Tibetan
ཛ༔ འཁོར་ལོ་མེ་ཏོག་གླང་སྣ་དམར་པོ་དང་། །ཨུག་ཆོས་ཙནྡན་དཀར་པོ་རྒྱ་སྐག་དང་། །སིན་དྷུ་ར་རྣམས་འཁོར་ལོར་བྱུག་པར་བྱ། །སྙིང་དང་འདྲ་བའི་གདམས་ངག་ཟབ་མོའི་སྐོར། །སྙིང་གི་བུ་མཆོག་བཱིརླ་ས་ག་ར། །ཕན་སེམས་སྙིང་ལ་འཆང་ བརྒྱུ་བཅུ་གསུམ་བའི་ཨ་རཱ་གས། །སྙིང་རྗེན་དམར་པོ་ལག་པའི་མཐིལ་ན་བཞག །སྐལ་མེད་སྤེལ་ན་ཌཱཀྐིའི་ཆད་པས་བསྡིག །གཞན་ཕན་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་ལག་ཆ་མཛོད། །འདི་བྲིས་སྦ་། །འོས་གསལ་བཀོད་ཉེས་པ་རྣམས། །ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་ཌཱཀྐིར་བཤགས། །དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ། །མངྒ་ལཾ།། བསོད་ནམས་བསྐྱེད་ཅིང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པའི་ཕྱིར། ༼ར༽ །ལས་ཚོགས་གསང་སྒྲུབ་དཔག་བསམ་ཤིང་སྒྲུབ་ཡོད། ། རི་ཆོས་མཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་གཅིག་བརྒྱུད་ལས། ལྷ་མོ་རིག་བྱེད་མའི་ལས་ཚོགས་དཔག་བསམ་ཤིང་གི་བསྒྲུབ་པ་སོགས་མན་ངག་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་གཅིག་བརྒྱུད་ལས་ཚོགས་གསང་རྒྱ་ཅན་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་ཡེ། རིན་ཆེན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟར། །ཕོངས་པ་ཀུན་ལས་སྒྲོལ་མཛད་མ། །སྒྲོལ་མ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔག་བསམ་ཤིང་གི་བསྒྲུབ་པ་ནི། །རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་དོན་གསལ་བྱ། །རང་ཉིད་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་བསྒོམ། །རང་གི་གཡོན་དུ་ཡི་གེ་བྲི། །དེ་ཉིད་ཞུ་བས་ཨུཏྤལ་དམར། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་མཆོད། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དབུལ་ཕོངས་བསལ། །དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། །དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་སྡོང་པོ་ནི། །ཡལ་ ག་ལོ་འདབ་རབ་ཏུ་རྒྱས། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཡལ་ག་ལ། །ལྷ་རྫས་གོས་ཀྱི་ལོ་མ་ཅན། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རིན་ཆེན་བདུན། །རང་བཞིན་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་བཀྲ། །ནོར་བུ་རིགས་བྱེད་དུ་མ་ཡི། །འབྲས་བུ་སིལ་ཐོག་ལེགས་པར་བརྒྱན། །རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །གླིང་བཞིའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བཀུག །ཁྲོམ་ལྟར་ས་ཕྱོགས་གང་བ་ལ། །རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ནི། །རླུང་གི་ཤུགས་ཀྱིས་དཔག་བསམ་བསྒུལ། །དེ་ལས་ཟས་གོས་རིན་པོ་ཆེ། །ནོར་སོགས་འདོད་ཡོན་ཆར་འབེབས་པས། །གླིང་བཞིའི་སེམས་ཅན་ལ་སོགས་པ། ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་འགྲོ་ཀུན་ལ། །གསེར་དངུལ་རིན་ཆེན་མུ་ཏིག་ཚོགས། །ཟས་གོས་ལོངས་སྤྱོད་དཔག་མེད་བྱིན། །ཐམས་ཅད་འདོད་པས་ཚིམ་པར་བསྒོམ། །དཔག་བསམ་ཤིང་ལས་མཆོད་པའི་རྫས། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྤྲིན་བཞིན་འཕྲོས། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཞིང་ཀུན་ཁྱབ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པས་མཉེས། །རང་ཉིད་བསོད་ནམས་ཚོགས་རྫོགས་དམིགས།
