Tibetan
་གང་ལས་ཐུང་ཕན་གནོད་མེད་པར་བཤད། །གྲུ་གང་སོར་བཞིའམ་ཚད་དེ་མནན་བྱས་ཏེ། །སྦྱིན་སྲེག་ཐལ་བ་ལིང་ག་མཉམ་དུ་མནན། །འགུགས་གཞུག་ལན་གསུམ་བྱས་རྗེས་ཐུན་གྱིས་བྲབ། །ཡུལ་དེས་ལྷ་འདྲེ་བོས་ལ་དཀར་གཏོར་སྦྱིན། །ང་ཉིད་མ་ལེན་ཁོ་ཉིད་ལེན་པའི་ཚུལ། །མི་ལ་བཤད་ བཞིན་ལྷ་འདྲེ་ཡོས་རྡོར་བྱེད། །ངུ་འབོད་མཆི་མ་བཏང་ཚུལ་བྲང་ཡང་བརྡུང་། །ལྷ་འདྲེ་ཁྱོད་ལ་མཐུ་རྩལ་སྟོབས་ཡོད་ན། །ཞག་བདུན་ཟླ་གཅིག་ལ་སོགས་དུས་ཚོད་འདིར། །འདི་ལ་རྟགས་སྟོན་གལ་ཏེ་རྟགས་མེད་ན། །ཁྱེད་ལ་མཐུ་རྩལ་མེད་ཅེས་འཇིག་རྟེན་འཕྱ། །ལྷ་འདྲེ་ཀུན་གྱིས་སྡུན་ན་ངོ་ཡང་ཚ། །མཐུ་རྩལ་ཅི་འདུག་ད་ལྟ་རེམ་ཞེས་བརྗོད། །འདི་རུ་དམར་གཏོར་གཅིག་གམ་གསུམ་བཤམས་ལ། །གཞུང་གི་བཙན་བདུད་ཀླུ་གསུམ་བསྐུལ་བ་བྱ། །དགྲ་ཕྱོགས་གཏོར་མ་ཕུལ་བའི་ཁྲག་རྗེས་བསྟོད། །དེ་ནས་སས་གཡོགས་རོ་གཡམ་རྒྱ་གྲམ་བཀབ། །དམ་དུ་བརྡུང་ཞིང་མི་ཡིས་མི་མངོན་བྱ། །ཕྱི་མིག་མི་ལྟ་ཚུར་ལ་འོང་བའི་ལམ། །ཐོ་བརྩེགས་བྱ་ཁྱུང་བསྒོམ་ལ་བོན་སྐོར་བྱ། །སྒབ་མར་ཚེར་མ་དྲུད་ཅིང་ཁྱུང་སྔགས་བཟླས། །ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན་ནས་རྣམ་འཇོམས་གཟུངས་ཆུས་བཀྲུ། །ཤིན་ཏུ་མྱུར་དགོས་ལིང་ག་མང་བྱས་ལ། །གཉེན་ས་མང་པོར་བྱས་ན་ཤིན་ཏུ་མྱུར། །ས་རུ་སྦས་པས་མཐོང་དོགས་མི་ཕོད་ན། །རྭ་ཅོར་བཅུག་ལ་ཤིང་དང་ལ་ཆས་བསྒར། །རེ་ཞིག་ནང་དུ་ཆུ་ཡང་མི་འགྲོ་བྱ། །གཏིང་རྡོ་བཏགས་ ལ་མཚོ་གཉན་ནང་དུ་འཕང་། །དེ་བྱེད་ཆོག་པའི་གདམས་ངག་ཞལ་ལས་ཤེས། །དེ་ལྟར་མ་མགོན་གཏོར་ནག་པར་བུ་ཡི། །སྲོག་སྒྲུབ་མནན་བསྲེགས་འཕང་གསུམ་མཐའ་བསྡུད་བཅས། །སྔོན་ཆད་ཡི་གེར་མ་གྲགས་སྙན་དུ་བརྒྱུད། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་མཚོན་ཆ་འདི། །སྙིང་གི་བུ་མཆོག་བརྩོན་འགྲུས་ཁྱོད་ལ་གདམས། །རང་ལ་རྩ་བའི་བླ་མར་འཛིན་པ་དང་། །ཆོས་ལུགས་འདི་ཡི་བསྟན་ལ་ཕན་ངེས་པ། །མ་གཏོགས་གཞན་ལ་སྤེལ་བར་བྱ་བ་དང་། །བསྟན་དོན་དེ་ལ་ཕན་པ་མ་ཡིན་པའི། །རང་འདོད་རང་དོན་ཁོ་ནར་འདི་བསྒྲུབས་ན། །ལས་ཀྱི་མཐའ་ཟློག་མནར་མེད་དམྱལ་བར་འགྲོ། །མ་མགོན་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱིས་ཁྲེལ། །འཁོར་གྱི་བཀའ་སྡོད་རྣམས་ཀྱིས་བཀའ་ཆད་ཕོག །དེ་སྐད་ཤུགས་འཆང་མེ་ཕོ་རྟ་ཡི་ལོ། །ཞེ་སྡང་མེ་འབར་ཁྱི་ཡི་ཟླ་བ་ཡི། ཉེར་དགུའི་དགོང་མོ་ལྷ་འདྲེ་གློག་འགྱུའི་དུས། །སྔགས་ནག་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྨྲས་པ་སྟེ། །རུ་པ་སྔགས་ནག་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོས་བྲིས། །བརྩེ་བ་བྲལ་བའི་བསྟན་བཅོས་འདི་བརྩམས་པ
Chinese
从中说明没有比这更短的利益和损害了。用四指或那个尺寸的容器按压，将焚烧的灰烬和林伽一起按压。前后摇动三次后，用拳头击打。那个地方召唤神灵鬼怪，施予白色的朵玛。装作我不接受，而是他接受的样子。像对人说一样，对神灵鬼怪做驱赶。哭泣呼喊，装作流泪，也捶打胸膛。神灵鬼怪，如果你有神通力量，就在七天或一个月等这段时间里，给这个显示征兆，如果没有征兆，世人就会嘲笑你没有神通力量。如果所有神灵鬼怪都聚集在一起，也会感到羞愧。说有什么神通力量现在就展示出来。在这里摆设一个或三个红色朵玛，祈请中央的赞、都、龙三尊。赞美供奉给敌方的朵玛的血迹。然后用土覆盖，用尸体支撑十字架，用力击打，让人无法看见。不要回头看，这是回来的路。堆砌石堆，观想鹏鸟，绕着苯教仪式进行。拖着盐碱和荆棘，念诵鹏鸟的咒语。回到家后，用破除一切的咒语水清洗。必须非常迅速地制作许多林伽，在许多地方结亲会非常迅速。如果害怕埋在土里会被看见，就放在角里，用木头和树叶覆盖。暂时不要让水进入其中。系上沉重的石头，扔进凶猛的湖泊中。从口诀中得知可以这样做。像这样，对玛贡黑朵玛来说，就是儿子的命修、镇压、焚烧、抛掷三者以及最后的总结。以前从未以文字形式出现，只是口耳相传。这是守护佛法的武器，传授给你，我心中的优秀儿子，精进者。要将自己视为根本上师，并且确定这对这个教派的教义有益。除了那些，不要传播给其他人，对于那些对教义没有益处的事情，如果只是为了自己的欲望和利益而做这些，就会导致业力反噬，堕入无间地狱。玛贡护法神会感到羞愧，眷属的使者们会降下惩罚。在火马年（1966年），愤怒之火燃烧的狗月，二十九日的夜晚，神灵鬼怪变化莫测之时，黑咒语拉嘎阿亚所说，由如巴黑咒语精进海书写。创作了这部缺乏慈悲的论著。
English
