་ཨེ་ཀ་ཙཱ་ཏི༔ དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་རྣམས་ཡིན་པས༔ ཆོས་ར་འདི་ལ་བར་ཆད་བྱས་ན་བཀའ་ཆད་ཀྱང་འོང་བར་གསུངས༔ ཕྱི་མའི་ཉེས་དམིགས་ཀྱང་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱ་སོགས་ལེན་པར་བཤད་པས༔ ཐམས་ཅད་བློ་ཆོས་ལ་གཏད་ནས་འཇམ་ལྟེམ་མེ་ཆོས་ཉན་པ་གལ་ཆེ་གལ་ཆེ༔ སྐབས་འདིར་ཆོས་ཐུན་གཅིག་བྱས་ཀྱང་རུང་ལ༔ ད་ནི་དངོས་གཞིའི་ཁྲིད་འཆད་པ་ལ་ཡང་༔ སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་དང་གསུམ་ཡོད༔ སྔོན་འགྲོ་ལ་ཡང་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་གཉིས་ཡོད༔ སྔོན་འགྲོ་ཐུན་མོང་བ་ཡང་༔ དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀར༔ འཆི་བ་མི་རྟག་པ༔ ལས་རྒྱུ་འབྲས༔ འཁོར་བའི་ ཉེས་དམིགས་དང་བཞིར་ཡོད་པ་ལས༔ དང་པོ་དལ་འབྱོར་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་ཁྲིད་དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ལ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་དངོས་སུ་གསུངས་པའི་རྩ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་ལས༔ དལ་འབྱོར་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀ༢༔ ཅེས་དང་༔ དེ་ཡི་འགྲེལ་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལས༔ ཞེས་པ་དེའི་རྒྱས་གདམས་འདི་ལྟ་སྟེ༔ དལ་འབྱོར་གྱི་ལུས་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་སྟེ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེའི་དོན་རྒྱས་པར་འཆད་པ་ལ༔ དལ་ཞེས་པ་ནི་དལ་བ་ནི་བརྒྱད་ཡིན་ཏེ༔ མི་ཁོམ་པའི་གནས་བརྒྱད་དང་བྲལ་བ་ནི་དལ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ནོ༔ མི་ཁོམ་པའི་གནས་བརྒྱད་ནི༔ མདོ་དྲན་པ་ཉེར་བཞག་ལས༔ དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་དང་༔ ཀླུ་ཀློ་ཚེ་རིང་ལྷ་དང་ནི༔ ལོག་ལྟ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སྟོང་པ༔ ལྐུགས་པ་འདི་དག་མི་ཁོམ་བརྒྱད༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ དེ་རྣམས་ཇི་ལྟར་མི་ཁོམ་པ་ཡིན་ཞེ་ན༔ དམྱལ་བ་ནི་རྟག་ཏུ་ཚ་གྲང་གི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མནར་ནས་ཆོས་མི་ཁོམ༔ ཡི་དྭགས་བཀྲེས་སྐོམ་གྱི་མེ་འབར་བས་ཆོས་མི་ཁོམ༔ དུད་འགྲོ་ནི་བླུན་ཞིང་གཏི་མུག་པས་ཆོས་མི་ཤེས་པས་མི་ཁོམ༔ ལྷ་ཚེ་རིང་པོ་ནི་འདུ་ཤེས་མེད་པས་ཆོས་མི་ཁོམ་པ་སྟེ་གོ་སྐབས་མེད༔ འདོད་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་མི་ལ་ལྟོས་ན་ཚེ་རིང་པོ་སྟེ༔ གནས་སྐབས་ཀྱི་རྩེ་དགའ་སྤྱོད་ལ་ཡེངས་ནས་ཆོས་མི་ཁོམ༔ ཀླ་ཀློ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་མཇལ་བར་དཀའ་བས་ཆོས་མི་ཁོམ་པ༔ ལོག་ལྟ་ཅན་ནི་ཆོས་ལ་མི་དད་པས་མི་ཁོམ་པ༔ སངས་རྒྱས་སྟོང་པ་ཞེས་པ་ནི༔ སངས་རྒྱས་མ་བྱོན་པའི་མུན་བསྐལ་དང་༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་མི་གནས་པའི་དུས་ཆོས་མི་ཤེས་པས་མི་ཁོམ་པ༔ ལྐུགས་པ་ཞེས་པ་ནི་མིར་སྐྱེས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་བླུན་ཅིང་རིག་པ་མི་གསལ་བ་སྟེ༔ དེས་ཆོས་མི་གོ་བས་མི་ཁོམ་པའོ༔ དེ་བརྒྱད་པོ་དང་བྲལ་བའི་མི་ལུས་ནི་དལ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལ་དགོངས་ནས་མཁས་པ་ནཱརྫུ་ནས༔ ལོག་པར་ལྟ་བ་འཛིན་དང་དུད་འགྲོ་ཉིད༔ ཡི་དྭགས་ཉིད་དང་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བ་དང་༔ རྒྱལ་བའི་བཀའ་མེད་པ་དང་མཐའ་འཁོབ་ཏུ༔ ཀླུ་ཀློར་སྐྱེ་དག་གླེན་ཞིང་ལྐུགས་པ་ཉིད༔ ཚེ་རིང་ལྷ་ཉིད་གང་ཡང་རུང་བར་ནི༔ སྐྱེ་བ་ཞེས་བགྱི་མི་ཁོམ་སྐྱོན་བརྒྱད་པོ༔ དེ་དག་དང་བྲལ་ཁོམ་པ་བརྙེས་ནས་ནི༔ སྐྱེ་བ་བཟློག་ པའི་སླད་དུ་འབད་པར་མཛོད༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ འབྱོར་ཞེས་པའི་དོན་ནི༔ རང་གི་འབྱོར་པ་ལྔ༔ གཞན་འབྱོར་ལྔ་དང་བཅུ་ཚང་བ་ནི་འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ལ༔ རང་འབྱོར་ལྔ་ནི་བསླབ་བཏུས་ལས༔ མི་ཉིད་དབུས་སྐྱེས་དབང་པོ་ཚང་༔ ལས་མཐའ་མ་ལོག་གནས་ལ་དད༔ འདི་ལྔ་རང་གི་འབྱོར་པ་ཡིན༔ ཞེས་གསུངས་པས༔ མི་ལུས་གཙང་མར་སྐྱེས་པ་དང་༔ ཡུལ་དབུས་ནི་ས་ཚིགས་ཀྱི་དབང་
Chinese
财富 如果拥有财富，不要被吝啬束缚，要完整地积攒。如果实在没有财富，也可以根据自己拥有的多少佛法资粮来听法。以前的成就者们，即使没有财富，也向上师供养身语和修行的供品，在生活困苦和忍受痛苦中生起精进心，听闻佛法并付诸实践，因此获得成就的人很多，例如那若巴和米拉日巴的传记那样。因此，总结要点：观修的重点是地点、时间和上师以及顺缘等等，像这样听法的必要条件全部具备的情况不会再三出现，现在这次获得人身是有意义的。要想着生生世世的耕耘，在这次传法没有结束之前，无论发生什么事情和工作都不要离开。无论饥饿、寒冷和生病，都要认为这是清净生生世世罪业的助缘，生起精进心来听法。所有降伏敌人和帮助亲友的事情都要暂时放下，把注意力放在佛法上。无论过去有什么争执、仇恨、人身官司的纠纷，都不要在我的法场里谈论，不要挑起事端，大家都要和睦相处，以平静温顺的心来听法。如果有人在我的法场里争吵打闹，这部佛法是邬金仁波切的心髓，是圆满大法的教言，所以戒律很严厉。这部佛法的护法是夜叉刽子手红黑神，星曜魔鬼毒刃，护法母埃嘎扎德（藏文：མ་མོ་ཨེ་ཀ་ཙཱ་ཏི，梵文天城体：एकजाटी，梵文罗马拟音：ekajaṭī，汉语字面意思：独髻母），以及丹坚多杰列巴（藏文：དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ，梵文天城体：དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ，梵文罗马拟音：dam can rdo rje legs pa，汉语字面意思：誓言者金刚善）等等，如果在法场制造障碍，也会受到惩罚。据说，来世的惩罚是转生为旁生五百次等等，所以大家都要把注意力放在佛法上，安静地听法非常重要。这个时候，即使只听一堂课也可以。现在开始宣讲正行引导，也有前行、正行和后行三个部分。前行也有共同和不共同两种。共同前行有暇满难得、死亡无常、业果、轮回的过患这四种，首先宣讲暇满难得的引导，这是由圣观世音菩萨亲自宣说的根本金刚句：暇满此身。
English
Wealth If you have wealth, don't be bound by stinginess, but accumulate it completely. If you really don't have wealth, you can listen to the Dharma depending on how much Dharma resources you have. In the past, even if the great accomplished ones did not have wealth, they offered body, speech, and practice to the Guru, and generated diligence in living hardships and enduring suffering, and listened to and practiced the Dharma, so many people attained accomplishment, such as the biographies of Naropa and Milarepa. Therefore, to summarize the main points: the main points of meditation are the place, time, Guru, and favorable conditions, etc. Such a situation where all the necessary conditions for listening to the Dharma are complete will not happen again and again. It is meaningful to obtain a human body this time. Think of it as cultivating