Tibetan
དབྱེ་གཞུང་བཞིན་བྱས་པ་སྟེ། ། ཚོན་སྐད་དམ་ནི་ཁྱི་སྤུ་ར་བལ་བཅིངས། །དེ་སྟེང་གཏོར་མ་བཞག་ལ་ནག་པོ་བྱ། །སྤྲོ་ན་མར་གྱི་གཏོར་ཞིལ་འཇིགས་པ་བྱ། །མ་གྲུབ་མེ་རི་བྱ་ཞིང་ཙཀ་ལི་འཛུགས། །མཐའ་བསྐོར་གཏོར་ཆུང་བརྒྱད་བཀོད་ཤ་ཁྲག་བརྒྱན། །དབུ་རྩང་ཕྱག་རྩང་ཚེ་དང་ཡུངས་ཀར་བརྒྱན། །དར་གདུགས་ནག་པོའམ་ནི་མདའ་དར་བཙུགས། །སྨན་རཀ་དྲག་པོའི་མཆོད་པ་སྣ་བདུན་བསྐོར། །ཚོགས་དང་ཐུན་གཏོར་ཟན་ལིང་བཅས་པ་འཚག །གཏོར་མའི་སྟོད་ནི་མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད། །སྐེད་པ་མཆོད་པ་སྨད་ནི་ལྕགས་ཁང་དང་། །དམིགས་བྱ་གང་ཡིན་དངོས་སུ་གསལ་བར་བསྐྱེད། །ཐུན་གྱི་གྲངས་དང་སྤྱིར་གྱི་འདོན་ལུགས་ནི། །དང་པོ་སྒྲུབ་པའི་དུས་དང་འདྲ་བ་ཡིན། །སྔོན་དུ་བསྒྲུབ་པ་རྟགས་ཐོན་མ་བྱས་པར། །འདི་ཉིད་བསྒྲུབས་པས་ནུས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན། །ཐུན་མགོར་ཕྲེང་བསྐོར་རེ་རེའི་བསྙེན་པར་བྱ། །དེ་ཚེ་སྤྱན་འདྲེན་དམིགས་པ་ཁོ་ནར་འབད་སྒྲུབ་ཐབས་ནས་བཤད་ལྟར། དེ་ནས་གཏོར་མའི་པར་བུ་ལྕགས་ཁང་ནི། །དམིགས་བྱའི་ལིང་ག་དངོས་སུ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །དེ་ནས་གཞུང་ལྟར་བཀུག་གཞུག་གསུམ་བདུན་བྱ། །དེ་རྗེས་རྩ་སྔགས་ ཡིག་འབྲུ་བཅུ་གསུམ་ལ། །ལས་འགྲིག་ནང་གི་བཀུག་གཞུག་སྔགས་རིང་དེ། །ཕྲེང་སྐོར་ཙམ་ཞིག་བཟླས་རྗེས་དམིགས་པ་ནི། །རང་ཉིད་སྔགས་བརྗོད་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་ནི། །མཐིང་ནག་ཚ་ཞིང་རྩུབ་པ་མདུན་བསྐྱེད་ཕོག །རབ་ཏུ་འཕྲོས་ནས་འགུགས་སྔགས་མཉམ་དུ་གསུངས། །ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པའི་མགོན་པོ་དང་། །ལྷ་མོ་གཅེར་བུ་དཔག་མེད་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། །དམིགས་ཡུལ་ལིང་ག་བྲིས་པ་གང་ཡིན་པ། །ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་བཟུང་ཞགས་པས་སྐེ་ནས་ཁྲིད། །རང་དབང་མེད་པར་ལིང་གར་ཐིམ་པར་དམིགས། །ལན་གཅིག་མ་ཡིན་སྔགས་འདི་བཟླ་རིང་བྱ། །དེ་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །བདག་དང་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དང་། །ལས་ངན་རྣམ་སྨིན་ཀུན་བསྡུས་ཁོ་ལ་ཐིམ། །ཁོ་ཉིད་ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་རབ་ཏུ་རྒྱས། །གཙུག་ལག་ཁང་དང་གླེགས་བམ་ཐམས་ཅད་བཤིགས། །སློབ་དཔོན་དགེ་འདུན་དགྲ་བཅོམ་ཐམས་ཅད་བསད། །བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་ཁོ་ལ་ཚང་བར་དམིགས། །དཔལ་ལྡན་བདེར་གཤེགས་ཐུབ་པ་ལ་སོགས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་གཟུ་དཔང་ཚིག་དེ་ཞུ། །གང་ཞིག་ལ་ སོགས་གནང་བ་བྱིན་པར་བསམ། །ནམ་མཁའ་གང་བའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ལ། །ཐམས་ཅད་གཟིགས་སོགས་གཟུ་དཔང་ཚིག་དེ་ཞུ། །གཞུང་ལྟར་ལྷ་དབྱེའི་གཏོར་མ་གཅིག་བཤམས་འབུལ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ
Chinese
按照分类仪轨进行。 用彩色线或狗毛、粗羊毛捆扎。在其上放置朵玛，做成黑色。如果愿意，可以做成酥油朵玛，使其破碎恐怖。如果未完成，则做成火山，并竖立起嚓卡里。周围布置八个小朵玛，用血肉装饰。头部用头饰、手部用手镯、用寿命物和芥子装饰。竖立起黑色绸伞或箭幡。陈设猛烈的药酒等七种供品。准备好会供和食子朵玛、面团人像。朵玛的上部观想为怙主父母，腰部观想为供品，下部观想为铁室，以及所要对治的目标，清晰地观想出来。食子的数量和总体的念诵方式，与最初修法时相同。在尚未进行修法，未出现验相之前，修持此法就能产生力量。在食子开始时，各自念诵一圈念珠。此时，努力专注于迎请和观想，如修法方法中所述。之后，朵玛的模具铁室，要真实地观想成所要对治的替身。之后，按照仪轨进行勾招和遣返三次或七次。之后，根本咒语，有十三字。按照事业仪轨中的勾招和遣返长咒，念诵一圈念珠左右后，进行观想：自己是咒语之身，从身上发出光芒，深蓝色、黑色、炽热、粗糙，击中前方所生之物。猛烈地照射，同时念诵勾招咒语。从父母之身幻化出怙主和裸体女神，无数地向十方放射。所要对治的目标，无论是写出的替身，用铁钩抓住心脏，用绳索从脖子上牵引。观想其不由自主地融入替身之中。不止一次，要长时间地念诵这个咒语。之后，从自己的心间发出光芒，将自己和所有众生的罪障和恶业果报全部收集，融入到他身上。他自身烦恼和五毒极度增长。摧毁所有寺庙和经书。杀死所有上师、僧众、阿罗汉。观想所有该诛杀的十种对象都在他身上。向具德善逝能仁等一切佛陀，陈述公正的誓言。思维给予某某等等的允许。向充满虚空的佛菩萨，陈述一切都看到的公正誓言。按照仪轨，陈设供养一份神变朵玛。嗡 希 玛哈 嘎
