Tibetan
་མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་གྱིས། །བུ་གཅིག་བདག་དང་བརྒྱུད་འཛིན་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དུས་ངན་སྙིགས་མར་རྒྱལ་འགོང་དམ་སྲི་དར། །མི་ཕྱེད་སྨྱོན་པར་འགྲོ་བའི་དུས་ལ་ཕྱིན། །ཕལ་ཆེར་རང་སྲོག་རང་གིས་གཅོད་ནས་འཆི། །ནད་པ་གདོན་ཅན་ལུས་ངན་སྙིང་རྗེའི་གནས། །དེ་ལ་ནང་དུ་སྙིང་རྗེའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །ཕྱི་རུ་དྲག་ཅིང་རྩུབ་པའི་དམིགས་པས་འདུལ། །རང་ཉིད་དྲན་རྫོགས་དམ་པ་རྒྱ་གར་སྐུ། །ཨ་ཙ་ར་ཡི་གཟུགས་ཅན་འཇིགས་རུང་བསྒོམས། །སྐུ་ལས་མེ་འབར་ནད་པ་གདོན་བཅས་རྣམས། །ལན་བདུན་བར་དུ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་དེ། །རླུང་ནག་སྤོས་ནས་གཏོར་ཏེ་མི་དམིགས་བསམ། །དེ་རྗེས་གདོན་ལ་སྙིང་རྗེ་ཐུན་གཅིག་བསྒོམ། །དེ་ནས་ནད་པ་ལྕགས་ཀྱི་དྲྭ་བ་ནི། །སྨན་སྒྲོའི་ དབྱིབས་ཅན་གཅིག་གི་ནང་དུ་ཚུད། །རང་གི་ཕྱག་གཡོན་དེ་ཡི་ཁ་བཟུང་བསམ། །དམིགས་པ་གསལ་ན་བྱ་ལག་མི་མང་ཞིང་། །ཆུ་དང་གཡང་ས་སོགས་ལ་མཆོང་མི་འགྱུར། །དེ་ཉིད་ཕྱག་གཡོན་ལྕགས་སྲེག་ཏི་ཚར་བཞག །ཕྱག་གཡས་ལྕགས་སྲེག་ཐོ་བ་མེ་འབར་བསམ། །ཡུངས་སད་བརྡུང་ལྟར་དྲག་ཏུ་བརྡུང་བ་ཡིས། །གདོན་དང་ནད་པའི་ལུས་པོ་དབྱེར་མེད་པར། །ཤ་སྐྱོ་ཁྲག་སྐྱོ་རུས་ཕྱེར་གྱུར་པར་བསམ། །དེ་འདྲའི་དམིགས་པ་ཚར་གྲངས་བདུན་རེའི་མཐར། །གདོན་ལ་སྙིང་རྗེ་དྲག་པོ་ཐུན་གཅིག་བསྒོམ། །དེ་རྗེས་སྟོང་ཉིད་ངང་ལ་ཐུན་གཅིག་བཞག །དེ་ཉིད་རྩེ་གཅིག་བར་མེད་བསྒོམས་བྱས་ནས། །རབ་ནི་ཞག་གཅིག་འབྲིང་ནི་ཞག་པོ་གཉིས། །ཐ་མ་ཞག་གསུམ་མི་རྒོད་སྨྱོ་རྒོད་ཐུལ། །ནུབ་མོའི་སྲོད་ལ་ཐུན་རེ་བསྒོམས་པས་ཀྱང་། །སྲོག་རླུང་ཅན་འགར་ཕན་པར་མྱོང་བས་གྲུབ། །རང་ཉིད་གཅིག་པུར་རི་ལ་འདུག་པའི་ཚེ། །སྒོམ་ཁང་བཞག་ནས་དོན་གཉེར་འགྲོ་བའི་དུས། །རང་ཉིད་སྒོ་བུད་རྐང་དུང་ལན་གསུམ་བུས། །རང་ཉིད་ཁྲོས་མའམ་ནི་ཕག་མོའི་ཏིན་འཛིན་གྱིས། །ཡུལ་དེའི་ལྷ་འདྲེ་དྲག་རྩལ་གང་ཆེ་ འབོད། །ང་ཉིད་དོན་གཉེར་ཚུར་ལ་མ་འཁོར་བ། །ང་ཡི་སྒོམ་ཁང་ཀ་ཆ་བཅས་པ་ལ། །མི་ངན་ཇག་རྐུན་འཚེ་བ་མ་བཏང་སྲུངས། །ང་ཡི་ཀ་ཆ་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ལ་བཅོལ། །གལ་ཏེ་མ་ཐུབ་ཀ་ཆ་ཁྱེར་འདུག་ན། །ལེ་ལན་ཁྱོད་དང་གནས་བདག་ཉིད་ལ་འདེད། །རང་ཉིད་ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར། །ཁྱོད་ཉིད་གནས་པའི་ཕོ་བྲང་རྩེ་དེར་འདུག །རི་བྲག་ཀུན་བཤིག་མཚོ་དང་ཆུ་མིག་སྐམ། །ཤིང་གཉེན་ཀུན་གཅོད་མཛེ་རོ་དམེ་རོ་སྲེག །དཀར་ཐབ་དམར་ཐབ་སྔོ་ཐབ་དུག་ཐབ་བརྫོག །མཛེ་ཁྲག་མཚོ་བསྐྱིལ་མཛེ་རོ་ཐང་མར་བརྡལ། །ཁྱོད་ཉིད་
Chinese
