Tibetan
་ དངོས་གྲུབ་གནོངས། །མ་ཁྱེད་ལྟར་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་པར། །བུ་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ནུབ་ཨོ་རྒྱན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས། །འཁོར་གོའུ་རི་ལྷ་མོ་བཅུ་བཞི་པོ། །སྐུ་མཚལ་མདོག་རུས་རྒྱན་དར་དཔྱང་འཕུར། །ཕྱག་ཨུཏྤལ་མདའ་གཞུ་ཝངས་སེ་ཝང་། །གདན་པད་ཉི་བམ་གྱི་སྟེང་ལ་འགྱིང་། །འཁོར་ཌཱ་ཀི་བྱེ་བ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས། །སྐུ་བྱིན་རླབས་མེ་དཔུང་འུ་རུ་རུ། །གསུང་ཕོ་ཕོ་ཨ་ར་ལི་ཡི་སྒྲ། །ཐུགས་བསྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དུངས་སེ་དུང་། །ངེད་འདིར་འཚོགས་ཚོགས་ཀྱི་དཔོན་ལ་བྱོན། །ཚོགས་བདུད་རྩིར་བྱིན་རློབས་དགྱེས་པར་རོལ། །དོན་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་གནོངས། །སྲིང་ཁྱེད་དང་སྐལ་པ་མཉམ་པ་ཞིག །དུས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཡུལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གནས་མཆོག་ནས། །རྒྱུད་བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་གྲི་ཐོད་ཅན། །སྐུ་མཐིང་ནག་ཆར་སྤྲིན་གཏིབས་པ་འདྲ། །ཕྱག་ཟངས་གྲི་ཐོད་པ་ཟང་སེ་ཟང་། །གདན་པད་ཉི་བམ་ཆེན་གདན་ལ་བཞུགས། །འཁོར་ཌཀྐི་བྱེ་བ་བསམ་མི་ཁྱབ། །སྐུ་དུར་ཁྲོད་རྒྱན་ཆ་སྤུངས་སེ་སྤུང་། །གསུང་དྲག་སྔགས་འབྲུག་སྒྲ་དི་རི་རི། །ཐུགས་གསང་ སྔགས་བསྟན་པ་དུངས་སེ་དུང་། །འདིར་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས་ཕྱིར་བྱོན། །དགྲ་གདོན་བགེགས་ཚོགས་སུ་བསྟིམས་ལ་རོལ། །དོན་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་དངོས་གྲུབ་གནོངས། །མི་བདག་གི་ཅི་བསམ་འགྲུབ་པ་ཞིག །དུས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །དེ་ནས་ཚོགས་ཕུད་གཏོར་མ་བྲན། ཨོ་གུ་རུ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨི་དཾ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཨོ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧིས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ༀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སརྦ་ཀི་ནཱི་ཨི་དཾ་བྷ་ལཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཚོགས་དྲངས་ལ། རྫས་ཤ་ཆེན་ལྔ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ། །ཡེ་གདོད་ནས་རྣམ་དག་བདུད་རྩི་སྟེ། །དེ་མ་གཏོགས་འཁྲུལ་པས་གཙང་སྨེར་འཛིན། །ད་ཆོས་དབྱིངས་མཉམ་ཉིད་ཨ་ལ་ལ་ཧོ། །ཞེས་ཕུལ། ཧོ༔ སྤང་བྱ་དུག་ལྔའི་ཕ་རོལ་ན། །བླང་བྱའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་པོ་མེད། །ངེད་མ་བཅོས་ལྷུག་པའི་བདུད་རྩིའི་བླང་། །དོན་མཉམ་ཉིད་བདེ་ཆེན་ཨེ་མ་ཧོ། །ཞེས་བརྗོད་ནས་རོལ་ཏེ་ལྷག་མ་བྲན། ཨ་ཀཱ་རོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། །གནས་ཆེན་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང་། །ཡུལ་ཆེན་པོ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་ན། །དོན་སངས་རྒྱས་དགོངས་པ་ཡིན་མོད་ཀྱང་། །སྐུ་ཆ་ལུགས་མཛད་པ་འཁོར་བའི་ཚུལ། །མདོག་དཀར་ སེར་དམར་ལྗང་སྔོ་དང་སྨུག །རྒྱན་རུས་པ་མགོ་ཕྲེང་ཁྲག་ཞག་ཐིག །གོས་མི་ལྤགས་སྟག་ལྤགས་གླང་ཆེན་ཀོ །ཕྱག་གྲི་ཐོད་ཁ་ཊཾ་ཌཱ་མ་རུ། །
Chinese
赐予成就吧！如母您一般，为了压制显有世间，祈请加持我儿立即成就。从西方邬金化身刹土中，十四位郭里天女眷属，身红色，骨饰绸缎飘扬，手持乌巴拉花、弓箭、自在钩，安住于莲花日月垫之上，眷属空行母百千万如云般涌集，身加持力火焰熊熊，语发出“颇颇阿拉里”之声，心对修行者充满慈爱。请降临我等聚集之会供主尊，加持会供甘露，欢喜享用，赐予殊胜与共同成就。如姊妹您一般，具有同等缘分者，祈请立即给予加持。从二十四圣地之处，持传承教言之护法，手持弯刀颅骨者，身深蓝色，如乌云密布，手持铜制弯刀颅骨，发出“臧瑟臧瑟”之声，安住于莲花日月大垫之上，眷属空行母百千万不可思议，身饰尸陀林庄严，堆积如山，语发出猛咒雷鸣之声，心对秘密真言教法充满慈爱。为了享用此处之会供，请您降临，将敌对、邪魔、障碍融入会供中享用，赐予息增怀诛四种事业之成就，愿人主所愿皆能成就，祈请立即成办事业。之后，布施会供之精华朵玛。嗡 咕噜 班杂 达ra 依当 巴林 达 卡卡嘿。（藏文：ༀ་གུ་རུ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨི་དཾ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ओ गुरु वज्रधर इदं बलिन्त ख खहि，梵文罗马拟音：o guru vajradhara idam balinta kha kha hi，汉语字面意思：嗡 上师 金刚持 此 食子 吃 吃）。嗡 咕噜 咕噜嘿 帕里瓦ra 依当 巴林 达 卡卡嘿。