English
Do as per the division manual. Tie with colored thread or dog hair, coarse wool. Place the torma on it and make it black. If you like, you can make a butter torma, making it broken and terrifying. If not completed, make a volcano and erect a tsakali. Arrange eight small tormas around the perimeter, decorated with flesh and blood. The head is decorated with head ornaments, the hands with bracelets, and with longevity substances and mustard seeds. Erect a black silk umbrella or arrow banner. Arrange seven kinds of fierce offerings such as medicine and alcohol. Prepare the tsok and tun torma, and dough effigies. In the upper part of the torma, visualize the Protector Father and Mother, in the waist visualize offerings, and in the lower part visualize the iron chamber, and clearly visualize the target to be dealt with. The number of tun and the general way of reciting are the same as the initial practice. Before the practice has been done and signs have not appeared, practicing this will generate power. At the beginning of the tun, recite one mala each. At that time, strive to focus only on inviting and visualizing, as described in the practice method. Then, the torma mold, the iron chamber, should be truly visualized as the effigy to be dealt with. Then, according to the manual, perform the hooking and returning three or seven times. Then, the root mantra, with thirteen syllables. According to the hooking and returning long mantra in the activity manual, after reciting about one mala, visualize: oneself as the mantra body, from the body rays of light, dark blue, black, hot, and rough, strike the object generated in front. Radiate fiercely, while reciting the hooking mantra together. From the bodies of the Father and Mother, emanate Protectors and naked goddesses, immeasurably radiating in the ten directions. The target to be dealt with, whether it is a written effigy, grab the heart with an iron hook, and lead it from the neck with a rope. Visualize it involuntarily dissolving into the effigy. Not just once, recite this mantra for a long time. Then, from the rays of light from one's own heart, gather all the sins, obscurations, and bad karmic results of oneself and all beings, and dissolve them into him. His own afflictions and five poisons increase greatly. Destroy all temples and scriptures. Kill all teachers, monks, and arhats. Visualize that all ten objects to be killed are on him. To the glorious Sugata Thubpa and all the Buddhas, state the words of impartial witness. Think of giving permission to so-and-so, etc. To the Buddhas and Bodhisattvas filling the sky, state the words of impartial witness who sees everything. According to the manual, arrange and offer one transformed torma. Om Shri Maha Ka