Back to the library

cmr056 0022.for the prosperity of the sangha who hold the teachings.zha.sangha gathering ritual.holy assembly like the sea.g2.0f

Tibetan

གཙོ་རྐྱང་དུ་ཐོན་ནས་ཤར་སྒོའི་དྲུང་དུ་འཁོད་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་བྱེད་པའོ། །ཨོ་ཙཀྵ་བྷན་ཝ་མ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། མིག་དར་དང་། ཨོཾ་ཨ་ཁཾ་ཝི་ར་ཧཱུྃ། མེ་ཏོག་གཏད་ལ། སྐྱེ་དང་འཆི་དང་རྒས་པ་དང་། །ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་འཇིགས་པ་ལས། །སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་བདག་གྲོལ་མཛོད། །ལན་གསུམ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ བདག་སྐྱབས་མཆི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །རྟག་ཏུ་སློབ་དཔོན་བདག་གྱུར་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་བཟུང། །འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ས་ལ་འགོད། །ཚིག་རྗེས་མ་ལན་གསུམ་རེ་བྱ། གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན། །ཨོ་ཨཱཧཱུཾ། རྡོ་རྗེས་རེག །བླ་མེད་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྣམས། །བསྲུང་ཕྱིར་དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་འཐུང་། །ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཁ། དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་སྦྱིན། མདུན་བསྐྱེད་སྐུ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །སློབ་མའི་ལུས་གང་སྒྲིབ་པ་དག །ལུས་དེ་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་གྱུར། །དེ་ནས་སྐད་ཅིག་ལྷ་མོའི་སྐུ། །དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ། །མདའ་གཞུ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པའི་ཕྱག །རྒྱན་ལྡན་གར་གྱི་རྣམ་པར་འགྱིང་། །ས་བོན་འོད་ཟེར་ལྷོ་ཕྱོགས་འཕྲོས། །ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་རི་བོ་ནས། །ལྷ་མོའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བྱས་ནས། །སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་དང་། །སྔགས་ཕྲེང་ཕྱག་མཚན་དཔག་མེད་པ། །སྤྱན་དྲངས་སློབ་མའི་ལུས་ལ་ཐིམ། །ཨོ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱིཿཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱིཿགུ་གུལ་དང་སྤོས་བསྲེག་རོལ་མོ་བྱ། རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོ་བཞག ། ཏིཥྛ་བཛྲ། མེ་ཏོག་དོར་ཞིང་། པུཥྛ་པྲ་ཏིཙྪ་ཧོ༔ མིག་ཕྱེས་ལ། ཨོཾ་ཙཀ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལྟ་ཞིང་། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥཱ་ཧོ། ཕྱག་འཚལ་ནས། ཨོཾ་ན་མོ་ཧཱུྃ། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅན། །སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་འཇོམས་པ། །དེ་རིང་བཤད་པའི་རིན་ཆེན་གཏེར། །གཙོ་བོས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩོལ། གསུམ། དབང་རྫས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྐད་ཅིག་གསལ། །འོད་དུ་ཞུ་བས་དབང་རྫས་སོ་སོ་ཡི། །རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་རིགས་ལྔས་དབང་བསྐུར་རོ། །བུམ་པས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཚྭ། བདུད་རྩིས་ལུས་གང་འོད་དཔག་དབུ་བརྒྱན་གྱུར། །དབང་རྫས་མེད་ན་ཕྱག་རྒྱའམ་ཡིད་ཀྱིས་བསྒོམ་ཞིང་། དབུ་རྒྱན། ཨོ་རཏྣ་མུ་གུ་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱི། རྡོ་རྗེ། ཨོ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩལཾ། །དྲིལ་བུ། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱི། རྡོར་དྲིལ་མཉམ་དུ། ཨོཾ་བཛྲ་ན་མ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱི།