（藏文：ༀ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧིས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ओ कुरु कुल्ले हिस पारिवार इदं बलिन्त ख खहि，梵文罗马拟音：o kuru kulle his parivara idam balinta kha kha hi，汉语字面意思：嗡 咕噜 咕噜嘿 眷属 此 食子 吃 吃）。嗡 玛哈 嘎拉 萨瓦 ki尼 依当 巴林 达 卡卡嘿。（藏文：ༀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སརྦ་ཀི་ནཱི་ཨི་དཾ་བྷ་ལཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ओ महाकाल सर्व किनी इदं बलं त ख खहि，梵文罗马拟音：o mahakala sarva kini idam balam ta kha kha hi，汉语字面意思：嗡 玛哈嘎拉 一切 空行母 此 供品 吃 吃）。迎请会供，物品五肉五甘露，本来即是清净甘露，除此之外，皆是因错觉而执着为垢染之物。现在法界平等性，阿拉拉霍！如此供养。 吽！超越应断之五毒，无有应取之五种智慧，我等享用无造作、自然之甘露，意义平等性大乐，唉玛霍！如此念诵后享用，布施残食。以阿字加持后，在二十四处大圣地和三十二处大境域中，意义虽是佛陀之意，但身着装、行为皆是轮回之相，颜色有白、黄、红、绿、蓝、紫，装饰有骨饰、头鬘、血、油、滴，衣着有人皮、虎皮、象皮，手持弯刀、颅骨、卡章嘎、手鼓。
English
Grant accomplishments! Like mother, to subdue the phenomenal world, please bless your son to achieve it immediately. From the western Orgyen emanation realm, the fourteen Gauri goddesses and retinue, with bodies of vermilion color, adorned with bone ornaments and flowing silk banners, holding utpala flowers, bows and arrows, and hooked staffs, seated upon lotus, sun, and moon cushions, surrounded by hundreds of thousands of dakinis like clouds, bodies blazing with the blessing of fire, voices sounding "pho pho ara li," hearts filled with love for practitioners. Please come as the chief of this gathering, bless the tsok nectar, and joyfully partake, grant supreme and common accomplishments. Like sisters, those with equal fortune, please grant blessings immediately. From the twenty-four sacred places, the protectors of the lineage teachings, holding curved knives and skull cups, with bodies of dark blue, like gathering rain clouds, holding copper curved knives and skull cups, sounding "zang se zang se," seated upon great lotus, sun, and moon cushions, surrounded by hundreds of thousands of inconceivable dakinis, bodies adorned with charnel ground ornaments, piled high like mountains, voices uttering fierce mantras like thunder, hearts filled with love for the secret mantra teachings. Please come to partake of the offerings of this gathering, dissolve enemies, demons, and obstacles into the tsok and partake, grant the accomplishments of the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and destroying, may the wishes of the lord of men be fulfilled, please accomplish the activities immediately. Then, scatter the essence of the tsok offering cake. Om guru vajradhara idam balimta khahi. Om kuru kulle his parivara idam balimta khahi. Om mahakala sarva kini idam balamta khahi. Invite the tsok, the substances of the five great meats and five nectars, which are originally pure nectar, apart from that, all are perceived as impure due to delusion. Now, the equality of the dharmadhatu, alala ho! Offer in this way. Hom! Beyond the five poisons to be abandoned, there are no five wisdoms to be attained, we partake of the uncreated, natural nectar, the meaning of equality, great bliss, emaho! After reciting this, partake and scatter the leftovers. After blessing with the letter A, in the twenty-four great sacred places and the thirty-two great regions, although the meaning is the intention of the Buddha, the form of the body, dress, and actions are those of samsara, the colors are white, yellow, red, green, blue, and purple, the ornaments are bone ornaments, skull garlands, blood, oil, and drops, the clothes are human skin, tiger skin, and elephant skin, the hands hold curved knives, skull cups, khatamgas, and hand drums.
