Tibetan
གཅེར་བུ་གལ་ཏེ་གྲོལ་འགྱུར་ན༔ ཁྱི་དང་ཝ་སོགས་ཅེས་མི་གྲོལ༔ སྤུ་བཏོགས་པ་ཡིས་གྲོལ་འགྱུར་ན༔ བུད་མེད་སྤུ་བཏོགས་གྲོལ་བར་རིགས༔ མཇུག་གུ་བསླང་བས་གྲོལ་འགྱུར་ན༔ རྨ་བྱ་གཡག་སོགས་གྲོལ་བར་རིགས༔ ལངས་ཏེ་ཟ་བས་གྲོལ་འགྱུར་ན༔ རྟ་དང་གླང་པོ་ཅི་ཕྱིར་མིན༔ མདའ་བསྣུན་ན་རེ་ནམ་མཁའི་ཡིད་ཅན་ལ༔ ཐར་པ་ནམ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཟེར༔ ཞེས་ཕྱི་རོལ་པས་དོན་དམ་མི་རྟོགས་པ་སྨོས་ཅི་དགོས་པར་གསུངས་ནས༔ ནང་ པའི་གྲུབ་མཐའ་འོག་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་རྟོག་པར་གསུངས་པ་ནི༔ དོ་ཧ་མཛོད་ཉིད་ལས༔ བདེ་བ་དེ་ཉིད་དང་ནི་བྲལ་གྱུར་ཞིང་༔ ལུས་ཀྱི་དཀའ་ཐུབ་འབའ་ཞིག་རྩལ་ལྡན་པ༔ དགེ་ཚུལ་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའི༔ བནྡེ་རྣམས་ནི་དེ་ལྟར་རབ་བྱུང་ནས༔ ཁ་ཅིག་མདོ་སྡེ་འཆད་པར་བྱེད་ཅིང་འདུག༔ ལ་ལ་རོ་གཅིག་སེམས་གྱི་ཚུལ་འཛིན་མཐོང་༔ ཁ་ཅིག་ཐེག་ཆེན་དེ་ལ་རྒྱུ་བྱེད་སྟེ༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཞུང་ལུགས་འཆད་པའི་བསྟན་བཅོས་ཡིན༔ ཞེས་གསུངས་ཏེ་མཚན་ཉིད་ཐེག་པས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མི་རྟོགས་པར་མ་ཟད་དེ༔ སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་འོག་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་རྟོགས་པར་གསུངས་པ་ནི༔ དོ་ཧ་མཛོད་དེ་ཉིད་ལས༔ གཞན་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་མ་ལུས་བསྒོམ༔ ཁ་ཅིག་ཞི་བའི་དོན་བྱེད་ས་ལ་ཞུགས༔ ལ་ལ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ལ་རྟོགས་པར་སྣང་༔ གཞན་དག་སྟོང་ཉིད་ལྟ་བར་བྱེད་པ་སྟེ༔ ཕལ་ཆེར་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ལ་ཞུགས་པ་ཡིན། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་བྲལ་གཞན་གང་གིས༔ མྱ་ངན་འདས་གང་སྒོམ་བྱེད་པ༔ དེ་དག་འགས་ཀྱང་དོན་དམ་ནི༔ གཅིག་ཤོས་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ༔ གང་ཞིག་གང་ལ་མོས་པར་ གྱུར་པ་དེས༔ བསམ་གཏན་གནས་པས་ཐར་པ་ཐོབ་བམ་ཅི༔ མར་མེ་ཅི་དགོས་ལྷ་བཤོས་དེ་ཅི་དགོས༔ དེ་ལ་ཅི་བྱ་གསང་སྔགས་བརྟེན་ཅི་དགོས༔ འབབ་སྟེགས་འགྲོ་དང་དཀའ་ཐུབ་ཅི་དགོས་ཏེ༔ ཆུ་ལ་ཞུགས་པས་ཐར་བ་ཐོབ་བམ་རྱ༔ སྙིང་རྗེ་དང་བྲལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཞུགས་གང་༔ དེས་ནི་ལམ་མཆོག་རྙེད་པ་མ་ཡིན་ནོ༔ འོན་ཏེ་སྙིང་རྗེ་འབའ་ཞིག་བསྒོམ་ན་ཡང་༔ འཁོར་བ་འདི་ནས་ཐར་པ་ཐོབ་མི་འགྱུར༔ གང་ཡང་གཉིས་པོ་སྦྱོར་བར་ནུས་པ་དེ༔ འཁོར་བར་མི་གནས་མྱ་ངན་འདས་མི་གནས༔ ཀྱེ་ལགས་གང་སྨྲས་རྫུན་པས་ལོང་བ་དེ་བོར་ལ༔ གང་ལ་ཞེན་པ་ཡོད་ན་དེ་ཡང་ཐོངས༔ ཞེས་དང་༔ དེ་དག་གི་དོན་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་གསལ་བར་གསུངས་ཏེ༔ ཀྱེ་ཧོ་སྐལ་ལྡན་བུ་རྣམས་ཚུར་ཉོན་དང་༔ སེམས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་བོ་ཆེ༔ འདི་ལ་མ་རྟོགས་ལོགས་རྟོག་ཕྱོགས་རྟོགས་དང་༔ ཡང་དག་ཅི་བཞིན་ཉིད
Chinese
如果赤身裸体就能解脱，那狗和狐狸等就不会不解脱了；如果拔掉毛发就能解脱，那女人拔掉毛发就应该能解脱；如果翘起尾巴就能解脱，那孔雀和牦牛等就应该能解脱；如果站立着吃就能解脱，那马和大象为什么不行？用箭射击，他们说空中的意念者，永远不会有解脱。说完这些，外道不领悟究竟实义，更不用说其他的了。这样说完之后，内道的下部宗派也说不领悟。正如《多哈藏》中所说：远离了那快乐本身，仅仅身体的苦行才算有力量，名为沙弥、比丘、住持的那些僧侣们，如此出家之后，有些人在讲解经部，有些人执持唯一的味道和心性，有些人把大乘作为因，他们全部都是讲解经论的论著。这样说了，不仅是名相乘不领悟大手印，而且下部的密咒乘也不领悟。正如《多哈藏》中所说：此外，不遗余力地修习坛城轮，有些人进入寂静的意义之地，有些人似乎领悟了天空的边际，有些人观空性，大多数都进入了不和顺的方面。与生俱来的分离，还有谁？涅槃是谁修的？那些人中没有谁，能成就究竟实义。无论谁对什么有信仰，通过安住禅定就能获得解脱吗？为何需要酥油灯？为何需要祭品？对此做什么？为何要依赖密咒？为何需要下台阶行走和苦行？进入水中就能获得解脱吗？远离了慈悲，进入空性，那人不能获得殊胜道。然而仅仅修习慈悲，也不能从轮回中获得解脱。无论谁能结合二者，既不住于轮回，也不住于涅槃。唉呀！抛弃那些所说的虚假盲人，如果对什么有执着，也请放开它。这些的意义，邬金仁波切清楚地说了：唉哟！有缘分的孩子们，你们听着，名为“心”的声音很大，对此有不领悟、歧途、偏颇的领悟，以及如实