Chinese
扎！用红色的象鼻花，郁金、白檀香、姜黄，以及朱砂涂抹轮。如同心脏一般的甚深口诀之部类，如同心脏的殊胜之子，维拉萨嘎拉，心中怀着利他之心，十三世的阿拉嘎，将赤裸裸的红色放在手掌心。若传给无缘之人，将被空行母惩罚。这是行持利他菩提的工具宝库。写下后隐藏。不适合的开示以及过失等，向智慧业和世间空行母忏悔。以此善根，为了一切众生获得菩提而回向。吉祥！
English
Dza! Apply red elephant trunk flower, turmeric, white sandalwood, turmeric, and cinnabar to the wheel. The profound instructions, like the heart, the supreme son of the heart, Virasagara, holding altruism in the heart, the thirteenth Araka, placing the naked red on the palm of the hand. If you spread it to the unworthy, you will be punished by the Dakinis. This is the treasure trove of tools for practicing altruistic Bodhi. Write this down and hide it. Unsuitable instructions and faults, I confess to the wisdom karma and worldly Dakinis. With this virtue, may all beings attain enlightenment. Mangalam!
Tibetan
།སླར་ཡང་ཤིང་ལས་གང་འདོད་པའི། །འབྲུ་དང་རིན་ཆེན་ཇ་དར་ གོས། །ཆར་ཆེན་ཕབ་པས་རང་གནས་དང་། །ས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་གང་བ་ཡི། །གང་འདོད་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བསྒོམ་ཞིང་། །ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲིབཱ་སུ་པུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། །བསྒོམ་དང་བཟླས་པ་ལ་བརྩོན་ན། །རང་ཉིད་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ནོར་གྱི་བདག་པོ་ཆེན་པོར་འགྱུར། །བསོད་ནམས་མངའ་ཐང་ཇེ་ཆེར་འཕེལ། །རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་མན་ངག་བསྡེབས། །སྔགས་དང་དམིགས་པས་ཆོག་པ་ཡིན། །གདམས་ངག་ཟབ་མོ་ཡིད་བཞིན་གྱི། །ནོར་བུ་གསེར་དང་བརྗེ་བ་འཕངས། །དཔག་བསམ་ཤིང་གི་བསྒྲུབ་པ་རྫོགས། །ཟབ་བོ། །ཨྠ྄ྀི། ས་མ་ཡ། ཀྱེ་མ་གལ་ཏེ་མུ་གེ་བྱུང་བའི་དུས། །ལྷུང་བཟེད་ལ་ནི་རབ་ཏུ་བསྔགས་བྱས་ནས། །ལྷུང་བཟེད་དེ་ཉིད་ཐོགས་ཏེ་ཕྱིན་པ་ན། །འཚོ་བ་བསོད་སྙོམས་གཞན་ལས་བཟང་བ་རྙེད། །གལ་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་མེད་པར་གྱུར་ན་ནི། །ཁ་ཕོར་ལ་ཡང་བསྔགས་པས་ཟས་འདུའོ། །ཨོ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧཱི༔ ན་ན་ཁ་དྷེ་སིདྡྷི་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ། བྱ་བཏང་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཕན་ཕྱིར་གསུངས། །ཨྠ྄ྀི། ཚོང་ཟོག་ཀ་ཆའམ་དུད་འགྲོ་གང་ཡང་རུང་། །བརྒྱའམ་སྟོང་ སོགས་སྔགས་བཏབ་བསྐུར་པ་ན། །འགྲིམ་ཞིང་ཁེ་ནི་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ཡི་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུ་ངག་ཁྲིད་བཅས། །ཨོ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧཱུྃ༔ སརྦ་རཏྣ་སིདྡྷི་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ། དགེ་འདུན་སྤྱི་དོན་ཚོང་ལ་ཕན་ཕྱིར་གསུངས། །རང་གི་རྒས་གནོག་བདག་རྒྱལ་གཞན་ཕམ་པའི། །ཕྱིར་དུ་གསུང་མིན་དེ་དོན་བག་ཡོད་མཛོད། །ཙནྡན་དམར་པོ་རྒྱ་སྐག་སིན་དྷུ་ར། །གུར་གུམ་གྷི་ཝཾ་ཞིབ་བཏགས་དར་དམར་བཏུམ། །མེ་ལོང་སྟེང་དུ་བཞག་ནས་ངག་བཅད་ལ། །མངོན་རྟོགས་བསྒོམ་སྟེ་རྫས་དེ་མདུན་བསྐྱེད་རྟེན། །རྩ་སྔགས་ཡི་གེ་འབྲུ་ནི་བརྒྱད་པའི་མཐར། །ཨོཾ་ཨཱ་ཀྱི་མོ་དྷ་ནི་བྷ་ས་བྷ་ཝ་ཀུ་རུ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ། རབ་ཀྱིས་བཞི་ཁྲི་འབྲིང་གིས་སུམ་ཁྲི་དང་། །ཐ་མ་ཁྲི་ཕྲག་སྔགས་ཤིང་རྫ་ས་ལ་བཏབ། །མདུན་བསྐྱེད་འོད་ཞུ་རྫ་ས་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། །རྫས་རྣམས་འཚག་ལ་ནམ་དགོས་རང་ཉིད་ཀྱིས། །དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་ཅུང་ཟད་ཙམ་བྱས་ཏེ། །རང་ཉིད་ལྷ་མོའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོ་ཡིས། །ཨོ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲིསརྦ་ལོ་ཀ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་པའི་ཤཾ་བུ་བཟླས་ཤིང་ཕར་ལྟས་པས། །མཐོང་ཚད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུ་ བར་གསུངས། །རང་ལ་མི་དགའ་བ་རྣམས་དགའ་བོ་དང་། །ཁྲོས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཁྲོ་བ་ཞི་བར་འགྱུར། །གཞུང་དང་མན་ངག་བསྡེབས་པ་སྤྱི་རྒྱུ། ཏིང
Chinese
再次从树中随意所欲地，降下谷物、珍宝、茶叶、丝绸、衣物的大雨，使自身和所有地方充满。观修获得随欲成就，嗡 咕噜 咕噜耶 舍巴 苏布 咕噜 梭哈。精勤于观修和念诵，自身受用圆满，成为大财宝之主，福德权势日益增长。汇集经中所说的口诀，以咒语和观想即可。甚深口诀如意宝，用黄金交换可惜啊！圆满如意树的修法，深奥啊！阿底。萨玛雅。唉呀！如果发生饥荒之时，对钵盂极力赞颂之后，拿着那个钵盂前去，就能获得比其他更好的生活布施。如果钵盂不存在，对碗也赞颂，就能聚集食物。嗡 咕噜 咕噜 嘿 纳纳 卡德 悉地 巴香 咕噜 吼 梭哈。为了帮助出家比丘而说。阿底。无论买卖货物或牲畜，念诵咒语加持百次或千次等，进行交易就能获得巨大的利润。那个咒语的香布和口诀一起。嗡 咕噜 咕噜 吽 萨瓦 惹那 悉地 巴香 咕噜 吼 梭哈。为了僧团的共同利益和贸易而说。不要为了自己的衰老损害、我方胜利、他方失败而说，对此要谨慎。红檀香、中国墨、信德红、藏红花、酥油，磨细后用红绸包裹。放在镜子上，禁语。观修现观，将那些物品作为本尊生起所依。根本咒的字母种子字在第八个字的末尾。嗡 阿 杰 摩 达 尼 巴萨 巴瓦 咕噜 吼 梭哈。上品念诵四万遍，中品三万遍，下品一万遍，加持咒语并埋入土中。观想本尊生起的光芒融化并融入土中。何时需要那些物品进行筛选，自己将少许涂在额头上，以自己是天女的坚定我慢。嗡 咕噜 咕噜 舍 萨瓦 洛嘎 巴香 咕噜 吼 梭哈。念诵这个香布，向外看去，据说所有看到的一切都会被吸引过来。对我不喜欢的人会变得喜欢，愤怒的人也会平息愤怒。汇集经文和口诀的共同引导。定。
English