It is explained that there is no shorter benefit or harm than this. Press down with a vessel of four fingers or that size, pressing together the ashes of the burnt offering and the lingam. Shake back and forth three times, then strike with a fist. In that place, summon the gods and demons, and offer white torma. Pretend that I am not accepting, but that he is accepting. Like speaking to a person, drive away the gods and demons. Cry and shout, pretend to shed tears, and also beat the chest. Gods and demons, if you have magical power, show a sign to this one during this time of seven days or a month, etc. If there is no sign, the world will mock you for not having magical power. If all the gods and demons gather together, they will also feel ashamed. Say, 'What magical power is there? Show it now.' Here, arrange one or three red tormas, and invoke the three deities of the center: Tsen, Dud, and Lu. Praise the blood marks of the torma offered to the enemy. Then cover it with earth, support the corpse with a cross, strike it hard, and make it invisible to people. Do not look back, this is the way back. Pile up stones, visualize the Garuda, and perform the Bonpo ritual. Drag saltpeter and thorns, and recite the Garuda mantra. After returning home, wash with the water of the mantra that destroys everything. It is necessary to make many lingams very quickly; making relatives in many places will be very quick. If you are afraid that it will be seen if buried in the ground, put it in a horn and cover it with wood and leaves. For the time being, do not let water enter it. Tie on a heavy stone and throw it into a fierce lake. It is known from the oral instructions that this can be done. Like this, for the Ma Gon black torma, it is the son's life practice, suppression, burning, throwing, and the final summary. Previously, it had never appeared in written form, but was only transmitted orally. This is the weapon for protecting the Buddha's teachings, which I entrust to you, my excellent son of the heart, the diligent one. You must regard yourself as the root guru, and be certain that this is beneficial to the teachings of this doctrine. Except for those, do not spread it to others, and for those things that are not beneficial to the teachings, if you do these things only for your own desires and benefits, it will lead to karmic backlash and falling into the Avici hell. The Ma Gon protectors will feel ashamed, and the attendant messengers will inflict punishment. So spoke Shukchang in the year of the Fire Horse (1966), on the twenty-ninth night of the dog month when the fire of anger blazed, at the time when gods and demons were unpredictable. Spoken by the black mantra Raga Asya, written by Rupa Black Mantra Diligence Ocean. This treatise lacking compassion was composed.