Chinese

独自出来后,在东门处安坐,行上师之事业。 ཨོ་ཙཀྵ་བྷན་ཝ་མ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།(藏文)嗡,扎恰,班瓦,玛纳耶,梭哈。(梵文天城体:ॐ चक्षुर्भन् वमनये स्वाहा।,梵文罗马拟音:oṃ cakṣurbhan vamanaye svāhā,汉语字面意思:嗡,眼,破坏,给予,梭哈。)眼罩和。嗡阿康维拉吽。献花。 生与死与老, 以及鳄鱼等怖畏中, 救我脱离有之海。 三遍。于三宝 我皈依。 于无上菩提发心后, 恒常上师成为我, 为利一切有情之故, 我受持一切律仪。 安置一切众生于佛地。 后续之词各念三遍。三处以三字标示。 嗡阿吽。金刚触。 为守护无上密咒之誓言, 饮誓言甘露。 ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཁ།(藏文)嗡,班匝,阿弥利达,乌达嘎,卡。(梵文天城体:ॐ पञ्चामृत उदक ख।,梵文罗马拟音:oṃ pañcāmṛta udaka kha,汉语字面意思:嗡,五甘露,水,空。)给予法螺之水。从面前生起之身发光, 弟子的身体充满,遮障消除, 身体化为光蕴。 之后刹那化为天女之身, 红颜一面四臂母, 弓箭铁钩与索之手, 具饰以舞姿而立。 种子字放光于南方, 从咕噜咕咧之山, 催动天女之意续, 从身发出红色光芒和, 咒鬘法器无量, 迎请融入弟子之身。 ཨོ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱིཿཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱིཿ(藏文)嗡,咕噜咕咧,舍,舍,舍,阿贝夏亚,阿贝夏亚,舍,舍,舍。(梵文天城体:ॐ कुरु कुल्ले ह्रीः ह्रीः ह्रीः आवेशय आवेशय ह्रीः ह्रीः ह्रीः,梵文罗马拟音:oṃ kuru kulle hrīḥ hrīḥ hrīḥ āveśaya āveśaya hrīḥ hrīḥ hrīḥ,汉语字面意思:嗡,作明佛母,啥,啥,啥,请降临,请降临,啥,啥,啥。)焚烧古古和香,奏乐。金刚置于顶。 ཏིཥྛ་བཛྲ།(藏文,梵文天城体:तिष्ठ वज्र,梵文罗马拟音:tiṣṭha vajra,汉语字面意思:住金刚。) 抛花。 པུཥྛ་པྲ་ཏིཙྪ་ཧོ༔(藏文,梵文天城体:पुष्ट प्रतिच्छ हो,梵文罗马拟音:puṣṭa praticcha ho,汉语字面意思:增长,接受,吼。)睁眼。ཨོཾ་ཙཀ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།(藏文)嗡,扎嘎,扎威夏亚,啪。(梵文天城体:ॐ चक्र प्रवेशय फट्,梵文罗马拟音:oṃ cakra praveśaya phaṭ,汉语字面意思:嗡,轮,进入,啪。)观看坛城。ཨོཾ་བཛྲ་པུཥཱ་ཧོ།(藏文)嗡,班匝,布夏,吼。(梵文天城体:ॐ वज्र पुषा हो,梵文罗马拟音:oṃ vajra puṣā ho,汉语字面意思:嗡,金刚,花,吼。)顶礼后。ཨོཾ་ན་མོ་ཧཱུྃ།(藏文)嗡,那摩,吽。(梵文天城体:ॐ नमो हुं,梵文罗马拟音:oṃ namo hūṃ,汉语字面意思:嗡,敬礼,吽。) 具一切智智识之蕴, 摧毁有之轮者, 今日所说之珍宝藏, 主尊请赐予我恩德。三遍。五种灌顶物,父佛母刹那间明观。 以光融入,以灌顶物各自之, 种姓之子,以五种姓灌顶。 以瓶灌顶。ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཚྭ།(藏文)嗡,萨瓦,达塔嘎达,阿比钦匝,匝。(梵文天城体:ॐ सर्व तथागत अभिषिञ्च स्वाहा,梵文罗马拟音:oṃ sarva tathāgata abhiṣiñca svāhā,汉语字面意思:嗡,一切,如来,灌顶,梭哈。)以甘露充满身体,无量光为顶严。 无灌顶物则以手印或意念观想。顶严。ཨོ་རཏྣ་མུ་གུ་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱི།(藏文)嗡,热那,木古,吽,阿比钦匝,弥。(梵文天城体:ॐ रत्न मुकुट हुं अभिषिञ्च मी,梵文罗马拟音:oṃ ratna mukuṭa huṃ abhiṣiñca mī,汉语字面意思:嗡,宝,顶,吽,灌顶,我。)金刚。ཨོ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩལཾ།(藏文)嗡,班匝,阿比钦匝,朗。(梵文天城体:ॐ वज्र अभिषिञ्च लं,梵文罗马拟音:oṃ vajra abhiṣiñca laṃ,汉语字面意思:嗡,金刚,灌顶,朗。)铃。ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱི།(藏文)嗡,班匝,甘德,阿比钦匝,弥。(梵文天城体:ॐ वज्र गन्धे अभिषिञ्च मी,梵文罗马拟音:oṃ vajra gandhe abhiṣiñca mī,汉语字面意思:嗡,金刚,香,灌顶,我。)金刚铃一同。ཨོཾ་བཛྲ་ན་མ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱི།(藏文)嗡,班匝,那摩,阿比钦匝,弥。(梵文天城体:ॐ वज्र नम अभिषिञ्च मी,梵文罗马拟音:oṃ vajra nama abhiṣiñca mī,汉语字面意思:嗡,金刚,敬礼,灌顶,我。)

English

Having emerged alone and seated near the eastern gate, one performs the actions of a teacher. Oṃ cakṣurbhan vamanaye svāhā. (藏文,梵文天城体:ॐ चक्षुर्भन् वमनये स्वाहा।,梵文罗马拟音:oṃ cakṣurbhan vamanaye svāhā,Literal meaning: Om, eye, destroy, give, svāhā.) With the blindfold and. Oṃ a khaṃ vīra hūṃ. Offer flowers. From birth and death and aging, And from fears such as crocodiles, Liberate me from the ocean of existence. Three times. In the Three Jewels I take refuge. Having generated the mind of supreme enlightenment, May the teacher always be mine, For the sake of all sentient beings, I shall uphold all vows. Establish all beings on the Buddha ground. The subsequent words are repeated three times each. The three places are marked with the three syllables. Oṃ āḥ hūṃ. Touch with the vajra. In order to protect the vows of the unsurpassed mantra, Drink the nectar of vows. Oṃ pañcāmṛta udaka kha. (藏文,梵文天城体:ॐ पञ्चामृत उदक ख।,梵文罗马拟音:oṃ pañcāmṛta udaka kha,Literal meaning: Om, five nectars, water, space.) Bestow the water of the conch shell. As light radiates from the visualized deity in front, Filling the disciple's body, obscurations are cleared, That body transforms into a mass of light. Then, in an instant, transform into the form of a goddess, A red-faced, one-faced, four-armed mother, Hands holding bow and arrow, iron hook and noose, Adorned and standing in a dancing posture. The seed syllable radiates light to the south, From the mountain of Kurukulle, Stirring the mind-stream of the goddess, From her body radiate red light and, Mantra garlands and countless implements, Inviting and dissolving into the disciple's body. Oṃ kuru kulle hrīḥ hrīḥ hrīḥ āveśaya āveśaya hrīḥ hrīḥ hrīḥ (藏文,梵文天城体:ॐ कुरु कुल्ले ह्रीः ह्रीः ह्रीः आवेशय आवेशय ह्रीः ह्रीः ह्रीः,梵文罗马拟音:oṃ kuru kulle hrīḥ hrīḥ hrīḥ āveśaya āveśaya hrīḥ hrīḥ hrīḥ,Literal meaning: Om, Kurukulle, hrīḥ hrīḥ hrīḥ, come, come, hrīḥ hrīḥ hrīḥ.) Burn gugul and incense, play music. Place the vajra on the crown of the head. Tiṣṭha vajra. (藏文,梵文天城体:तिष्ठ वज्र,梵文罗马拟音:tiṣṭha vajra,Literal meaning: Remain vajra.) Throw flowers. Puṣṭa praticcha ho. (藏文,梵文天城体:पुष्ट प्रतिच्छ हो,梵文罗马拟音:puṣṭa praticcha ho,Literal meaning: Increase, receive, ho.) Open the eyes. Oṃ cakra praveśaya phaṭ. (藏文,梵文天城体:ॐ चक्र प्रवेशय फट्,梵文罗马拟音:oṃ cakra praveśaya phaṭ,Literal meaning: Om, wheel, enter, phaṭ.) Looking at the mandala. Oṃ vajra puṣā ho. (藏文,梵文天城体:ॐ वज्र पुषा हो,梵文罗马拟音:oṃ vajra puṣā ho,Literal meaning: Om, vajra, flower, ho.) Having prostrated. Oṃ namo hūṃ. (藏文,梵文天城体:ॐ नमो हुं,梵文罗马拟音:oṃ namo hūṃ,Literal meaning: Om, homage, hūṃ.) Possessing the accumulation of all-knowing wisdom, Destroying the wheels of existence, Today's precious treasure that is spoken, May the chief one bestow grace upon me. Three times. The five empowerment substances, the father and mother, are visualized clearly in an instant. Dissolving into light, with each of the empowerment substances, The sons of the lineage are empowered by the five lineages. With the vase. Oṃ sarva tathāgata abhiṣiñca svāhā. (藏文,梵文天城体:ॐ सर्व तथागत अभिषिञ्च स्वाहा,梵文罗马拟音:oṃ sarva tathāgata abhiṣiñca svāhā,Literal meaning: Om, all, tathāgata, empower, svāhā.) The body is filled with nectar, adorned with the crown of Amitābha. If there are no empowerment substances, contemplate with mudras or in the mind. Crown. O ratna mukuṭa huṃ abhiṣiñca mī. (藏文,梵文天城体:ॐ रत्न मुकुट हुं अभिषिञ्च मी,梵文罗马拟音:oṃ ratna mukuṭa huṃ abhiṣiñca mī,Literal meaning: Om, jewel, crown, hūṃ, empower, me.) Vajra. O vajra abhiṣiñca laṃ. (藏文,梵文天城体:ॐ वज्र अभिषिञ्च लं,梵文罗马拟音:oṃ vajra abhiṣiñca laṃ,Literal meaning: Om, vajra, empower, laṃ.) Bell. Oṃ vajra gandhe abhiṣiñca mī. (藏文,梵文天城体:ॐ वज्र गन्धे अभिषिञ्च मी,梵文罗马拟音:oṃ vajra gandhe abhiṣiñca mī,Literal meaning: Om, vajra, scent, empower, me.) Vajra and bell together. Oṃ vajra nama abhiṣiñca mī. (藏文,梵文天城体:ॐ वज्र नम अभिषिञ्च मी,梵文罗马拟音:oṃ vajra nama abhiṣiñca mī,Literal meaning: Om, vajra, homage, empower, me.)