Tibetan
སྐུ་རླུང་ནག་འཚུབ་ཅིང་མེ་དཔུང་འབར། །ལམ་བར་སྣང་ཁམས་སུ་སྐར་མ་བཞིན། །ཡར་མཐོ་རིས་གནས་སུ་ལྟད་མོ་ལྟ། །མར་ངན་སོང་སྐྱིད་སྡུག་ས་ལེར་མཐོང་། །གནས་ཚོགས་ཁང་དུར་ཁྲོད་གནས་བརྒྱད་ཉུལ། །ལས་འཇིག་རྟེན་བདེན་རྫུན་ཤན་ཡང་འབྱེད། །ཕོ་སྐྱེས་པ་ཀུན་གྱི་བླ་ཡིད་ཁྱེར། །མོ་མཛེས་མ་ཀུན་གྱི་བཀྲག་མདངས་ལེན། །སྒོམ་ཉམས་ལེན་མཁའ་གྱི་དྲོད་ཚད་ཉུལ། །ཆོས་གསང་སྔགས་བསྟན་པ་ཡིད་ལ་འཆར། །ལྷ་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་མཐའ་ལ་གནས། །ཚོགས་མཆོད་པ་ཀུན་གྱི་ལྷག་མ་སྡུད། །བཀའ་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཕོ་ཉར་འགྱེད། །གདོན་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རོལ་དུ་ཁྲིད། །ནད་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ས་བོན་འདེབས། །མི་དམ་ཉམས་རྣམས་ལ་ཆད་པ་གཅོད། །ཟས་བསྟན་དགྲའི་ཤ་ཁྲག་ཟས་སུ་ཟ། །ཁྱེད་དགའ་བའི་ལྷག་གཏོར་བཤམས་ནས་འབུལ། །ང་རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས། །རྐྱེན་བར་ཆད་ནད་རིམས་དལ་ཁ་ཟློག །སྔོན་ཁས་བླངས་ བཞིན་དུ་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བྷ་ལི་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ལྷག་གཏོར་ཕུལ། སྒྲུབ་པ་ཡིན་ན་གྲོལ་ཁ་བར་རྗེས་ཆོག་མི་བྱ། གྲོལ་ཁ་བདག་འཇུག་རྒྱས་པ་བླང་ལ། བུམ་ཆུ་བཏུང་བ་དང་ཁྲུས་བྱ། སིནྡྷར་གནས་གསུམ་དུ་བྱུག །མེ་ལོང་ལ་བལྟས་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་བསམ། བདུད་རྩི་བཏུང་བ་རྣམས་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་ཡིན། དུས་མཆོད་སོགས་ལ་འཕྲལ་དེར་རྗེས་ཆོག་བྱ་སྟེ། ཨོ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨབྷཾ་སོགས། གཅིག་ཤེས་ཀུན་གྲོལ་ནས་གསུངས་པའི་བསྟོད་པ་དང་། གང་གི་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་མི་བཅས་རྣམས། །ངེས་པར་མངག་གཞུག་བྱེད་གྱུར་པའི། །སྒྲོལ་མ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རབ་དཀར་ཆོས་སྤྱོད་བཅུ་དང་དགེ་བ་བཅུ། །མཁས་པའི་བྱ་བ་གསུམ་དང་ཐོས་བསམ་བསྒོམ། །བསླབ་པ་གསུམ་གྱི་དྲི་བསུང་རབ་འཕྲོ་བའི། །འདུས་པའི་པདྨོ་འདབ་སྟོང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་གསུངས་པ་དང་། སྤྲོ་ན་ཆོས་སྤྱོད་ནས། དགེ་འདུན་སྡེ་རྒྱས་སོགས༴ ཤོ་ལོ་ཀ་གཉིས་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོས་གསུངས་པ་དང་། ལྷ་རྣམས་ནོངས་པ་གང་མཆིས་བཟོད་པར་གསོལ། །རང་གནས་གཤེགས་སམ་རྟེན་ལ་ཅི་བདེར་བཞུགས། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་དགེ་ལེགས་ ཚོགས། །གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་དང་། བདག་མདུན་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །སྣོད་བཅུད་ལ་ཕོག་ཐམས་ཅད་འོད་དམར་ཞུ། །མེ་ལོང་ལ་ནི་ཧས་བཏབ་ཡལ་བ་བཞིན། །ཐམས་ཅད་བདག་ཐིམ་བདག་ཀྱང་ཧྲིལ་ཐིམ
Chinese
身风黑旋燃火炎，路中虚空如星辰。 上观天界为戏乐，下见恶趣苦乐明。 处集会尸林游八地，业世间真假亦能辨。 夺阳男众生之魂魄，取阴美女众生之光彩。 巡游禅修者之气温，于心显现法密咒教。 安住诸神坛城之边，收集荟供之残食。 令诸教法、有寂、神鬼作使者，役使八万四千邪魔。 播种四百零四种疾病，惩罚违犯誓言之人。 食啖违教敌之血肉，献上令您欢喜之残食。 我瑜伽士成办自之事业，遣除违缘障碍疾病瘟疫。 如昔所承诺，请您成办事业！嗡 乌চ্ছিষ্ট बलि त खा हि (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，食余，供物，吃)。如是供养残食。若修法则不作解脱间隙之仪轨，取解脱之自入广大仪轨，饮用瓶水并沐浴，于三处涂红粉。观镜，思维一切法如镜中之影像。饮用甘露者，可取悉地。于时供等，即刻作后仪轨，嗡 咕噜 咕噜古拉 萨巴热瓦Ra 阿巴姆等。从一知一切解脱中所说之赞颂：仅仅忆念彼，天与非天及人类，定能役使之，顶礼赞叹度母您！ 极白净行十法与十善，贤者三业闻思修，三学之香气普散发，愿成聚集莲花千瓣具。如是乃法自在所说。若兴起则从行法中：僧团兴盛等。二颂乃法称海所说。诸神所有过失祈请宽恕，请返回自处或随所欲安住于所依。世间与出世间之善妙 聚集，祝愿从上而上增盛！如是及，自前心间吽字放光，触及外内一切，融化为红光。如以哈字吹镜，消失一般，一切融入自，自亦融为一体。