Again, from the tree, whatever is desired, grains, jewels, tea, silk, clothes. By showering great rain, filling one's own place and all places. Meditating on attaining whatever desired accomplishments. Om Kuru Kulle Hrih Vasu Pu Kuru Svaha. If one strives in meditation and recitation, one's own enjoyment will be abundant. One will become a great lord of wealth. Merit and power will increase more and more. Combining the instructions spoken in the tantra, It is sufficient with mantra and visualization. The profound instruction is like a wish-fulfilling jewel, it is a pity to exchange it for gold! The accomplishment of the wish-fulfilling tree is complete. Profound! Ati. Samaya. Alas! If there is a time of famine, after greatly praising the alms bowl, if one takes that alms bowl and goes forth, one will find sustenance and alms better than others. If there is no alms bowl, even by praising a bowl, food will be gathered. Om Kuru Kulle Hih Nana Khadhe Siddhi Pasham Kuru Ho Svaha. Spoken for the benefit of renunciate monks. Ati. Whatever merchandise or livestock, chanting the mantra and blessing it a hundred or a thousand times, trading will bring great profit. The Shambu of that mantra, along with oral instructions. Om Kuru Kulle Hum Sarva Ratna Siddhi Pasham Kuru Ho Svaha. Spoken for the benefit of the Sangha's common affairs and trade. Do not speak for the sake of one's own aging harm, one's own victory, or the defeat of others, be mindful of this meaning. Red sandalwood, Chinese ink, sindhura, saffron, ghee, grind finely and wrap in red silk. Place it on a mirror and observe silence. Meditate on realization, and establish those substances as the support for the front generation. At the end of the eighth letter of the root mantra's seed syllable. Om A Kyi Mo Dha Ni Bhasa Bhava Kuru Ho Svaha. Superiorly, chant forty thousand times, moderately thirty thousand times, and inferiorly, ten thousand times, bless the mantra and bury it in the soil. Visualize the light of the front generation dissolving and merging into the soil. Whenever one needs to filter those substances, one's self make a small dot on the forehead, with the firm pride of oneself as a goddess. Om Kuru Kulle Hrih Sarva Loka Pasham Kuru Ho Svaha. By reciting this Shambu and looking outward, it is said that everything seen will be attracted. Those who dislike me will become fond, and those who are angry will also have their anger pacified. A common guide combining scripture and instruction. Ting.