Tibetan
ས། །ཉེས་ལྟུང་ཡེ་ཤེས་སྲུང་མ་རྣམས་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་དཀོན་མཆོག་ དབུ་འཕང་མཐོ་བར་ཤོག །མངྒ་ལཾ།། གནད་འགག་གང་ཆེ་བ་ཞལ་ཤེས་གདའ་བས་དཔེ་འདི་ཁོ་ནས་མི་ཆོག སྤེལ་རུང་མི་རུང་ཡང་གོང་དུ་གསལ་བས་ཤེས་པར་བྱོས་ཤིག །ཅེས་མཆན་བུ་འདི་སློབ་བུའི་བྱས་སོ། །མངྒ་ལཾ།། སྒྲུབ་པ་མ་ཐོན་གསར་བུའི་རྐྱེན་ཟློག་ལ། ༼ཁཾ༽ །སྲུང་ཟློག་སེར་གར་ཕན་པའི་ཁྱི་ཚིལ་ཡོད། ། རི་ཆོས་མཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་གཅིག་བརྒྱུད་ལས། ངན་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྲུང་ཟློག་བྱ་ཐབས་སེར་གར་ཕན་པའི་ཁྱི་ཚིལ་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ༈ །ན་མོ་ཤཱཀྱ་མུ་ནེ་ཡེ། ་དེང་སང་དུས་ངན་སྙིགས་མའི་མཐའ་ལ་ཐུག །དབང་ལུང་ཐོབ་ཅིང་གདམས་ངག་མང་ཤེས་ཀྱང་། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ནི་འགྲུབ་རྟགས་རིང་བའི་ཕྱིར། །ཡུན་རིང་མ་བསྒྲུབ་བྱིན་རླབས་ནུས་མི་འབྱུང་། །ཡུན་རིང་སྒྲུབ་པའི་ལོང་མེད་བར་ཆད་མང་། །དེ་བས་འཇིག་རྟེན་མྱུར་མགྱོགས་དྲེགས་པའི་ལྷ། །དེ་ཡི་སྲུང་ཟློག་བྱས་ན་འཕྲལ་དུ་རྣོ། །ཕྱི་རོལ་ལྷར་གྱུར་བདུད་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །དེ་ཡི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པར་མ་ཤེས་ན། །དེ་ལ་སྐྱབས་ཞུས་སྐྱབས་སྡོམ་ཞུས་པ་ཉམས། །སྤྲུལ་པ་ཤེས་ན་དེ་ཡང་དགེ་འདུན་གྲལ། །ཡིན་པས་སྐྱབས་སྡོམ་ཞུས་ན་མི་འགལ་བ། །བཀའ་གདམས་ལམ་རིམ་ནང་ནས་གསུངས་པ་ཡིན། །དེ་ནས་འདོད་པའི་ དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ། །བདུད་ནི་སྡིག་ཏོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། །ཁོ་ཡི་མིང་ནི་དགའ་རབ་དབང་ཕྱུག་ཡིན། །གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ལྷ་མཉམ་ཡུལ་ན་ཡོད། །དེ་མན་མནར་མེད་ཡན་ཆད་ཁོ་ཡི་འཁོར། །ནགས་ཕྱོགས་བདུད་རིགས་ཡན་ཆད་ཁོ་ཡི་གཡོག །ཁོ་ཡི་སྟོབས་ཆེ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་མེད། །སྡིག་སྟོབས་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཁོ་དགའ་ནས། །དེ་ཡི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱེད། །ཁྲོ་བོ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྤྲུལ་པ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་སྙན་གྲགས་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་མཆོག །ཁྲོ་བོ་འདོད་རྒྱལ་དམར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས། །ས་སྐྱ་པ་ཡི་གསེར་ཆོས་གྲྭ་གཅིག་ཡིན། །མདོ་སྡེ་ཆེན་པོ་མྱ་ངན་འདས་ཆེན་ལས། །ཐུབ་པ་དོ་དགོང་མྱ་ངན་འདས་རྒྱུ་ཡི། །དེ་རིང་གུང་ཚིགས་སུ་ཡིས་དྲངས་བ་དེ། །བསོད་ནམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐོབ་གསུངས་པས། །ལྷ་ཀླུ་སྡེ་བརྒྱད་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་དང་། །སེམས་དཔའ་མཐུ་ཆེན་ཀུན་གྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། །སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་གང་བའི་མཆོད་པ་བཤམས། །དེ་ཚེ་དགའ་རབ་དབང་ཕྱུག་ཕྲག་དོག་སྐྱེས། །དེ་བས་ལྷག་པའི་མཆོད་པ་ཁོས་བཤམས་ནས། །ང་ཡི་གུང་ཚིགས་མཆོད་པ་བཞེས་ ཞུས་པས། །སྡིག
Chinese
萨。向罪过、堕落、智慧护法们忏悔。愿善根使三宝尊胜高扬！吉祥圆满！因为有口诀中最重要的关键，所以仅凭此书是不够的。是否可以传播，也请知晓以上已说明。这是学生的笔记。吉祥圆满！ 对于修行尚未成就的新手的障碍遣除。（康，藏文：ཁཾ）有防护和遣除，对冰雹有益的狗油。 出自山居闭关的口头传承，名为通过恶咒进行防护和遣除，对冰雹有益的狗油。༈ 顶礼释迦牟尼！如今已到恶劣末世的尽头。虽获得灌顶传承，也知晓众多口诀，但因智慧本尊成就的征兆出现需要时间，若长期不修持，加持力量不会产生。没有长期修持的时间，障碍又多。因此，对于世间快速、傲慢的天神，若对其进行防护和遣除，则立即见效。如果不知道外道神灵是魔和自在天，以及他们的化身，向他们祈求庇护和誓言，就会破戒。如果知道是化身，那他们也是僧众之列，因此祈求庇护和誓言也不矛盾。这是噶当派道次第中所说的。然后是名为“欲自在”的，魔是罪恶者，他的名字是喜悦自在。他与他化自在天的神灵同处一地。从那以下直到无间地狱都是他的眷属。森林方向的魔类都是他的仆从。他的力量之大，三界之内没有能比的。他喜欢罪恶力量强大的人，会让他们的一切愿望都实现。忿怒尊是欲界自在天的化身。因此，他是摄取名声的至尊。忿怒欲王红色的修法，是萨迦派的金法之一。出自大乘经典《大涅槃经》，佛陀今晚将要入灭，今天中午接受由“以”供养的食物，佛说由此获得的福德不可估量。于是天龙八部、七十位怙主，以及所有大威力菩萨，都以神通力，布设了充满三千世界的供养。当时喜悦自在生起了嫉妒，于是他布设了超过他们的供养，请求佛陀接受我的午斋供养。罪恶！
