Tibetan
ག་སྒོམ་བྱེད་པ། །དེ་ནི་སྣ་ཚོགས་གཏེར་དང་གསེར་དངུལ་སྣ་ཆ་དང་། །གོས་ལ་སོགས་པའི་དོན་རྣམས་ཆེད་དུ་གང་བསམ་པ། །སེམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཀུན་ལ་ལོངས་ཟློསྤྱོད་བྱེད། །ནགས་ཀྱི་གླང་པོ་རྟ་མཆོག་རིགས་དང་ལྡན་པ་དང་། །དུག་ཅན་གདེངས་ཀ་ཅན་གྱི་སྦྲུལ་མཆོག་དང་། །ཆུ་སྲིན་ཆུ་གླང་སྟག་དང་བསེ་དག་ཀྱང་། །རང་གི་སྔགས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་བཀུག་ནས་ནི། །ཞོན་ཡང་ངོ་མཚར་མེད་པར་བྱས་པའི་མི་དག་གིས། །ལྟ་བར་གལ་ཏེ་གསང་སྔགས་གྲུབ་དེའི་མཐོང་བར་འགྱུར། །བདུད་རྣམས་བཅོམ་ནས་ནོར་གྱི་ཆར་རྒྱུན་འབེབས་པར་བྱེད། །དཔག་བསམ་ཤིང་དུ་གྱུར་ནས་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་ཅི་འདོད་སྦྱིན་པར་བྱེད། །ནོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ལུས་ཀུན་གྱི་ནོར་རྣམས་ཀུན་བཀུག་ ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་ཕྱིར་སྦྱིན་པར་བྱེད། །ཅེས་དང་། གསང་སྔགས་འདི་དང་རྟོགས་པ་འདི་ཙན་དན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ནས་ཀློག་པར་བྱེད་པ་དེའི་ལུས་ལ་དུག་གིས་གནོད་པ་མི་འབྱུང་དུག་གིས་འཆི་བར་མི་འགྱུར། ཤུ་བའི་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་། གཡེམ་པའི་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་། མཛེ་ནད་ཀྱི་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང། ནད་ཀྱི་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་། ཀླུ་ཡི་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་། སྦྲུལ་གྱི་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་། སྟག་དང་གཅན་གཟན་གྱི་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་། མཚོན་གྱི་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་། དགྲ་ཡི་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་། དབུལ་བའི་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་། དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། །དཔའ་བོ་གཅིག་སྒྲུབ་སོགས། རྒྱུད་གཞན་ནས། ཨོ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧཱུྃསྭཱ་ཧཱ། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་སྙིང་པོ་ནུས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ། ས་གསུམ་དུ་དབང་བྱེད་པ། ཞེས་དང་། དཔལ་སམ་བྷ་ཏྲི་ལས། ཧཱུྃལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་ནི། །སྒྲོལ་མ་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་མ། །དེ་ལྟར་བསྒོམ་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སྒྲུབ་པོ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དངོས་ གྲུབ་གཞན་པ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས་གསུངས་པས། ཕན་ཡོན། བྱིན་རླབས་བསམ་ལས་འདས་ནའང་། །སྒྲོལ་མ་དམར་མོ་དབང་གི་མན་ངག་དམ་པ་འདི་རྣམས་ལ་ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོའི་ཤིན་ཏུ་བཀའ་དམ་པར་མཛད་ནས། སྣོད་ལྡན་གཅིག་བརྒྱུད་མ་གཏོགས་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་གལ་ཆེ། ཞེས་དང་། ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོས་འདི་ཡི་སྒྲུབ་པ་མཛད་པས་རྒྱལ་པོའི་རྒྱལ་སྲིད་དང་བཅས་པ་དང་། བོད་ཁམས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས་པ་ཡིན་པས། འདི་ནི་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་མན་ངག་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཀྱང་། ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་མན་ངག་གི་གདམས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། འདི་ལ་ཤིན་ཏུ་དམ་པར་མཛད་ནས་རེ་རེ་ཙམ་ལས་སྤེལ་བའི་སྲོལ་མེད་གསུངས་པ་དང་། མི་ལ་མི་བཤད་པ་དང་། བསྙེན་པ་གྲངས་ངེས་བྱེད་པ་གནད་ཡིན་གསུངས་པ་དང་། ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་རྟོགས་པ་ལས། །གལ་ཏེ་ཚངས་སྤྱོད་ཡིན་ན་ཡང་། །ལྷ་མཆོག་སྐྱེས་བུ་བུ་མོ་སྤྱོད། །ཅེས་དང་། ཌ་བྷི་ཧེ་རུ་ཀས་ལྷ་མོ་འདི་ལ་བསྟོད་པ་ལས། བདུད་ནག་ཕྱག་བཞི་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་ལྷ་མོ་དེ་ལ་བདུད་དུ་གསུངས་པ་དང་། །རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་ད་ ཆོག་གསུངས་ནས་ཆོ་ག་བསྣུབས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུད་པ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ལྷ་ཡིན་པར་འདུག་སྟེ། །འདོད་ཆགས་ནི་བདུད་ཡིན་པས་བདུད་ནག་གསུངས་པ་དང་། འདི་ཧ་ཀྱང་བསྒྲུབ་དྲགས་ན་ནི། དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་ཆེན་པོ་འདུ་ནའང་། དེ་ཐམས་ཅད་ཧ་ཅང་གཟུགས་མཛེས་པ་ལ་ཆགས་པ་དང་སྲེད་པ་ཆེ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་གྱུར་པར་དགོངས་ནས་ཆོ་ག་བསྣུབས་པར་གདའོ། །དབྱངས་ཅན་མ་ལྟར་བུད་མེད་ལ་འདོད་པ་སྐྱེ་ཟེར་བ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ལྷ་མཆོག་སྐྱེས་པའི་བུ་མོ་ནི། །མི་ཡི་བུ་མོ་མ་ཡིན་པའོ། །འོན་ཀྱང་བག་ཆགས་ཀྱིས་སེམས་ཆགས་པ་ཆེ་བར་འགྱུར་བའི་དོན་ཡིན་པར་སྣང་ངོ་། །དེས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ཕན་ནུས་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་། བསྟན་པའི་དོན་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སེམས་དཔའ་ལ་ནི་གདམས་ངག་འདི་སྤེལ་རུང་གི །བསྟན་པའི་དོན་མེད་པའི་ལུང་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མེད་པའམ། ཡོད་ཀྱང་བསྟན་པའི་དོན་མི་སེམས་པ་ལ་ནི་སྤེལ་ན། རང་ཡང་དམ་ཚིག་ཉམ་ཞིང་ཕ་རོལ་པོ་དེ་ཡང་་ནན་སེམས་འདོད་ཆགས་རབ་ཏུ་འབར་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་བས་མི་ སྤེལ་ལ། བསྟན་དོན་མི་སེམས་ལ་ཧ་ཅང་བསྒྲུབ་པ་སོགས་ཀྱང་མི་ལེགས་སོ། །འོན་ཀྱང་འདི་ཡི་དབང་ལུང་ཐོབ་ན་ནི་ཕན་ཡོན་བསམ་ལས་འདས་ཏེ། ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་རྟོགས་པ་ཉིད་ལས། གང་གིས་རྡུལ་ཚོན་མཐོང་ཙམ་གྱིས། །སངས་རྒྱས་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དབང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་དུ་ཙན་དན་དམར་པོའི་མཎྜལ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཚོམ་བུ་བཀོད་དེ་ཕུལ་བའི་མོས་པས་མཎྜལ་འབུལ། ཞེས་པ་དགེ་སློང་རཱ་ག་ཨ་སྱས་ཤུགས་འཆང་རྟ་ལོ་རྒྱལ་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་བརྒྱད་སྔོན་མ་ལ་སྦྱར་བ་མངྒ་ལཾ།། བསྟན་འཛིན་དགེ་འདུན་སྡེ་རྣམས་རྒྱས་པའི་ཕྱིར། ༼ཞ༽ །དགེ་འདུན་འདུ་ཆོག་འཕགས་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་ཡོད། ། རི་ཆོས་མཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་གཅིག་བརྒྱུད་ལས། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་གར་དབང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་རྗེས་འབྲང་དགེ་འདུན་འདུ་བའི་ཆོ་ག་འཕགས་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་དབྱར་གྱི་ཆུ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་པདྨ་བཛྲ་དྷ་ར་ཡེ། གར་དབང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་མི་གཟུགས་ཅན། །དྷརྨ་ཤྭ་རའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །དགེ་འདུན་འདུ་བའི་ཆོ་ག་རྒྱུན་ཁྱེར་ནི། །ཉུང་དུ་ཚིག་གི་ཟབ་པ་རྒྱ་ཆེར་བྲི། །ཆོས་བདག་སྲུང་མས་བཀའ་གནང་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དབེན་པའི་གནས་སུ་ཡར་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ། །མགོ་ བརྩམ་རྒྱས་པར་ས་སྟེགས་སྤྱི་ལྟར་ལ། །བ་བྱུང་དྲི་བཟང་གླ་རྩི་གུར་གུམ་དང་། །ཛཱ་ཏི་ཆང་དང་བདུད་རྩི་ཙནྡན་དམར། །གཡོན་བསྐོར་བྱུག་སྟེ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་ཚོན་བྲི། །ནང་དུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དེ་ཡི་ཕྱིར། །འདབ་མ་བཅུ་པོ་ཐམས་ཅད་དམར་པོའོ། །དེ་རྒྱབ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་གཉིས་བརྩེགས་བྲི། །དེ་རྒྱབ་རྒྱས་པར་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་སྟེ། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་སྤྱི་ལྟར་རོ། །བསྡུ་ན་ཆོས་འབྱུང་རྒྱབ་ཏུ་ཐོད་ར་དང་། །རྡོ་རྗེ་མེ་རིས་བསྐོར་བ་བྲི་བར་བྱ། །ཡང་ན་རས་བྲིས་ཤོག་བུར་བྲིས་ཀྱང་རུང་། །ཐ་མ་གཞི་ནི་དམར་པོའི་སྟེང་དུ་ནི། །མེ་ཏོག་དམར་རམ་འབྲུ་ལ་མཚོན་བྱུག་པས། །ཚོམ་བུ་ལྷ་གྲངས་བཀོད་པ་འཐུས་པ་ཡིན། །དབུས་སུ་ཟངས་བུམ་རབ་ཡིན་མ་རྙེད་ན། །བུམ་པ་གང་རུང་རྗེས་ལྡན་ཁ་རྒྱན་དང་། །མགུལ་ཆིངས་དམར་པོ་འབྲས་བུ་མེ་ཏོག་སོགས། །དམར་པོའི་ཤིང་གིས་ཁ་རྒྱན་བྱ་བ་སྟེ། །ཙནྡན་དམར་པོ་གུར་གུམ་ཨ་མྲྀ་ཏ། །དྲི་བཟང་ཆུ་ཡིས་སུམ་གཉིས་བཀང་བར་བྱ། །དེ་སྟེང་མེ་ལོང་ཆང་གིས་བརླན་པ་ལ། །སིནྡྷ་ར་བྱུག་ཆོས་འབྱུང་ལྟེ་བ་ལ། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ། །འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཨཱ་ལི་གཡོན་བསྐོར་དང་། །ཆོས་འབྱུང་ཟུར་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བྲིས་ཏེ། །སྔགས་མགོ་ནང་བསྟན་དར་དམར་ཁ་ཁེབ་བྱ། །དེ་མདུན་གཡོན་ངོས་ནང་མཆོད་བདུད་རྩི་བཤམ། །གཡས་ངོས་གཏོར་མ་ཟུར་གཉིས་འབྲི་མོག་བྱུག །ཤ་དམར་བརྒྱན་ཞིང་དར་དམར་གདུགས་ཆུང་བཙུགས། །དེ་མཐར་མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་བསྐོར་བཤམས་དང་། ། ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་བཤམས་ལ་བསྒྲུབ་དུས་སོ། །རྒྱུན་ཁྱེར་མཁའ་འགྲོ་གཏོར་མར་བསྔོ་ཆོག་ཅིང་། །མདུན་བསྐྱེད་དེ་ཡི་རྩེ་ལ་བསྒོམས་པས་རུང་། །བདག་འཇུག་མེད་ན་བུམ་པ་དབང་རྫས་བཤམས། །ཁྲུས་བྱས་གདན་དམར་སྟེང་དུ་ཕྱེད་སྐྱིལ་བཞུགས། །ནུབ་ཏུ་ཁ་གྲུ་གོས་ཟས་དམར་པོ་དང་། །ཙནྡན་དམར་པོ་ལ་སོགས་ཕྲེང་བ་བྱས། །དཔྲལ་བར་སིནྡྷ་རའམ་རྒྱ་སྐག་གིས། །ཐིག་ལེ་བྱ་བ་སྒྲུབ་པའི་སྟ་གོན་ནོ། །དེ
Chinese
何者为修习？ 乃是种种宝藏与金银等物，以及衣物等等诸事，凡所思念者，心皆能无余尽享受用。森林之象、骏马良驹且具品种者，以及具毒之毒蛇上品，鳄鱼、水牛、虎豹等，亦以自之咒力勾召，骑乘亦无稀奇之人等，若欲观视，则得见彼成就密咒者。摧伏魔众，降下财宝之雨。化为如意树，施予众生一切所欲。勾召一切财富自在之主所有财富，为利有情而布施。如是。若以旃檀坛城持诵此密咒及此证悟，则其身不为毒所害，不为毒所杀。不生瘰疬之怖，不生邪淫之怖，不生麻风病之怖，不生疾病之怖，不生龙之怖，不生蛇之怖，不生虎及猛兽之怖，不生兵器之怖，不生仇敌之怖，不生贫穷之怖，亦不生非时死之怖。如是。勇士独修等，出自其他续部。嗡 咕汝 咕咧 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् कुरु कुल्ले हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，咕汝，咕咧，吽，梭哈。）至尊度母心髓，能力无碍，于三界自在。如是。吉祥桑布扎云：吽字所生之天女，度母乃从轮回中救度者，仅是如是观修，修行者即得成佛。何须赘述其他成就？如是说。功德利益，虽不可思议，然此度母红尊胜之口诀，乃萨迦派大师之极密教敕，除具器者单传外，极为秘密，至关重要。如是。萨迦派大师修持此法，故能统摄国王之王政，以及整个藏区，故此乃勾召之口诀中，至为甚深广大之口诀教授也。