Tibetan
་འཛིན་འདི་ཡི་ནང་གི་་ཐེམ་མེད་གསང་རྒྱ་ཅན་ཡིན། མཆན། ཁོ་ནས་དབང་དུ་བྱེད་པ་ནི། །རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ནམ་མཁའ་ཁྱབ། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་རང་གི་སེམས་ཉིད་ནི། །རང་འདྲའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དེ་བས་ཆུང་། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་གང་ཡིན་མི་དེ་ནི། །གཅིག་གམ་བཅུ་ཙམ་ཧ་ཅང་མི་མང་བ། །ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་གནས་པ། །སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ཅན། །ཕྱག་གཉིས་མང་པོས་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག །རང་གི་རྐང་པའི་དྲུང་དུ་འགྱེལ་བ་དེ། །ཐུགས་ཀའི་ལྷ་མོའི་གྷིཡིག་འོད་ཟེར་ནི། །གློ་འདྲ་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས་ཅན་འཕྲོས་པ་དེས། །ཕྱི་ཡི་ལྷ་མོའི་བྷ་ག་ནས་ཡར་དྲངས། །ལྟེ་བའི་ཐད་དུ་ཐལ་སྦྱར་གནས་པ་ལ། །ཐུགས་ཀའི་ལྷ་མོའི་གསང་བའི་བྷ་ག་ན། །བྱང་སེམས་དམར་པོ་མཚལ་ཁུ་ལྟར་བབས་པས། །ཁོ་ལ་ཁྲུས་བྱས་ལུས་གང་བདེ་བས་ཁྱབ། །རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ལྷ་མོ་དེ་ཉིད་ལ། །དད་གུས་ཆགས་པས་མྱོས་ནས་འདུན་ བསྒོམ་ཞིང་། །ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེ་ཧྲཱིཿ སརྦ་ལོ་ཀ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ། གཅིག་ལ་བྱེད་པ་སརྦ་ལོ་ཀའི་མལ། །གང་ཡིན་རྒེ་ཞེས་བྱའི་མིང་སྦྱར་རོ། །རྐང་པས་འགུགས་དང་གང་བྱས་འགུགས་པ་ཟེར། །ཟབ་ཅིང་གོ་དཀའ་སྙན་ངག་ཚུལ་གསུངས་པ། །འདི་རུ་བརྩེ་བས་རྗེན་པར་བརྗོད་པ་སྟེ། །སྣོད་མིན་ལ་བསྟན་ཌཱཀྐིས་ཆད་པ་ཆོད། །དེ་ལྟར་ཉེར་མཁོ་སྤྲོས་མེད་སྟབས་བདེ་བའི། །གཅིག་བརྒྱུད་ཟབ་མོའི་ལས་ཚོགས་ལྔ་པོ་འདི། །སྙིང་གི་བུ་མཆོག་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །སྙིང་ནས་ནན་ཆེར་བསྐུལ་ཕྱིར་གབ་འཁྲུགས་བསལ། །རཱ་ག་ཨ་སྱས་ཙིཏྟ་ལག་ཏུ་བཞག །སྦོས་ཤིག་གསང་ཤིག་དམ་ཚིག་ས་མ་ཡ། བརྡ་ཐིམ། ལྷ་མོ་འདི་འགྲུབ་རྟགས་ཐོན་པ་དང་། རྒྱུན་གྱི་ཡི་དམ་བྱེད་མཁན་གྱིས་འདི་དག་བྱས་པ་མ་གཏོགས། རང་འདོད་ཉོན་མོངས་ཅན་གྱིས་བསྒྲུབ་ཀྱང་འགྲུབ་པར་དཀའ་གསུངས་སོ། །མཆན། འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོ་ལས་ལ་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར། ༼ལ༽ །བཀའ་སྡོད་གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོའི་སྒྲུབ་པ་ཡོད། ། རི་ཆོས་མཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་གཅིག་བརྒྱུད་ལས། བཀའ་སྡོད་གནོད་སྦྱིན་མོ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ། །ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཕྱག་འཚལ་བཀའ་སྡོད་མའི། །བསྒྲུབ་པའི་གདམས་པ་ཆ་ལག་ཚང་ ཕྱིར་བརྗོད། །ཐོད་པ་མཚན་བཟང་དུམ་བུ་ཚོན་གང་སར། །ལོགས་གཅིག་གཙོ་མོ་ལོགས་གཅིག་གནོད་སྦྱིན་མོ། །བྲིས་པ་དར་དམར་བཏུམ་ལ་སྐུད་དམར་བཅིངས། །བུ་མོ་ལོ་ནི་བཅུ་གཉིས་མན་ཆད་པ། །མགོ་གཙང་བཅུ་གསུམ་བོས་ལ་དེ་ཐམས་ཅད། །ཀུ་རུ་ཀུལླེ་བསྐྱེད་
Chinese