玛吉拉准（མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན）说：赐予我一个儿子，作为我的继承者。在恶劣的末法时代，鬼怪邪魔猖獗，已经到了无法分辨而变得疯狂的时代。大多数人会自杀而死。病人、恶灵缠身者，身体虚弱，是可怜悯的对象。因此，内心生起慈悲心，外在以猛烈而粗暴的观想来调伏。自己观想成具有圆满觉知的印度圣者之身，具有阿杂惹（ཨ་ཙ་ར་）形象的可怖身形。从身上燃烧火焰，将病人及恶灵等，焚烧七次，将其灰烬，用黑风吹散并抛洒，观想无所执着。之后，对恶灵修慈悲一座。然后，观想病人处于铁网之中，铁网在一个药箱形状的容器内。观想自己用左手抓住铁网的入口。如果观想清晰，就不会有很多失误，也不会跳入水中或悬崖等处。将左手放在烧红的铁板上，观想右手拿着燃烧的铁锤。像打芥菜籽一样猛烈敲打，观想恶灵和病人的身体无差别地变成肉泥、血水和骨粉。在每次完成七次这样的观想后，对恶灵修一座强烈的慈悲。之后，在空性状态中安住一座。之后，一心不间断地修持，最好是七天，中等是两天，最少是三天，就能调伏野蛮人和疯子。即使在夜晚的黄昏时分修一座，也能对有命脉者有所帮助，这是经验证的。当自己独自住在山上时，离开禅房去办事的时候，自己走出门口，吹三次腿骨号。自己以怒母（ཁྲོས་མ）或者猪母（ཕག་མོ）的三摩地，呼唤那个地方最强大的神灵和鬼怪。在我办事未归期间，不要让坏人、强盗侵扰我的禅房和柱子等。我将我的所有柱子都托付给你。如果不能做到，柱子被拿走了，我就要责怪你和地神。在轮回未空之前，你都要住在那座宫殿顶上。摧毁所有的山岩，使湖泊和泉眼干涸，砍断所有的亲密树木，焚烧麻风病人和尸体，制造白色毒药炉、红色毒药炉、蓝色毒药炉、毒药炉，将麻风病人的血倒入湖中，将麻风病人的尸体碾成粉末。你
English
Magig Labdrön said: Bless me with a son, as my heir and lineage holder. In the degenerate age of evil times, demons and evil spirits are rampant, and the time has come when people become indistinguishable and go mad. Most people will commit suicide and die. The sick, the possessed, with weak bodies, are objects of compassion. Therefore, generate a mind of compassion inwardly, and outwardly subdue them with fierce and violent visualization. Visualize yourself as the perfect Indian saint, with the terrifying form of an Acharya. Flames blaze from your body, burning the sick and possessed, etc., seven times, scattering and scattering their ashes with the black wind, and contemplate non-attachment. After that, meditate on compassion for the demons for one session. Then, visualize the patient inside an iron net, which is inside a medicine box-shaped container. Visualize yourself holding the entrance of the iron net with your left hand. If the visualization is clear, there will not be many mistakes, and they will not jump into water or cliffs, etc. Place your left hand on a red-hot iron plate, and visualize your right hand holding a burning iron hammer. Strike fiercely as if pounding mustard seeds, visualizing the bodies of the demons and the patient becoming indistinguishable into minced meat, bloody water, and bone powder. After completing seven such visualizations each time, meditate on one