Tibetan
པའི་གནས་གསུམ་དུ། །ཚོགས་ཆང་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ་འབྲུ་གསུམ་བརྗོད། །བཟའ་བཏུང་ཚོགས་འཁོར་སོགས་ནི་ཚིམ་པར་བྱིན། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ལྷ་མོ་བསྒྲུབ་པའི་བློས། །རང་ཉིད་ཐ་མལ་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ནི། །དེ་སྟེང་རཾ་དང་དེ་སྟེང་ཧེ་ནག་པོ། །མགྲིན་པར་རུ་དམར་སྤྱི་བོར་ཀ་ལྗང་གུ། །རང་གི་དུག་གསུམ་ངོ་བོར་བསྒོམས་བྱས་ལ། །རཾ་ལས་མེ་བྱུང་ཧེ་རུ་ཀ་གསུམ་བསྲེག །ཧིལ་སེམས་གཏད་ཧིཡང་སྟོང་པར་ཡལ། དེ་ནས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་འཕགས་མར་བསྒོམ། །རང་གི་མདུན་དུ་བཀའ་སྡོད་གནོད་སྦྱིན་མོ། །སེར་མོ་དར་དང་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་བརྒྱན། །ཕྱག་གཡས་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་བེ་ཅོན་དང། །གཡོན་པས་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་བཟང་པོ་འཛིན། །ཡིད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་གཏོར་མ་ཨ་ཀཱ་རོས། །བྱིན་རླབས་བྷནྡྷ་བྷ་ལིང་ཁཱ་ཧིས་བསྔོས། །དབང་དུ་འདུ་རྒྱུ་རྣམས་ཀྱི་ སྙིང་ག་ནས། །ཧཱིདམར་གནོད་སྦྱིན་མོ་དེ་བཀུག་པར་བསམ། །ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེའི་སྔགས་ལ་པ་ཤཾ་བཟླས། །བུ་མོ་བཅུ་གསུམ་བཀའ་སྡོད་གནོད་སྦྱིན་མོའི། །ངོ་བོར་གྱུར་ནས་དེ་དག་འོད་ཟེར་གྱིས། །འགྲོ་བ་མཐའ་དག་དབང་དུ་འདུས་པར་བསམ། །དེ་ཕྱིར་བཀའ་སྡོད་མོ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ། །རཱ་ག་ཨ་སྱས་ཆ་ལག་ཚང་ཕྱིར་བྲིས། །མངྒ་ལཾ།། སྟོབས་ཆེན་སྒྲུབ་བྱ་ཆོས་སྒོར་དབང་སྡུད་ཐབས། ཤ༽ །དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་ཞལ་གདམས་གུད་དུ་གབ། ། རི་ཆོས་མཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་གཅིག་བརྒྱུད་ལས། ལྷ་མོ་རིགས་བྱེད་མ་ཡི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཞལ་གདམས་གུད་དུ་སྦས་པའི་གསང་རྒྱ་མ་བཞུགས་སོ། །ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་སྦྱིན་སྲེག་ཞལ་གདམས་ནི། །ལས་བཞི་གང་བྱེད་ཐབ་དང་བསྲེག་རྫས་དང་། །བུད་ཤིང་ཆ་ལུགས་འདུག་སྟངས་ལ་སོགས་པ། །སྦྱིན་སྲེག་རྒྱས་པ་སྤྱི་ལྟར་ཤེས་བྱ་སྟེ། །མེ་ལྷ་བསྐྱེད་ལུགས་ཡང་ནི་སྤྱི་ལྟར་ལས། །མེ་ལྷའི་སྔགས་ནི་ཨོ་ཨཀྵེ་ཡེ། །ལྷ་མོའི་སྔགས་ནི་ཨོ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཏྲཿ །དེ་ནས་ལས་བཞི་གང་བྱེད་ཤམ་བུའི་སྔགས། །ཞི་བར་ཨོ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། རྒྱས་པར་པུཊྚི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དབང་ལ་རྗེ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ དྲག་པོ་ལ་རྒེ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། །ཅེས་སྦྱར་ལས་བཞི་གང་ བྱེད་སྦྱར་གསུངས་ཀྱང་། །འདི་ཡི་གཙོ་བོ་དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་སྟེ། །མེ་ཏོག་དམར་པོའི་རིགས་དང་མངར་གསུམ་དང་། །ཆང་སོགས་འབྲུ་རིགས་ཟས་སྣ་ཤིང་ཐོག་རྣམས། །ཐམས་ཅད་བསྲེས་ལ་ཁ་དོག་དམར་པོར་བསྒྱུར། །མར་ཁུ་ཡམ་ཤིང་གཉིས་པོ་སོང་ནས་ནི། །རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར་མིང་སྤེལ་ཅན་དེ་ཉིད། །འབྲུ་སྔགས་མི་དགོས་བརྒྱ་སྟོང་ཕུལ་བས