English
The wind of the body swirls black, and the flames of fire blaze. Like stars in the middle of the sky. Looking up to the heavens as a spectacle, Clearly seeing the joys and sorrows of the lower realms. Wandering through the eight places of gathering halls and cemeteries, Also distinguishing between the truth and falsehood of worldly karma. Seizing the life force of all male beings, Taking the radiance and splendor of all beautiful female beings. Wandering through the warmth of the sky of meditation and practice, The teachings of Dharma, secret mantras, arise in the mind. Abiding at the edge of all divine mandalas, Collecting the remnants of all gathering offerings. Sending the commands of Dharma, existence, gods, and demons as messengers, Leading eighty thousand demons in revelry. Planting the seeds of four hundred and four diseases, Punishing those who break their vows. Eating the flesh and blood of enemies of the teachings as food, Arranging and offering the leftover offerings that please you. I, the yogi, accomplish my own activities, Reversing obstacles, hindrances, diseases, and plagues. As previously promised, please accomplish the activities! Om Ucchista Balita Khahi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Om, leftovers, offerings, eat). Thus offering the leftover offerings. If practicing, do not perform the intervening liberation ritual. Take the extensive self-entry ritual of liberation, drink the vase water and bathe. Apply vermillion to the three places. Looking in the mirror, think of all phenomena as reflections in the mirror. Those who drink nectar may take siddhis. For occasional offerings, etc., immediately perform the subsequent ritual, Om Kuru Kulle Sapariwara Abham, etc. From the praise spoken from knowing one thing, all are liberated: Just by remembering her, gods, demigods, and humans, will surely be employed, I prostrate and praise Tara! Utterly white, the ten practices of Dharma and the ten virtues, The three activities of the wise, hearing, thinking, and meditating, The fragrance of the three trainings radiates widely, May it become a gathering lotus with a thousand petals. Thus spoke the Lord of Dharma. If inclined, from the practice of Dharma: The Sangha flourishes, etc. Two verses were spoken by Chokyi Drakpa Gyatso. May the gods forgive whatever faults there may be. Please return to your own place or abide as you please in the support. The goodness of worldly and transmundane gatherings, may auspiciousness increase from above and above! Thus, from the Hum syllable at my heart and in front, rays of light emanate, touching all outer and inner things, melting into red light. Like blowing on a mirror with the syllable "Ha," disappearing, everything merges into myself, and myself also merges into one.