session of intense compassion for the demons. After that, rest in the state of emptiness for one session. After that, practice single-pointedly and continuously, preferably for seven days, moderately for two days, and at least for three days, and you will be able to subdue barbarians and madmen. Even meditating for one session at dusk in the evening will benefit those with life force, as proven by experience. When you are alone on a mountain, when leaving the meditation room to run errands, when you go out the door, blow the leg-bone trumpet three times. With the samadhi of yourself as either Wrathful Mother or Sow Mother, summon the most powerful deities and demons of that place. While I am away running errands, do not let bad people or thieves harm my meditation room and pillars, etc. I entrust all my pillars to you. If you cannot do it, and the pillars are taken away, I will blame you and the local deity. Until samsara is empty, you must stay on top of that palace. Destroy all the mountains and rocks, dry up the lakes and springs, cut down all the intimate trees, burn lepers and corpses, create white poison furnaces, red poison furnaces, blue poison furnaces, poison furnaces, pour leper's blood into the lakes, and grind leper's corpses into powder. You
Tibetan
རྩད་ནས་བརླག་ཅིང་དྲུངས་ནས་ཕྱུང་། །རྡུལ་དུ་མི་བརླག་རེ་ནི་ན་ར་ཀན། །ཁྱོད་ལ་མཐུ་རྩལ་ཅི་འདུག་ད་རེས་ལྟ། །དེ་སྐད་སྨྲས་པ་གནས་བདག་ལྷ་འདྲེ་དེས། །གནས་དེ་བསྲུང་ཞིང་རྦད་དེ་སྐྱོབ་པར་བསམ། །སྒོ་རྩ་དེ་རུ་ཐལ་རྒྱ་བྲིས་ཏེ་འགྲོ། །བྱེས་སུ་འགྲོ་ཚེ་ཇག་རྐུན་བཅིངས་བ་ནི། །རང་གི་ཞབས་འོག་ལྕགས་སྲེག་ཁང་སྒྲོམ་ནི། །རྒྱ་ཆེ་གཏིང་ཟབ་མུན་ནག་འཁྲིགས་པའི་ནང་། །ཇག་རྐུན་ཐམས་ཅད་དེའི་ནང་ཚུད་པ་ལ། །ཁ་ལེབ་ལྕགས་སྲེག་དྲྭ་བས་བཀབ་པ་ ཡི། །དྭ་བའི་ནང་དུ་ཁོང་རྣམས་རྐང་པ་འཐོག །ཐམས་ཅད་མགོ་ཐུར་བསྟན་ཏེ་མཆོང་བ་ཡིས། །དེ་སྟེང་མི་ལྤགས་གཡང་གཞི་བསྣོལ་མར་བཀབ། །དེ་སྟེང་རང་ཉིད་ཁྲོས་མའི་ཞབས་གཡོན་མནན། །དམིགས་པ་གསལ་ན་དེ་ཀས་ཆོག་པར་བཤད། །ཆོ་འཕྲུལ་འབེབས་པ་ཀ་ཆ་ཤོར་མ་ཐག །རང་ཉིད་ཕག་མོའམ་ནི་ཁྲོས་མའི་ང་རྒྱལ་གྱིས། །ལྷ་འདྲེ་དབང་དུ་བསྡུད་ལ་དམར་འགྱེད་བྱ། །དེ་ཟས་ཆང་སྨྱོན་ཅན་གྱིས་ཆང་འཐུང་ལྟར། །ཐམས་ཅད་ཁྲོས་འཁྲུག་ཞེ་སྡང་མེ་ལྟར་འབར། །ཡུན་མི་འགོར་བར་ཉེས་བྱེད་དགྲ་འདི་ལ། །ཆོ་འཕྲུལ་དྲག་པོ་མངོན་དུ་མ་བཏང་ཞིང་། །ཀ་ཆ་འདི་དག་མྱུར་དུ་མ་ལོན་ན། །ལྷ་འདྲེ་ཁྱེད་ཉིད་རྩད་ནས་མི་སྐམ་རེ། །དེ་སྐད་མཁའ་འགྲོས་གསུངས་བསམ་འོ་སེ་དོད་འབོད། །ཤིང་གཉན་འཐེན་སྤྲུགས་ལྷ་འདྲེའི་སྐྱ་འཐེན་བསམ། །རྡོ་ཡི་ཐོག་ཕབ་གནས་ཁང་བཤིག་བསྒོམས་ལ། །ཁྲག་དང་མཚོ་གཉན་རྣམས་ལ་རྡོ་ཐག་བྱ། །ལྷ་འདྲེའི་དམག་ཚོགས་མི་ཡི་དམག་གཤར་ལྟར། །གོ་གྱོན་མཚོན་ཐོགས་རིང་ནས་རྒྱུག་པར་བསམ། །ཀི་སྒྲ་བསྲོ་སྒྲ་དར་འཕྲུ་རླུང་ལྟར་འཚུབ། །ཀླུ་བདུད་རྣམས་ནི་ཁྲོ་གཟུགས་གདེངས་ ཀ་ཅན། །སྤྲིན་ནག་འབྲུག་སྒྲ་ཐོག་སེར་དྲག་པོ་བཅས། །དགྲ་ཡི་ཡུལ་སོང་ཐོག་སེར་ལྟས་ངན་ཚོགས། །མི་རུང་སྣ་དགུ་ཆར་མུན་འཁྲིགས་ལྟར་བསྒོམ། །ལ་བཙས་གཉན་པོ་དགྲ་བོ་དངོས་སུ་བསམ། །གཅེར་བུར་བུད་ནས་ཕཊ་སྒྲ་རྐང་དུང་འབུད། །དེ་ལ་ཁོ་ཉིད་བཀུག་གཞུག་ལན་གསུམ་འབུད། །དེ་ཉིད་ཁྲོས་མའི་གྲི་གུག་གིས་གཏུབ་བསམ། །དགྲ་བོའི་མགོ་བཅད་འཕངས་བསམ་རྩེ་ཡི་རྡོ། །དགྲ་ཕྱོགས་འཕང་རྗེས་ལ་བཙས་ཕྱོགས་མཚམས་གཏོར། །ལ་ཁར་དགྲ་བོ་བཤས་ནས་བཞག་པ་སྟེ། །ལྷ་འདྲེ་ཀུན་གྱིས་ཟ་སྐལ་བྱེད་པར་བསམ། །དེ་ལ་ལ་བཙས་གཟའ་འབྱེད་ཅེས་བྱ་སྟེ། །དྲིན་ཆེན་སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱི་སྙན་བརྒྱུད་ཡིན། །རྟགས་བྱུང་ནས་ནི་ལ་བཙས་སྔར་ལྟར་བརྩེགས། །རིན་ཆེན་སྣ་བཞི་ལས་གྲུབ་སྐུ་མཁར་ནི། །འདོད་ཡོན་རྣམ་པ་སྣ
Chinese
从根摧毁连根拔起，若不化为微尘，汝乃那罗迦。看汝有何神力，此时此刻。如是说已，地祗神鬼之主，心想守护此地，彻底救护。于门边以灰书写封印而去。若往异地，则缚盗贼，于自身足下，乃是铁制焚烧之牢笼。宽大深邃，黑暗浓密之中，所有盗贼皆落入其中。以铁制焚烧之网覆盖其上，于陷阱之中，彼等双足悬空。所有头朝下跳入，其上覆盖交错之人皮垫。其上自身以忿怒母之左足踩踏。若目标清晰，则如是即可，如是说。降伏神通，一旦失去关键，自身以猪母或忿怒母之傲慢，收摄神鬼，行血祭。如食物，如酒鬼饮酒般，所有皆忿怒激动，嗔恨如火燃烧。不久之后，对于此作恶之仇敌，若不显现强大神通，若不迅速获得这些关键，神鬼汝等将被彻底消灭。如是空行母所说，思维发出哦瑟之呼喊。思维拉扯摇晃树木，拉扯神鬼之毛发。思维将石头击落，摧毁住所，思维以石头击打鲜血与海怪。神鬼之军队，如人之军队般列阵，思维身着盔甲，手持武器，从远处奔跑而来。发出欢呼声、热烈之声，旗帜如风般飞舞。龙魔们皆具忿怒之相，高傲挺立。伴随乌云、雷声、猛烈冰雹，前往敌人之境，冰雹乃不祥之兆。思维九种不祥如黑暗降临般。思维山神乃是真正之仇敌。赤身裸体发出“啪”之声，吹响腿骨号。于彼处，呼唤彼等三次。思维以忿怒母之弯刀斩断彼等。思维斩断敌人之头颅并投掷，乃山顶之石。投掷向敌方后，摧毁山神之界限。于山顶宰杀敌人并放置，思维诸神鬼皆分食。此乃名为山神祭祀之驱魔，乃是恩师们之口耳相传。出现征兆后，如前堆砌山神祭品。乃由四种珍宝所成之宫殿，乃是各种欲妙。
English
Destroy from the root, uproot completely. If you don't turn into dust, you are Naraka. Let's see what power you have, right now. Having said that, the local deity, the lord of spirits, thought to protect this place and completely save it. He goes, writing a seal with ashes at the doorstep. When going to a foreign land, to bind thieves, under one's own feet is an iron burning cage. Wide and deep, in the dense darkness, all the thieves fall into