这是此（法本）中的无封印秘密。注：他所控制的是：自己是薄伽梵母虚空遍。她的心中，自己的心识是：比自己小的同类薄伽梵母。从那（心识）发出的光，无论是什么人，一个或十个左右，不要太多。从यं（藏文，梵文天城体，yam，风）中，位于风轮之上。幻化的女神，具有铁钩和绳索。用许多双手，不由自主地勾引。让她倒在自己的脚下。心中女神的གྷི（藏文，梵文天城体，ghi，酥油）字的光芒是：发出类似阴道的铁钩形状的光芒，从外面的女神的阴道向上提。在肚脐的正前方，合掌而立。心中女神的秘密阴道中：降下如朱砂般的红色菩提心，为他沐浴，身体充满快乐。对自己心中的女神：以虔诚的爱恋而陶醉，修习渴望。嗡 咕噜 咕噜咧 啥 萨瓦 罗嘎 巴香 咕噜 吼 梭哈。对一个做，萨瓦 罗嘎的མལ（藏文，梵文天城体，mala，垢），无论是什么，都加上名为惹。用脚勾引，无论做什么都叫勾引。所说是甚深且难以理解的诗歌形式。在此以爱赤裸裸地讲述，如果向非器之人展示，空行母会处以惩罚。因此，这是必需的，无有赘述，简单易行的。这五个甚深的一脉相承的事业，为了从内心深处强烈敦促心之殊胜之子精进海，消除了隐藏的混乱。rāga asyas citta lag tu bzhag.（藏文，梵文天城体，rāga asyas citta lag tu bzhag，贪欲，他的，心，手中放置）吹气，保密，誓言三昧耶。手印融入。如果这个女神成就，出现征兆，并且是常修本尊的人做了这些，那么据说，即使是随心所欲、充满烦恼的人修持也很难成就。注：
English
This is the unsealed secret within this (text). Note: What he controls is: oneself is the Bhagavati, all-pervading in space. In her heart, one's own mind is: a similar Bhagavati smaller than oneself. The light emitted from that (mind), no matter who it is, one or about ten, not too many. From yaṃ (Tibetan, Devanagari, yam, wind), located on top of the wind mandala. The emanation goddess, possessing an iron hook and a rope. With many hands, involuntarily enticing. Let her fall at one's feet. The light of the ghi (Tibetan, Devanagari, ghi, ghee) syllable of the heart goddess is: emitting a light in the shape of a vagina-like iron hook, lifting up from the vagina of the outer goddess. Directly in front of the navel, standing with palms joined. In the secret vagina of the heart goddess: descending red bodhicitta like vermillion, bathing him, the body filled with bliss. To the goddess in one's heart: intoxicated with devout love, practicing longing. Om kuru kulle hrih sarva loka pasham kuru ho svaha. Doing it to one, the mala (Tibetan, Devanagari, mala, impurity) of sarva loka, whatever it is, add the name 'Ra'. Enticing with the feet, whatever is done is called enticing. What is said is a profound and difficult-to-understand poetic form. Here, it is told nakedly with love, if shown to a non-receptacle, the dakini will inflict punishment. Therefore, this is necessary, without elaboration, simple and easy. These five profound single-lineage activities, in order to strongly urge from the depths of the heart the supreme son of the heart, Tson-drup Gyam-tso, eliminating hidden confusion. rāga asyas citta lag tu bzhag. (Tibetan, Devanagari, rāga asyas citta lag tu bzhag, desire, his, heart, placed in hand) Blow, keep secret, vow samaya. Mudra dissolves. If this goddess is accomplished, signs appear, and if those who constantly practice the yidam do these, then it is said that even those who are willful and full of afflictions will find it difficult to accomplish. Note: