Tibetan
་ཉིད་དུ་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་དེ་ལ་ཟེར་བ་ཡིན་ཤེར་ཕྱིན་བདུན་བརྒྱ་པ་ལས༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པར་ཤེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལགས་སོ༔ ཞེས་དང་༔ སྡད་པ་ལས༔ ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་མེད་པར་ཡོངས་སུ་ཤེས་གྱུར་པ༔ འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མཆོག་སྤྱོད་པ་ཡིན༔ ཞེས་དང་༔ བྱང་ཆུབ་ལམ་སྒྲོན་ལས༔ ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས༔ སྐྱེ་བ་མེད་པར་རྟོགས་གྱུར་པའི༔ རང་བཞིན་སྟོང་ཉིད་ཤེས་པ་ནི༔ ཤེས་རབ་ཅེས་ནི་ཡོངས་སུ་བཤད༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ལྟ་བུའི་ཤེས་རབ་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པའི་ཕན་ཡོན་ནི༔ ཤེར་ཕྱིན་སྟོང་ཕྲག་ཉེར་ལྔ་པ་ལས༔ ཆུང་ངུ་ན་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་ཙམ་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་ཡང་༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེའི་བསོད་ནམས་ནི་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་གྱི༔ སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སེམས་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་འཁོད་པ་དེ་དག་སྦྱིན་པས་ཡོངས་སུ་བྱས་པ་དང་༔ ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་པ་དང་༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་པ་དང་༔ ཤེས་རབ་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་པ་དང་༔ རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་པ་དང་༔ རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་པ་དང་༔ རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་པ་དང་༔ ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་༔ ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་༔ དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་པ་དང་༔ རང་བྱང་ཆུབ་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ༔ གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ ཟབ་མོ་འདི་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་ཙམ་དུ་བསྒོམ་པ་དེའི་བསོད་ནམས་ནི་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ༔ ཞེས་དང་༔ དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པའི་མདོ་ལས༔ ཤཱ་རིའི་བུ༔ གང་གིས་བསྐལ་པ་གཅིག་གི་བར་དུ་ཉན་པ་བས༔ གང་གིས་སེ་གོལ་གཏོགས་ཙམ་གཅིག་ཏུ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་ན་བསོད་ནམས་འཕེལ་ལོ༔ ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་གཞན་ལ་ནན་ཏན་གྱིས་གདམས་པར་བྱའོ༔ ཤཱ་རིའི་བུ་གང་སངས་རྒྱས་སུ་ལུང་བསྟན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་གནས་པ་ཤ་སྟག་གོ༔ ཞེས་དང་༔ རྟོགས་པ་ཆེན་པོ་རྒྱས་པའི་མདོ་ལས༔ ཐང་གཅིག་བསམ་གཏན་ཐུན་ཞུགས་པ༔ ཁམས་གསུམ་པ་ཡི་མི་རྣམས་ལ༔ སྲོག་སྦྱིན་པས་ནི་འདི་དོན་ཆེ༔ ཞེས་དང་གཙུག་ཏོར་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས་ཀྱང་༔ བསྐལ་པ་མང་པོའི་བར་དུ་ཐོས་བསམ་བྱས་པ་བས་ནི༔ ཉིན་གཅིག་ཆོས་ཀྱི་དོན་བསྒོམ་པས་བསོད་ནམས
Chinese
这就是证悟本性的智慧。在《七百般若经》中说：‘如果知道一切法无生，那就是般若波罗蜜多。’又说：‘通达诸法皆无自性，此乃般若波罗蜜多之殊胜行。’又《菩提道灯论》中说：‘蕴、界及处等，证悟无生之自性空，即名为慧。’如是宣说。如此般若空性之修持利益，《二万五千般若经》中说：即使短暂如弹指顷刻修持般若波罗蜜多，那菩萨摩诃萨的福德也会大大增长。如果三千大千世界中，所有众生都以布施来圆满，以戒律来善加安置，以禅定来善加安置，以智慧来善加安置，以解脱来善加安置，以解脱之智慧见来善加安置，以入流果来善加安置，以一来果，不来果，阿罗汉果来善加安置，以及以自菩提来善加安置，都不是，因为修持这甚深般若波罗蜜多哪怕只是弹指顷刻，其福德也会大大增长。’又《显密经》中说：‘舍利子，与其于一劫中听闻，不如于弹指顷刻间修持真如三摩地，福德更为增长。舍利子，因此，应殷勤劝导他人修持此真如三摩地。舍利子，所有被授记成佛的菩萨，都安住于此三摩地。’又《大证悟经》中说：‘片刻入禅定，胜过三界人，布施其性命，此乃意义大。’又《大顶经》中说：‘胜过长久劫中闻思，一日修持佛法义，福德更增上。’
English