English
What is meditation? It is that one can enjoy and use all kinds of treasures, gold, silver, and other things, as well as clothes, etc., whatever one thinks of. The mind can enjoy and use everything without exception. Even forest elephants, excellent horses with good breeds, and the best of poisonous snakes with venom, as well as crocodiles, water buffaloes, tigers, and leopards, are summoned by the power of one's mantra. People who ride them without any surprise, if they wish to see, they will see the one who has accomplished the secret mantra. Subduing the demons, one causes a rain of wealth to fall. Transforming into a wish-fulfilling tree, one bestows whatever is desired to all beings. Summoning all the wealth of the lords of wealth, one gives it for the benefit of all sentient beings. Thus. If one recites this secret mantra and this realization in a sandalwood mandala, then one's body will not be harmed by poison, nor will one die from poison. The fear of scrofula will not arise, the fear of adultery will not arise, the fear of leprosy will not arise, the fear of disease will not arise, the fear of nagas will not arise, the fear of snakes will not arise, the fear of tigers and wild animals will not arise, the fear of weapons will not arise, the fear of enemies will not arise, the fear of poverty will not arise, and the fear of untimely death will not arise. Thus. The solitary practice of a hero, etc., from other tantras. Om Kuru Kulle Hum Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओम् कुरु कुल्ले हुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ kuru kulle hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Kuru, Kulle, Hum, Svaha.) The heart essence of the venerable Tara, whose power is unobstructed, who has dominion over the three realms. Thus. Glorious Sambhatri says: The goddess who arises from the syllable Hum, Tara is the one who liberates from samsara. By merely meditating in this way, the practitioner will attain Buddhahood. What need is there to mention other accomplishments? Thus it is said. Although the benefits and blessings are beyond comprehension, these instructions on the red Tara's empowerment are the extremely secret teachings of the great Sakyapas. It is extremely important to keep them secret, except for a single transmission to a qualified vessel. Thus. Because the great Sakyapa practiced this, he was able to unite the kingdom of kings and the entire Tibetan region under his control. Therefore, this is the most profound and vast of all the empowerment instructions, and it is a teaching of the oral instructions.