Chinese
于三处。（额、喉、心） 以会供酒做甘露，念诵三字真言。 饮食会供等，都充分布施。 为了利益众生，以修持天女之心。 自己如常，于心间为字。 其上为让（藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：火），其上为黑色的吽（藏文：ཧེ་，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。 喉间为红色热（藏文：རུ་，梵文天城体：ru，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：光明），头顶为绿色嘎（藏文：ཀ་，梵文天城体：ka，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：空性）。 观想自己的三毒为自性。 从让（藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：火）中生出火，焚烧黑汝嘎三。 以嘿（藏文：ཧི，梵文天城体：hīḥ，梵文罗马拟音：hīḥ，汉语字面意思：因）交付于心，以嘿扬（藏文：ཧིཡཾ，梵文天城体：hīyaṃ，梵文罗马拟音：hīyaṃ，汉语字面意思：趋入）消失于空性。 之后，自己瞬间观想为圣母。 于自己面前为听命夜叉女。 黄色，以绸缎和各种珍宝装饰。 右手中的珍宝钺斧。 左手持宝藏之妙瓶。 以意迎请，以阿嘎若（藏文：ཨ་ཀཱ་རོས，梵文天城体：ākāro，梵文罗马拟音：ākāro，汉语字面意思：虚空）布施食子。 以班杂（藏文：བྷནྡྷ，梵文天城体：bandha，梵文罗马拟音：bandha，汉语字面意思：束缚），巴令嘎（藏文：བྷ་ལིང་ཁཱ，梵文天城体：bhaliṃkhā，梵文罗马拟音：bhaliṃkhā，汉语字面意思：供物），卡嘿（藏文：ཁཱ་ཧིས་，梵文天城体：khāhi，梵文罗马拟音：khāhi，汉语字面意思：吃）加持回向。 从欲控制之物的 心间，观想迎请红色吽（藏文：ཧཱི，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）夜叉女。 念诵咕噜咕咧的咒语，念诵“巴香”（藏文：པ་ཤཾ，梵文天城体：paśaṃ，梵文罗马拟音：paśaṃ，汉语字面意思：钩）。 十三位少女化为听命夜叉女的 自性，以其光芒。 观想一切众生都被控制。 因此，这是听命女的修法。 拉嘎阿亚（藏文：རཱ་ག་ཨ་སྱས，梵文天城体：rāga asyas，梵文罗马拟音：rāga asyas，汉语字面意思：贪欲的口）为了完整而写。 吉祥！ 威力巨大，成办者于佛法门中摄受之法。 ཤ༽。 摄受的火供口诀秘密隐藏。 从寂静处的口诀单传中，天女作明佛母的火供口诀秘密隐藏，未公开的秘密。 咕噜咕咧的火供口诀是： 四种事业无论做什么，火坛和火供物， 木柴的形状和坐姿等等， 增益火供要知道和通常一样。 火神生起法也和通常一样。 火神的咒语是：嗡 阿克谢耶（藏文：ཨོ་ཨཀྵེ་ཡེ，梵文天城体：oṃ akṣeye，梵文罗马拟音：oṃ akṣeye，汉语字面意思：不灭）。 天女的咒语是：嗡 咕噜咕咧 扎（藏文：ཨོ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཏྲཿ，梵文天城体：oṃ kurukulle traḥ，梵文罗马拟音：oṃ kurukulle traḥ，汉语字面意思：咕噜咕咧 救度）。 之后，四种事业无论做什么，香布的咒语： 息灾为：嗡 夏姆定 咕噜 梭哈（藏文：ཨོ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：oṃ śāntiṃ kuru svāhā，梵文罗马拟音：oṃ śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：息灭 咕噜 梭哈）。 增益为：蓬定 咕噜 梭哈（藏文：པུཊྚི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：puṭṭi kuru svāhā，梵文罗马拟音：puṭṭi kuru svāhā，汉语字面意思：增长 咕噜 梭哈）。 怀爱为：热 帕香 咕噜 吽（藏文：རྗེ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ，梵文天城体：rje paśaṃ kuru hoḥ，梵文罗马拟音：rje paśaṃ kuru hoḥ，汉语字面意思：自在 钩 咕噜 吽）。 诛杀为：给 玛热亚 啪（藏文：རྒེ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：rge māraya phaṭ，梵文罗马拟音：rge māraya phaṭ，汉语字面意思：摧毁 杀 啪）。 这样结合，虽然说了四种事业结合， 但此法主要为怀爱的火供。 红色花朵种类和三种甜食和， 酒等谷物食物和水果等， 全部混合后变成红色。 酥油和洋槐两种燃烧后， 根本咒语香布加上名字的那个， 不需要种子咒，供养百千。
English
In the three places (forehead, throat, heart). Having made the gathering wine into nectar, recite the three seed syllables. Food, drink, gathering circle, etc., are given to satisfaction. With the mind of accomplishing the goddess for the benefit of beings. Oneself as ordinary, in the heart is the syllable. Above that is Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：Fire), and above that is the black Hūṃ (藏文：ཧེ་，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable). At the throat is red Ru (藏文：རུ་，梵文天城体：ru，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：Light), at the crown of the head is green Ka (藏文：ཀ་，梵文天城体：ka，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：Emptiness). Having meditated on one's own three poisons as their essence. From Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：Fire) fire arises, burning the three Herukas. Entrust the mind to Hīḥ (藏文：ཧི，梵文天城体：hīḥ，梵文罗马拟音：hīḥ，汉语字面意思：Cause), Hīyaṃ (藏文：ཧིཡཾ，梵文天城体：hīyaṃ，梵文罗马拟音：hīyaṃ，汉语字面意思：Entering) vanishes into emptiness. Then, instantly meditate oneself as the noble mother. In front of oneself is the command-attending Yakshini. Yellow, adorned with silk and various jewels. The right hand holds a jewel axe. The left hand holds a good treasure vase. Invite with the mind, offer the torma with Ākāro (藏文：ཨ་ཀཱ་རོས，梵文天城体：ākāro，梵文罗马拟音：ākāro，汉语字面意思：Space). Bless and dedicate with Bandha (藏文：བྷནྡྷ，梵文天城体：bandha，梵文罗马拟音：bandha，汉语字面意思：Binding), Bhaliṃkhā (藏文：བྷ་ལིང་ཁཱ，梵文天城体：bhaliṃkhā，梵文罗马拟音：bhaliṃkhā，汉语字面意思：Offering), Khāhi (藏文：ཁཱ་ཧིས་，梵文天城体：khāhi，梵文罗马拟音：khāhi，汉语字面意思：Eat). From the heart of those to be controlled, Imagine inviting the red Hūṃ (藏文：ཧཱི，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) Yakshini. Recite the mantra of Kurukulle, recite "Paśaṃ" (藏文：པ་ཤཾ，梵文天城体：paśaṃ，梵文罗马拟音：paśaṃ，汉语字面意思：Hook). The thirteen girls transformed into the essence of the command-attending Yakshini, With their rays of light, Imagine all beings being controlled. Therefore, this is the practice method of the command-attending woman. Rāga Asya (藏文：རཱ་ག་ཨ་སྱས，梵文天城体：rāga asyas，梵文罗马拟音：rāga asyas，汉语字面意思：Desire's mouth) wrote it for completeness. Mangalam! The great power to accomplish, the method of subjugating within the Dharma gate. ཤ༽. The oral instructions for the subjugation homa are secretly hidden. From the single transmission of the solitary retreat oral instructions, the secret seal of the homa oral instructions of the goddess, the Karma Dakini, is secretly hidden, not to be revealed. The Kurukulle homa oral instructions are: Whatever of the four actions is done, the hearth and the homa substances, The shape of the firewood and the posture of sitting, etc., The increasing homa should be known as usual. The method of generating the fire god is also as usual. The mantra of the fire god is: Oṃ Akṣeye (藏文：ཨོ་ཨཀྵེ་ཡེ，梵文天城体：oṃ akṣeye，梵文罗马拟音：oṃ akṣeye，汉语字面意思：Imperishable). The goddess's mantra is: Oṃ Kurukulle Traḥ (藏文：ཨོ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཏྲཿ，梵文天城体：oṃ kurukulle traḥ，梵文罗马拟音：oṃ kurukulle traḥ，汉语字面意思：Kurukulle Deliver). Then, whatever of the four actions is done, the Shambu mantra: For pacifying: Oṃ Śāntiṃ Kuru Svāhā (藏文：ཨོ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：oṃ śāntiṃ kuru svāhā，梵文罗马拟音：oṃ śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：Peace Kuru Svāhā). For increasing: Puṭṭi Kuru Svāhā (藏文：པུཊྚི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：puṭṭi kuru svāhā，梵文罗马拟音：puṭṭi kuru svāhā，汉语字面意思：Increase Kuru Svāhā). For subjugating: Rje Paśaṃ Kuru Hoḥ (藏文：རྗེ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ，梵文天城体：rje paśaṃ kuru hoḥ，梵文罗马拟音：rje paśaṃ kuru hoḥ，汉语字面意思：Lord Hook Kuru Hoḥ). For wrathful: Rge Māraya Phaṭ (藏文：རྒེ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：rge māraya phaṭ，梵文罗马拟音：rge māraya phaṭ，汉语字面意思：Destroy Kill Phaṭ). Thus combining, although it is said to combine the four actions, But the main thing here is the subjugating homa. The types of red flowers and the three sweets, and Wine, etc., grains, foods, and fruits, Mix everything and turn it red. After the ghee and acacia wood are burned, The root mantra Shambu plus the name, No need for the seed mantra, offer a hundred thousand.
Tibetan
་འཐུས། །འདི་ཡང་རཱ་ག་ཨ་སྱས་ཟབ་གནད་བྲིས། །ཕན་སེམས་ཡིན་ཕྱིར་བསྟན་ལ་ཕན་པར་སྨོན། །མངྒ་ལཾ།། དར་རས་ལྷ་མོའི་སྐུ་ལ་བསྟེན་པ་སོགས། ས༽ །ལས་ཚོགས་ཉེར་མཁོའི་སྐོར་ཚོགས་ཉུང་བསྡུས་ཡོད། ། རི་ཆོས་མཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་གཅིག་བརྒྱུད་ལས། ཌཱཀྐི་སུརླའི་མདོག་ཅན་གྱི་ལས་ཚོགས་ཉེར་མཁོའི་བསྐོར་ཉུང་ངུ་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་ཨཱརྨ་ཏཱ་རེ་ཡེ། བསྙེན་པ་བྱེད་དུས་མེ་ལོང་སྟེང་བྱུག་པའི། །སིན་དྷུ་ར་དང་བྱང་སེམས་དམར་པོ་དང་། །མ་རྙེད་བྲག་ཞུན་གྱིས་ཚབ་རུང་བ་ཡིན། །རས་སམ་དར་ལ་ལྷ་མོའི་སྐུ་གཅིག་བྲིས། །སྐུད་དམར་དཀྲིས་ལ་སྲིན་ལག་གཡོན་པར་བཅིངས། །རང་ཉིད་ལྷ་མོའི་ང་རྒྱལ་དང་བཅས་པའི། །དབང་དུ་བསྡུ་བྱའི་སྙིང་གར་ཧཱིདམར་བསམ། །ཨོ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧི༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བྷད་ཏྲི་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ ཧཱུྃཿཕཊ་ཕཊ། ཅེས་བཟླས་སྐབས་སུ་རས་བྲིས་སྐུ་དེ་ལ། །མེ་ཏོག་དམར་པོ་དང་ནི་ཚོགས་འཁོར་མཆོད། །འཕྲལ་དུ་དབང་སྡུད་སྔགས་བཟླས་སྐུད་བཅིངས་བསམ། །མི་དགོས་སྐབས་སུ་སྣོད་དུ་སྦས་པས་ཆོག །ཀུ་རུ་ཀུལླེ་གཞོན་ནུའི་བསྒྲུབ་པ་ཟེར། །དེ་ནི་ཞོར་ལ་བསྒྲུབ་པས་ཆོག་པར་གསུངས། །ཨྠ྄ྀི། སྔོན་དུས་བསྙེན་པ་ལེགས་པར་ཐོན་པའི་མིས། །དྲི་ཞིམ་སྔགས་ཏེ་རང་གི་ལུས་བྱུག་ན། །སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་བྱམས་ཤིང་དགའ་བར་འགྱུར། །དེ་ཉིད་དཔའ་བོ་གཅིག་བསྒྲུབ་རྒྱུད་ནས་གསུངས། ཕར་ལ་གཏད་རྒྱུའི་ཟས་སྐོམ་ལ་སོགས་པར། །ཆས་ཀ་གང་རུང་སྔགས་བཏབ་བྱིན་གྱུར་ན། །བྱིན་པ་དེ་ཉིད་དབང་དུ་འདུ་བར་གསུངས། །དེ་ཡང་རྒྱུད་ལ་གསལ་ཞིང་གབ་བསྐུང་མེད། །ཨྠ྄ྀི། དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་སྤྱི་ལྟར་བྱས་པའི་ཚེ། །བསྲེག་རྫས་གཙོ་བོ་མེ་ཏོག་དམར་པོ་ལ། །རྩ་སྔགས་ཆེ་གེ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ། །སྦྱར་ནས་བརྒྱ་སྟོང་ཅི་མང་བསྲེགས་བྱས་པས། །མྱུར་དུ་དབང་དུ་འདུས་པར་རྒྱུད་ནས་གསུངས། །སྟབས་བདེ་བླ་མའི་མན་ངག་ཟབ་མོ་རྒྱ། །ཨྠ྄ྀི། རང་ངམ་ནད་པའི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླའི་སྟེང་། ། ཧཱི༔ཡིག་དཀར་པོ་སྔགས་ཕྲེང་དཀར་པོས་བསྐོར། །དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ནི་དཀར་པོ་བབ། །ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་ནད་ཀུན་དག་པར་བསྒོམ། །ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧཱི༔ བྷི་ཤ་ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། སྒོམ་དང་བཟླས་པས་དུག་ནད་སེལ་བར་བྱེད། །རྒྱུད་དང་རྒྱ་གཞུང་མན་ངག་གསལ་བྱས་ཡོད། །ཨྠ྄ྀི། རང་ཉིད་ལྷ་མོ་གསལ་བའི་ལྕེ་ཡི་རྩེར། །དྷཱི༔ཡིག་དམར་པོ་མེ་ལྟར་འབར་བ་ཡི། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དང། །པཎྜི་ཏ་ཡི་ཤེས་རབ་ཐམས
Chinese
完成。这也是拉嘎阿夏所写的精要。因为是利他之心，所以祈愿对教法有益。吉祥！ 供奉丝绸女神像等。萨。 有关于工作仪轨所需的简略汇集。 出自《山法闭关之口诀传承》，是关于空行母苏拉颜色的工作仪轨所需之简略汇集。 顶礼圣救度母！ 修持时，涂在镜子上的朱砂和红色菩提心，可以用未找到的岩精代替。 在布或丝绸上画一尊女神像。 缠绕红线，系在左手无名指上。 以自己是女神的慢心，观想在要控制之人的心间有红色的吽字（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧毁）。 念诵：嗡 咕汝 咕列 嘿 吽 吽 班扎 德热 乌杂达亚 吽 帕特 帕特。 念诵时，对布画的佛像，供养红色的花和会供轮。 立刻观想念诵控制的咒语并系上线。 不需要时，藏在容器里即可。 叫做咕汝咕列童女修法。 据说这可以作为辅助修法。 阿提。 过去圆满完成修持的人，念诵香气咒语涂在自己身上，所有人都会慈爱和欢喜。 这是从《勇士集密》中说的。 对于要给予的食物饮料等，在任何物品上念诵咒语加持，据说加持物会被控制。 这在续部中很清楚，没有隐藏。 阿提。 做控制的火供时，像通常的火供一样，将主要的火供供品红色花朵，加上根本咒语“切杰哇 夏 咕汝 吼”（ཆེ་གེ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ།），念诵后烧一百遍或一千遍，如是尽力焚烧。 据续部所说，会迅速被控制。 简易的上师甚深口诀。 阿提。 在自己或病人的头顶梵穴，莲花月轮之上。 吽（ཧཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，大悲心）字白色，被白色咒语围绕。 从那流下白色的甘露。 观想从梵穴进入，净化所有疾病。 嗡 咕汝 咕列 嘿 贝夏 夏谛 咕汝 梭哈。 通过观想和念诵，可以消除毒病。 续部和印度论典中都已阐明。 阿提。 在自己观想为明妃的舌尖上，地（དྷཱི，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhī，智慧）字红色，如火焰般燃烧。 从那放射光芒，迎请所有佛菩萨和班智达的智慧。
English
Accomplished. This is also the essence written by Raga Asya. Since it is for the benefit of others, I pray that it will benefit the teachings. Mangalam! Depending on the statue of the silk goddess, etc. Sa. There is a brief compilation of the necessary collections of work rituals. From the single lineage of the Mountain Dharma Retreat's Oral Instructions, here is a brief compilation of the necessary collections of work rituals for the Dakini of Surla's color. Namo Arya Tareye! When practicing, the sindhura and red bodhicitta that are applied to the mirror can be replaced with unobtained rock essence. Draw a goddess statue on cloth or silk. Wrap a red thread around it and tie it to the left ring finger. With the pride of being the goddess herself, visualize a red Hūṃ (ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ, meaning: destroyer) at the heart of the one to be controlled. Recite: Oṃ Kuru Kulle Hīḥ Hūṃ Hūṃ Bhadra Utsadaya Hūṃ Phat Phat. While reciting, offer red flowers and a tsokhor to the cloth-drawn statue. Immediately visualize reciting the mantra of control and tying the thread. When not needed, it is enough to hide it in a container. It is called the Kuru Kulle Youthful Accomplishment. It is said that this can be done as an auxiliary practice. Athi. In the past, if a person who has completed the practice well recites the fragrance mantra and applies it to their body, all beings will become loving and joyful. This is said in the One Hero Accomplishment Tantra. For food and drink to be given to others, if any item is blessed with the mantra, it is said that the blessed item will be controlled. This is clear in the tantra and there is no hiding. Athi. When performing a fire offering for control as usual, add the root mantra "Che Ge Wa Sham Kuru Ho" (ཆེ་གེ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ།) to the main fire offering substance, red flowers, and burn as much as possible, a hundred or a thousand times. According to the tantra, it will quickly be controlled. Easy and profound guru's secret instruction. Athi. On the lotus moon above the crown of oneself or the patient's head, Hīḥ (ཧཱི，Sanskrit Devanagari: ह्रीः，Sanskrit Romanization: hrīḥ, meaning: shame) white letter, surrounded by a white mantra garland. From that, a stream of white nectar descends. Meditate that it enters from the Brahma aperture and purifies all diseases. Oṃ Kuru Kulle Hīḥ Bhiṣa Shanti Kuru Svāhā. By meditating and reciting, it eliminates poison diseases. The tantra and Indian texts have clarified it. Athi. On the tip of the tongue of oneself visualized as the goddess, a red Dhīḥ (དྷཱི，Sanskrit Devanagari: धी，Sanskrit Romanization: dhī, meaning: intellect) letter, burning like fire. From that, light radiates, inviting the wisdom of all Buddhas, Bodhisattvas, and Panditas.