That is the wisdom that realizes the nature itself. In the "Seven Hundred Prajñāpāramitā Sūtra," it says: 'If one knows that all dharmas are unborn, that is Prajñāpāramitā.' It also says: 'Completely understanding that all dharmas are without self-nature, this is the supreme practice of Prajñāpāramitā.' Also, in the "Bodhipathapradīpa," it says: 'Aggregates, elements, and sense bases, realizing the emptiness of their unborn nature, is completely explained as wisdom.' Thus it is said. The benefits of meditating on such wisdom of emptiness, in the "Twenty-Five Thousand Prajñāpāramitā Sūtra," it says: 'Even if one meditates on the Prajñāpāramitā for as little as the snap of a finger, the merit of that Bodhisattva Mahāsattva will greatly increase. If all sentient beings in the three thousand great thousand world systems were completely satisfied with generosity, well established in discipline, well established in samādhi, well established in wisdom, well established in liberation, well established in the wisdom vision of liberation, well established in the fruit of stream-entry, the fruit of once-returning, the fruit of non-returning, the fruit of Arhatship, and well established in self-awakening, it is not, because meditating on this profound Prajñāpāramitā even for just the snap of a finger, its merit will greatly increase.' Also, in the "Tathatā-sandesa Sūtra," it says: 'Shariputra, rather than listening for one kalpa, the merit increases more if one meditates on the samādhi of suchness for just the snap of a finger. Shariputra, therefore, this samādhi of suchness should be diligently taught to others. Shariputra, all Bodhisattvas who have been prophesied to become Buddhas abide only in this samādhi.' Also, in the "Great Realization Sūtra," it says: 'A moment in meditation, is more meaningful than if beings in the three realms gave up their lives.' Also, in the "Great Crown Sūtra," it says: 'Better than hearing and thinking for many kalpas, meditating on the meaning of the Dharma for one day increases merit.'
Tibetan
་ཆེའོ༔ དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན༔ དེས་སྐྱེ་ཤིའི་ལམ་དང་རིང་དུ་འབྲལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ༔ ཞེས་དང་༔ དད་པ་ལ་འཇུག་པའི་མདོ་ལས༔ ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ གྱི་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པ་བས༔ རྣལ་འབྱོར་པ་སྟོང་ཉིད་ཐུན་གཅིག་བསྒོམ་པ་བསོད་ནམས་ཆེའོ༔ ཞེས་དང་༔ སའི་སྙིང་པོ་འཁོར་ལོ་བཅུ་པའི་མདོ་ལས༔ ཆོས་འབྲི་བ་དང་ཀློག་པ་དང་ཉན་པ་དང་འཆད་པ་དང་ཁ་ཏོན་རྣམས་བསྐལ་པར་བྱས་པ་བས༔ ཉི་མ་གཅིག་བསྒོམ་པ་སྟོབས་ཆེའོ། ཞེས་དང་༔ སྟོང་ཉིད་ཀྱི་དོན་འདི་བསྒོམ་ན་ལྷ་བསྒོམ་པ་དང་སྔགས་བཟླ་བ་དང་སྦྱིན་སྲེག་སོགས་ཀྱང་དོན་ལ་ཚང་༔ ཚུལ་ཁྲིམས་དང་དམ་ཚིག་དང་ཐོས་བསམ་བསྒོམ་གསུམ་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཚང་བར་འགྱུར་ཏེ༔ ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལས༔ བསྒོམ་མེད་སྒོམ་པ་པོ་ཡང་མེད༔ ལྷ་མེད་སྔགས་ཀྱང་ཡོད་མ་ཡིན༔ སྤྲོས་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ལ༔ ལྷ་དང་སྔགས་རྣམས་ཡང་དག་གནས༔ རྣམ་སྣང་མི་བསྐྱོད་དོན་གྲུབ་དང་༔ རིན་ཆེན་དཔག་མེད་སེམས་དཔའོ༔ སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་ལས༔ གཟུགས་བརྙན་བླུག་དང་ལུགས་མ་ལ་སོགས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་གྱི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་རབ་བརྩོན་ན༔ དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་ལྷར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་དང་༔ གསང་བ་ བདུད་རྩི་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ལས༔ གང་གི་ཕྱིར་ན་སྦྱིན་སྲེག་ནི༔ དངོས་གྲུབ་དམ་པ་སྟེར་བ་དང་༔ རྣམ་རྟོག་འཇོམ་ཕྱིར་སྦྱིན་སྲེག་སྟེ༔ ཤིང་སོགས་བསྲེགས་པས་སྦྱིན་སྲེག་མིན༔ ཞེས་དང་༔ རྡོ་རྗེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མདོ་ལས༔ སྟོང་པ་ཉིད་ལས་མ་གཡོས་ན༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དྲུག་འདུས་སོ༔ ཞེས་དང་༔ ཁྱད་པར་སེམས་ཀྱི་ཞུས་པའི་མདོ་ལས༔ མི་སེམས་པ་ནི་སྦྱིན་པའོ༔ ཐ་དད་ལ་མི་གནས་པ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ༔ བྱེ་བྲག་མི་ཕྱེད་པ་ནི་བཟོད་པའོ༔ བླང་དོར་མེད་པ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་སོ༔ མ་ཆགས་པ་ནི་བསམ་གཏན་ནོ༔ མི་རྟོག་པ་ནི་ཤེས་རབ་བོ༔ ཞེས་དང་༔ སའི་སྙིང་པོའི་མདོ་ལས༔ མཁས་པ་སྟོང་ཉིད་ཆོས་སྒོམ་པ༔ འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་མི་བསྟེན་གནས༔ སྲིད་པ་ཀུན་ལ་གནས་མ་ཡིན་པར༔ རྣམ་པར་དགེ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་ངོ་༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ལྷའི་བུས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས༔ གང་ལ་སྡོམ་པ་དང་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་རློམ་སེམས་མེད་པ་དེ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན་ཏེ༔ ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་ནོ༔ ཞེས་དང་༔ རབ་ཏུ་མི་གནས་པའི་རྒྱུད་ལས༔ མ་བཅོས་རྣལ་མའི་ ཟས་ཤིག་ཟོས་གྱུར་ན༔ གྲུབ་མཐའ་མ་ལུས་ཀུན་ཀྱང་ཚིམ་པར་འགྱུར༔ བྱིས་པ་
Chinese
非常伟大！为什么呢？因为它能使你远离生死的道路。此外，《入信经》中说：积累三界众生一生所需的资具，不如瑜伽士修习一次空性殊胜。《地藏十轮经》中说：书写、读诵、听闻、讲说、念诵佛法，即使持续一劫，也不如修习一日空性更有力量。此外，修习空性的意义，实际上包含了观修本尊、持诵咒语和火供等。戒律、誓言、闻、思、修三者，以及六度等一切都包含在内。《喜金刚》中说：没有修习，也没有修行者；没有本尊，也没有咒语。在无戏论的自性中，本尊和咒语真实存在。毗卢遮那佛、不动佛、不空成就佛，以及宝生佛、无量光佛等菩萨。《佛平等合经》中说：通过塑造佛像或制作模具等方式，瑜伽不会产生；如果精进于菩提心，瑜伽就会转化为本尊。此外，《秘密甘露海续》中说：为何要进行火供？因为火供能赐予殊胜的成就，并能摧毁分别念。焚烧木头等物并非真正的火供。《金刚三摩地经》中说：不离空性，就包含了六度。《胜义心请问经》中说：不思念就是布施；不住于差别就是持戒；不分别就是忍辱；没有取舍就是精进；不执著就是禅定；不分别就是智慧。此外，《地藏经》中说：智者修习空性之法，不住于世间一切，不住于一切有，守护清净的戒律。经中说：天子请问经中说：对于持戒和不持戒没有傲慢心，这就是涅槃的戒律，是完全清净的戒律。此外，《不住续》中说：如果吃了未加工的真实食物，所有宗派都会感到满足，孩子们。
English
It is very great! Why? Because it keeps you far away from the path of birth and death. Furthermore, it is said in the Sutra of Entering into Faith: Accumulating the resources needed for the lifetime of sentient beings in the three realms is not as virtuous as a yogi meditating on emptiness once. It is said in the Ten-Wheeled Essence of Earth Sutra: Writing, reading, listening, teaching, and reciting the Dharma, even if done for a kalpa, is not as powerful as meditating for one day on emptiness. Furthermore, if you meditate on the meaning of emptiness, it actually includes meditating on deities, reciting mantras, and performing fire pujas, etc. Discipline, vows, the three practices of hearing, thinking, and meditating, and all the six perfections are included in it. It is said in the Hevajra Tantra: There is no meditation, nor is there a meditator; without a deity, there is no mantra. In the nature of non-elaboration, deities and mantras truly exist. Vairochana, Akshobhya, Amoghasiddhi, as well as Ratnasambhava and Amitabha Bodhisattvas. It is said in the Buddha Equal Union Sutra: Yoga will not arise through casting images or making molds, etc.; if one is diligent in bodhicitta, then yoga will transform into a deity. Furthermore, it is said in the Secret Ocean of Ambrosia Tantra: Why is fire puja performed? Because fire puja bestows supreme accomplishments and destroys conceptual thoughts. Burning wood and other things is not the real fire puja. It is said in the Vajra Samadhi Sutra: Without moving from emptiness, the six perfections are included. It is said in the Sutra Requested by the Excellent Mind: Not thinking is generosity; not dwelling on differences is discipline; not distinguishing is patience; having no acceptance or rejection is diligence; not being attached is meditation; not discriminating is wisdom. Furthermore, it is said in the Essence of Earth Sutra: Wise people who meditate on the Dharma of emptiness do not rely on anything in the world, do not dwell in any existence, and guard pure discipline. It is said in the Sutra Requested by the Son of the Gods: Having no arrogance about keeping or not keeping vows, that is the discipline of nirvana, it is completely pure discipline. Furthermore, it is said in the Non-Abiding Tantra: If one eats unprocessed, real food, all schools of thought will be satisfied, children.