Chinese
这样说道，并且说对此要极其保密，只能个别传授，没有广泛传播的规矩。不要对人乱说，念诵的数量确定是关键。咕汝咕列的证悟中说：如果行为是梵行，（也）与天神、殊胜男女交合。这样说道。达比嘿汝嘎对这位女神赞颂说：向黑魔四臂母顶礼！这样把这位女神说成是魔。杰·曲吉旺秋说“现在可以了”，然后废除了仪轨，这些人的想法是什么呢？这似乎是把一切众生都摄伏的贪欲之神。因为贪欲是魔，所以说是黑魔。如果过度修持这个，即使聚集了庞大的僧团，也会认为那一切都变成了过于执着美貌和贪恋的缘起，所以废除了仪轨。像妙音天女一样说对女性产生欲望不是这样的，天神所生的女儿，不是人类的女儿。然而，看起来是习气使然，心会变得非常执着的意思。因此，对于能利益佛教的善知识，以及一心为了佛教事业的菩萨，可以传授这个口诀。如果对于没有佛教事业的，没有闻思证悟的功德，或者即使有也不考虑佛教事业的人传授，自己也会违犯誓言，对方也会变得内心执着，贪欲炽盛，所以不要传授。对于不考虑佛教事业的人，过度修持等等也不好。然而，如果得到这个的灌顶和传承，利益是不可思议的。咕汝咕列的证悟中说：谁仅仅看到坛城，就能迅速成佛。这样说道。为了请求那样的灌顶，以用红色檀香木的坛城，上面布置各种珍宝堆，以此供养的意乐来献曼扎。这是比丘Ra Ga A Syas在马年（藏历）国王月的上半月第八天之前写的，吉祥！ 为了使教法持有者僧团兴盛。（ཞ）！有僧众集会，圣众如海。 出自山居法单传口诀中，具吉祥的上师嘎旺多吉羌大士。
English
Thus it was said, and it was said that this should be kept extremely secret, and there is no custom of spreading it except individually. Do not tell people randomly, and it is said that the key is to determine the number of recitations. In the realization of Kurukulle, it is said: Even if the conduct is celibate, (one) engages with gods, excellent men and women. Thus it was said. Dabi Heruka praised this goddess, saying: I prostrate to the black demon four-armed mother! Thus, this goddess is said to be a demon. Je Chokyi Wangchuk said, "Now it is okay," and then abolished the rituals. What were the intentions of these people? This seems to be the god of desire who subdues all sentient beings. Because desire is a demon, it is said to be a black demon. If one practices this too much, even if a large monastic community gathers, it will be thought that all of that will become a cause for being too attached to beauty and great craving, so the rituals were abolished. It is not like saying that desire arises for women like Saraswati, the daughter born of the gods is not the daughter of humans. However, it seems that it is the meaning that the mind will become very attached due to habit. Therefore, this instruction can be transmitted to a virtuous friend who can benefit the Buddhist teachings, and to a Bodhisattva who single-mindedly cares for the Buddhist cause. If it is transmitted to someone who has no Buddhist cause, no qualities of learning, contemplation, and realization, or even if they have them, they do not consider the Buddhist cause, then one's own vows will be broken, and the other person will become attached and their desire will blaze intensely, so do not transmit it. It is also not good to practice too much for those who do not consider the Buddhist cause. However, if one receives the empowerment and transmission of this, the benefits are beyond imagination. In the realization of Kurukulle, it is said: Whoever merely sees the mandala will quickly attain Buddhahood. Thus it was said. In order to request such an empowerment, offer a mandala with the intention of offering a mandala made of red sandalwood, decorated with various jewels. This was written by Bhikshu Ra Ga Asyas before the eighth day of the waxing moon of the King's Month (藏历) in the Horse Year, may it be auspicious! For the flourishing of the Sangha, the holders of the doctrine! (ཞ)! There is an assembly of the Sangha, a sea of noble beings. From the single lineage of the mountain dharma retreat instructions, the glorious and precious Lama Garwang Dorje Chang Chenpo.