it. Covered with an iron burning net, in the pit, their feet dangle. All jump headfirst, on top of which is covered a crisscrossed human skin mat. On top of that, one's self treads with the left foot of the Wrathful Mother. If the target is clear, then that's enough, it is said. To unleash magical powers, as soon as the key is lost, one's self, with the arrogance of the Sow Mother or the Wrathful Mother, subdues the spirits and performs a blood sacrifice. Like food, like a drunkard drinking alcohol, all are agitated with anger, hatred burns like fire. Before long, for this evildoer enemy, if powerful magical powers are not manifested, if these keys are not quickly obtained, you spirits will be completely destroyed. As the Dakini said, thinking, shouting "Ose!" Think of pulling and shaking trees, pulling the hair of spirits. Think of dropping stones, destroying dwellings, think of striking blood and sea monsters with stones. The army of spirits, like an army of men arrayed, think of wearing armor, holding weapons, running from afar. Sounds of cheering, sounds of warmth, banners flutter like the wind. The Naga demons all have wrathful faces, standing tall with pride. Accompanied by dark clouds, thunder, and fierce hail, going to the enemy's land, hail is an ominous sign. Think of nine kinds of inauspiciousness like darkness descending. Think of the mountain deity as the real enemy. Naked, making a "Phat!" sound, blowing a thighbone trumpet. There, call them three times. Think of cutting them with the Wrathful Mother's curved knife. Think of cutting off the enemy's head and throwing it, it is the stone of the summit. After throwing towards the enemy, destroy the boundary of the mountain deity. Having slaughtered the enemy on the mountain top and placed them there, think that all the gods and spirits are sharing the food. This is called the mountain deity sacrifice for exorcism, it is the oral transmission of the kind teachers. After signs appear, pile up the mountain deity offerings as before. A palace made of four kinds of precious jewels, is a variety of desirable qualities.