English
If nakedness could liberate, then dogs and foxes, etc., would not fail to be liberated; if plucking hair could liberate, then women who pluck their hair should be able to liberate; if raising the tail could liberate, then peacocks and yaks, etc., should be able to liberate; if standing and eating could liberate, then why not horses and elephants? Shooting arrows, they say that the mind-possessors in the sky will never have liberation. Having said this, what need is there to mention that outsiders do not understand the ultimate meaning? After saying this, the lower schools of the inner path also say that they do not understand. As it is said in the Dohakosha: "Having separated from that very bliss, only physical asceticism has power; those monks called Shramanas, Bhikshus, and Sthaviras, having renounced in this way, some are explaining the Sutras; some are seen holding the nature of one taste and mind; some take the Great Vehicle as a cause; all of them are treatises explaining the scriptures." Having said this, not only does the Characteristic Vehicle not understand the Great Seal, but also the lower Mantra Vehicles do not understand. As it is said in the Dohakosha itself: "Furthermore, they meditate on the mandala wheels completely; some enter the place of peaceful meaning; some seem to realize the edge of the sky; others contemplate emptiness; most have entered an incompatible direction. Who is the one who is born together and separated? Who meditates on Nirvana? None of those can accomplish the ultimate meaning. Whoever has faith in whatever, can they attain liberation by abiding in meditation? Why is a butter lamp needed? Why are offerings needed? What is to be done about this? Why rely on secret mantras? Why are descending steps and asceticism needed? Can liberation be attained by entering the water? Whoever enters emptiness separated from compassion, that person will not find the supreme path. However, even if one only meditates on compassion, one will not be liberated from this samsara. Whoever is able to combine the two, neither abides in samsara nor abides in nirvana. Alas! Abandon those false blind men who speak lies, and if there is attachment to anything, please let it go." The meaning of these, Orgyen Rinpoche clearly stated: "Alas! Fortunate children, listen here, the sound called 'mind' is very loud; regarding this, there is non-understanding, misinterpretation, biased understanding, and true as it is.