English
Sa. I confess to the protectors of wisdom who have committed faults and transgressions. May virtue elevate the glory of the Rare and Supreme Ones! Mangalam! Because there are oral instructions that are most important, this book alone is not enough. Whether it can be disseminated or not, please know that it has been explained above. This note was made by a student. Mangalam! For averting obstacles for a novice who has not yet attained accomplishment. (Khaṃ) There is dog fat that is beneficial for protection and aversion, and for hail. From the oral instructions of a solitary retreat, it is called Dog Fat Beneficial for Averting Hail, a method for protection and aversion through evil mantras. ༈ Homage to Shakyamuni! Nowadays, we have reached the end of the degenerate age. Although we have received empowerments and transmissions, and know many instructions, it takes a long time for the signs of accomplishment of the wisdom deities to appear. If we do not practice for a long time, blessings and power will not arise. There is no time for long-term practice, and there are many obstacles. Therefore, if we perform protection and aversion against the worldly, swift, and arrogant deities, it will be effective immediately. If we do not know that the external deities are demons and Ishvara, and their emanations, then seeking refuge and vows from them will be a breach of vows. If we know that they are emanations, then they are also among the Sangha, so seeking refuge and vows from them is not contradictory. This is what is said in the Kadampa Lamrim. Then there is what is called "Desire Freedom." Demons are sinful ones, and his name is Joyful Freedom. He dwells in the same realm as the gods who control others' emanations. Below that, all the way to Avici Hell, are his retinue. All the demon races in the forest direction are his servants. His power is so great that there is none like him in the three realms. He delights in those with great sinful power and fulfills all their wishes. The Wrathful One is an emanation of the King of Desire. Therefore, he is the supreme one for gathering fame and influence. The practice of the Red Wrathful King of Desire is one of the Golden Dharmas of the Sakyas. From the Great Sutra of the Great Nirvana, the Buddha was about to pass away this evening, and today at noon he accepted the food offered by "Yi." The Buddha said that the merit obtained from this was immeasurable. Then the gods, nagas, the eight classes, the seventy protectors, and all the powerful bodhisattvas, through their miraculous powers, arranged offerings that filled the three thousand worlds. At that time, Joyful Freedom became jealous. So he arranged offerings that surpassed theirs, requesting the Buddha to accept my midday meal offering. Sinful!