for lifetimes, and don't leave no matter what happens or what work you have to do before this teaching is finished. Whether you are hungry, cold, or sick, you should think that this is a condition for purifying the sins and obscurations of lifetimes, and generate diligence to listen to the Dharma. Put aside all the things of subduing enemies and helping relatives for the time being, and focus your attention on the Dharma. No matter what past disputes, hatred, or lawsuits there are, don't talk about them in my Dharma field, and don't provoke trouble. Everyone should get along in harmony and listen to the Dharma with a peaceful and gentle mind. If someone quarrels or fights in my Dharma field, this Dharma is the essence of the heart of Orgyen Rinpoche, and it is the teaching of the Great Perfection, so the precepts are very strict. The Dharma protectors of this Dharma are the Yaksha executioner Red Black God, the planetary demon poison blade, the protectress Ekajati (藏文：མ་མོ་ཨེ་ཀ་ཙཱ་ཏི，梵文天城体：एकजाटी，梵文罗马拟音：ekajaṭī，汉语字面意思：One Braid Mother), and Damchen Dorje Legpa (藏文：དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ，梵文天城体：དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ，梵文罗马拟音：dam can rdo rje legs pa，汉语字面意思：Oath-Bound Vajra Good), etc. If you create obstacles in the Dharma field, you will also be punished. It is said that the punishment in the next life is to be reborn as an animal five hundred times, etc., so everyone should focus their attention on the Dharma, and it is very important to listen to the Dharma quietly. At this time, it is okay to listen to even one session of Dharma. Now, when explaining the actual guidance, there are three parts: preliminary, actual, and subsequent. There are also two types of preliminary practices: common and uncommon. The common preliminary practices are: precious human rebirth, impermanence of death, karma, and the faults of samsara. First, explain the guidance on the difficulty of obtaining precious human rebirth. These are the root vajra words spoken directly by the noble Avalokiteshvara: This precious human rebirth.
Chinese
ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀ༢༔ ཅེས་དང་༔ དེ་ཡི་འགྲེལ་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལས༔ ཞེས་པ་དེའི་རྒྱས་གདམས་འདི་ལྟ་སྟེ༔ དལ་འབྱོར་གྱི་ལུས་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་སྟེ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེའི་དོན་རྒྱས་པར་འཆད་པ་ལ༔ དལ་ཞེས་པ་ནི་དལ་བ་ནི་བརྒྱད་ཡིན་ཏེ༔ མི་ཁོམ་པའི་གནས་བརྒྱད་དང་བྲལ་བ་ནི་དལ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ནོ༔ མི་ཁོམ་པའི་གནས་བརྒྱད་ནི༔ མདོ་དྲན་པ་ཉེར་བཞག་ལས༔ དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་དང་༔ ཀླུ་ཀློ་ཚེ་རིང་ལྷ་དང་ནི༔ ལོག་ལྟ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སྟོང་པ༔ ལྐུགས་པ་འདི་དག་མི་ཁོམ་བརྒྱད༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ དེ་རྣམས་ཇི་ལྟར་མི་ཁོམ་པ་ཡིན་ཞེ་ན༔ དམྱལ་བ་ནི་རྟག་ཏུ་ཚ་གྲང་གི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མནར་ནས་ཆོས་མི་ཁོམ༔ ཡི་དྭགས་བཀྲེས་སྐོམ་གྱི་མེ་འབར་བས་ཆོས་མི་ཁོམ༔ དུད་འགྲོ་ནི་བླུན་ཞིང་གཏི་མུག་པས་ཆོས་མི་ཤེས་པས་མི་ཁོམ༔ 极其难得，如是说。其注释，大悲尊亲自所说中，如是之广略教授如下：闲暇圆满之身极其难得，如是说。其义广说如下：闲暇者，闲暇有八，远离八无暇处是为闲暇圆满。八无暇处者，《念住经》中云：地狱饿鬼及旁生，长寿天及边地，邪见以及无佛时，喑哑此等八无暇。如是说。彼等如何不得闲暇耶？地狱恒时受寒热之苦，不得修法之闲暇。饿鬼为饥渴之火所焚烧，不得修法之闲暇。旁生愚昧无知，不解佛法，故不得闲暇。 ལྷ་ཚེ་རིང་པོ་ནི་འདུ་ཤེས་མེད་པས་ཆོས་མི་ཁོམ་པ་སྟེ་གོ་སྐབས་མེད༔ འདོད་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་མི་ལ་ལྟོས་ན་ཚེ་རིང་པོ་སྟེ༔ གནས་སྐབས་ཀྱི་རྩེ་དགའ་སྤྱོད་ལ་ཡེངས་ནས་ཆོས་མི་ཁོམ༔ ཀླ་ཀློ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་མཇལ་བར་དཀའ་བས་ཆོས་མི་ཁོམ་པ༔ ལོག་ལྟ་ཅན་ནི་ཆོས་ལ་མི་དད་པས་མི་ཁོམ་པ༔ སངས་རྒྱས་སྟོང་པ་ཞེས་པ་ནི༔ སངས་རྒྱས་མ་བྱོན་པའི་མུན་བསྐལ་དང་༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་མི་གནས་པའི་དུས་ཆོས་མི་ཤེས་པས་མི་ཁོམ་པ༔ ལྐུགས་པ་ཞེས་པ་ནི་མིར་སྐྱེས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་བླུན་ཅིང་རིག་པ་མི་གསལ་བ་སྟེ༔ དེས་ཆོས་མི་གོ་བས་མི་ཁོམ་པའོ༔ དེ་བརྒྱད་པོ་དང་བྲལ་བའི་མི་ལུས་ནི་དལ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལ་དགོངས་ནས་མཁས་པ་ནཱརྫུ་ནས༔ ལོག་པར་ལྟ་བ་འཛིན་དང་དུད་འགྲོ་ཉིད༔ ཡི་དྭགས་ཉིད་དང་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བ་དང་༔ རྒྱལ་བའི་བཀའ་མེད་པ་དང་མཐའ་འཁོབ་ཏུ༔ ཀླུ་ཀློར་སྐྱེ་དག་གླེན་ཞིང་ལྐུགས་པ་ཉིད༔ ཚེ་རིང་ལྷ་ཉིད་གང་ཡང་རུང་བར་ནི༔ སྐྱེ་བ་ཞེས་བགྱི་མི་ཁོམ་སྐྱོན་བརྒྱད་པོ༔ དེ་དག་དང་བྲལ་ཁོམ་པ་བརྙེས་ནས་ནི༔ སྐྱེ་བ་བཟློག་ 长寿天无有意识，不得修法之闲暇，即无有机会。欲界诸天，较之于人亦为长寿，然耽于享乐，不得修法之闲暇。边地难遇善知识，不得修法之闲暇。邪见者不信佛法，故不得闲暇。所谓无佛之时，乃无佛出世之暗劫，以及佛之教法不存之时，不解佛法，故不得闲暇。喑哑者，虽生为人，然极愚笨，心智不明，彼不解佛法，故不得闲暇。远离此八者，是为人身之闲暇圆满。如是思之，智者龙树云：执持邪见及旁生，饿鬼以及生地狱，无有佛陀之教法，生于边地为边民，愚笨喑哑及长寿天，无论生于何处，此乃八种无暇之过患。远离彼等获得闲暇后，为能遮止轮回， པའི་སླད་དུ་འབད་པར་མཛོད༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ འབྱོར་ཞེས་པའི་དོན་ནི༔ རང་གི་འབྱོར་པ་ལྔ༔ གཞན་འབྱོར་ལྔ་དང་བཅུ་ཚང་བ་ནི་འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ལ༔ རང་འབྱོར་ལྔ་ནི་བསླབ་བཏུས་ལས༔ མི་ཉིད་དབུས་སྐྱེས་དབང་པོ་ཚང་༔ ལས་མཐའ་མ་ལོག་གནས་ལ་དད༔ འདི་ལྔ་རང་གི་འབྱོར་པ་ཡིན༔ ཞེས་གསུངས་པས༔ མི་ལུས་གཙང་མར་སྐྱེས་པ་དང་༔ ཡུལ་དབུས་ནི་ས་ཚིགས་ཀྱི་དབང་ 当精进努力。如是说。所谓圆满之义，自圆满五，他圆满五，十者具足是为圆满具足。自圆满五者，《学集论》中云：得人身，生于中土，诸根具足，业际未倒，信处生信，此五是为自圆满。如是说。谓生于清净人身，中土者，乃地界之权