Tibetan
་བྲིས་པས་ཆོག་པར་བཤད་པས་དཔེའུ་ཆུང་ལྟར་བྲིས་ལ། གའུ་རྫ་ཁོ་ནར་མ་ངེས་ཤིང་ཟངས་དང་ལི་ཡི་གའུ་གང་རུང་ལ། རྫ་ལ་བྱེད་ན་གྲུ་བཞིར་བྱ། དབུས་སུ་གཙོ་བོ་དང་ཕྱོགས་བཞིར་མཁའ་འགྲོ་བཞིའི་སྐུ་སྔགས་བཅས་གའུ་གཅིག་ཏུ་བཅུག་གོ །དེ་དང་མཉམ་དུ་གཞུང་ལྟར་གྱི་གཡང་རྫས་དེ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ལ། ཞིབ་པར་ནི་རྒྱ་གཞུང་ལས། གའུ་ནང་དུ། འབྲས་དང་། ནས་དང། གྲོ་དང་། ཏིལ་ལ་སོགས་པ་གཞུག །མདོར་ན་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་གསག་གོ །མི་གཡང་ཅན་གྱི་ལག་ནས་སྐར་མ་བྲེ་དང་ལུག་གི་ཉི་མ་ལ་གསོག་གསུངས་ཏེ། ནམ་རྙེད་ ཚག་བྱས་ལ་སྐར་མ་དང་ཉི་མ་དེ་ལ་གའུར་བཅུག་པས་འཐུས་ལ། གསེར་དངུལ་མུ་ཏིག་མུ་མེན་གཡུ་ཟངས་ལྕགས་ལ་སོགས་པ་མདོར་ན་རཏྣའི་རྒྱུན་དང་རིགས་ཐམས་ཅད་སྐར་མ་རྒྱལ་དང་ས་རི་ས་ག་གཟའ་སྤེན་པ་སོགས་ལ་བསགས། ཤ་རྙིང་མར་རྙིང་ཐུད་ཟོ་ཤེ་ལ་སོགས་པ་ཟས་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་གསག་གོ །དེ་ཡང་མི་ཕྱུག་པོ་གཡང་ཅན་གྱི་ལག་ནས་སྐར་མ་བཟང་པོ་ལ་གསག་གོ །འབྲི་གཡག་ལ་སོགས་ཕྱུགས་གཡང་ཅན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གཡང་སྤུ་བསགས། བོང་བུ་དང་ཕག་གི་སྤུ་མི་རུང་། རྟ་དྲེལ་མཛོ་སོགས་མི་རུང་བ་ཟུར་གཞུང་ན་སྣང་ཡང་མ་དག་པ་སྟེ། ཛམ་དམར་སོགས་གཞན་ནས་བཤད་པས་ལེགས། མདོར་ན་ས་སྟེང་གི་ཟས་སྣ་ཚོགས་ཚང་བ་མི་བཟང་པོའི་ལག་ནས་བསགས་ཏེ། སྐར་མ་ཡང་སོ་སོའི་གཡང་སྐར་ལ་བསགས་གསུངས་ཏེ། སོ་སོའི་གཡང་སྐར་ནི་མགོ་ལག་རྒྱལ་གསུམ་མི། བེས་རྫི་ནོར་གྱི་གཡང་སྐར་ལྟ་བུ་སྟེ། འགྲུབ་སྦྱོར་གང་ལའང་ལེགས་སོ། །ཛམ་ལྷའི་སྐུ་ཚད་སོར་བཞི་ལས་མི་ཆུང་བ་རཏྣ་ལྔ་བརྡར་ཕྱེ་བསྲེས་ལ་བཞེངས་གསུངས་སོ། །རྫས་དེ་ཚོས་གའུ་བཀང་ལ། རྒྱས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་རྫོགས། འབྲིང་ པདྨ་འདབ་བཞི་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་བྲི། ཐ་མ་ནས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་ལྔའི་དབུས་སུ་མཉྫིའི་སྟེང་དུ་བཞག །དེའི་མདུན་དུ་གཏོར་མ་མཐར་མཆོད་པས་བསྐོར། བདག་བསྐྱེད་ལྷ་ལྔ་དང་། མདུན་བསྐྱེད་གའུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ལྷ་ལྔ་བསྐྱེད་ཅིང་དམིགས་པ་རྒྱུན་ཁྱེར་དུས་ལྟར་ལས་མཚམས་བསྡམས་ངག་བཅད། །དཔྲལ་བར་སིནྡྷ་ར་བྱུག་ནས་གཙོ་བོའི་བསྙེན་པ་སྔགས་ཀྱི་སྤྲོ་བསྡུ་བྱ། གདན་མི་འགུལ་བར་བསྡད། ནངས་སྔ་ཆུ་སྦྱིན་བྱ། ཉིན་ཕྱེད། དགོང་ཀ །མཚན་དང་དུས་གསུམ་གཏོར་བསྔོས་ཐུན་གཏོར་བྱ། མཚན་མོ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་སྔགས་བརྒྱ་ལས་མི་ཉུང་བ་བཟླས། དེ་མིན་མཚན་ལ་ཡང་བསྙེན་པ་བྱ། དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པས་རབ་ཞག་བདུན་འབྲིང་ཉེར་གཅིག །ཐ་མ་ཡང་ཟླ་བ་གཅིག་ནས་འགྲུབ་པའི་རྟགས་འབྱུང་གསུངས། རྟགས་བྱུང་ནས་གཙོ་འཁོར་དྲིལ་བའི་སྔགས་ཤམ་བུ་བསྒྲུབ་པའི་བཅུ་ཆ་གཅིག་བཟླས་སོ། དེ་ནས་མཆོད་གཏོར་རྒྱས་པར་ཕུལ་གའུ་འདི་ལྷ་བསྡུ་བ་དང་གཤེགས་པར་མི་བྱེད་པར་རིན་པོ་ཆེའི་ཕོ་བྲང་དུ་རྟག་ཏུ་བཞུགས་པར་མོས་ཏེ། བརྟན་བཞུགས་རབ་གནས་ཡེ་དྷརྨ་དང་ བཀྲ་ཤིས་བྱས་ལ་འབྲོག་པ་ཡིན་ན་ཀོང་ཚེ་ཡུས་པ་ཡིན་ན་བང་བའམ་མཛོད་ཕུགས་སུ་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་དང་གཡང་རྫས་སྣ་ཚོགས་དང་བཅས་ཏེ་མིས་མི་མཐོང་བར་བཞུགས་སོ། །དེ་ལ་འབུལ་བ་ཆེན་པོ་དང་ཚོགས་ལེགས་པའི་ཕུད་ཀྱང་རྟག་ཏུ་འབུལ་ཏེ་ཛམ་ལྷ་དངོས་ཡིན་ནོ། །གཏོར་མ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་རོལ་ལོ། །གསང་སྒྲུབ་བོ། ། སྒྲུབ་རྫས་ཀུན་འཛོམ་ཏིང་འཛིན་གསལ་བ་ལ། ༼ད༽ །ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་དྲིལ་ཏེ་སྒྲུབ་པ་ཡོད། ། རི་ཆོས་མཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་གཅིག་བརྒྱུད་ལས། །འཕགས་པ་སྨུག་འཛིན་དཀར་པོ་ལྷ་ལྔའི་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་དྲིལ་ཏེ་སྒྲུབ་པའི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་སོ། །དྲིལ་སྒྲུབ་ནི་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ཏེ་བཅའ་ཚོགས་ནང་ལྟར་ལས། སྔ་དྲོ་ཆུ་སྦྱིན་གསུམ་ལྔ་བདུན་ཙམ། ཉི་དྲོས་དགོང་ཆེན་དགོང་ཆུང་སྲོད་དང་བཞིར་གཏོར་བསྔོས་ཐུན་གཏོར། དེ་མ་གཏོགས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ། གའུ་དམིགས་པས་བསྙེན་པ་གོང་ལྟར། མཚན་མོ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་སྔགས་བརྒྱ་རེ་དེ་བཞིན་ཞག་བདུན་ཡན་ཅི་འགྲུབ་རྟགས་བྱུང་ནས་ཤམ་བུ་ཡང་གོང་དུ་ཞག་བདུན་བྱས་ན་ཤམ་བུ་ཞག་གཅིག་ཙམ་གཞན་གོང་ལྟར་བྱ་བ་ནི་དྲིལ་སྒྲུབ་བོ། ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་སྒྲུབ་པ་རྟགས་ཐོན་ནས། ༼ན༽ །ལས་ཚོགས་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ཟིན་བྲིས་ཡོད། ། རི་ཆོས་མཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་གཅིག་བརྒྱུད་ལས། འཕགས་པ་སྨུག་འཛིན་དཀར་པོ་ལྷ་ལྔའི་ལས་ཚོགས་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་སོ། །སྣོད་མིན་ལ་བསྟན་པ་དང་འཆང་བཤད་མི་བྱ་བ་དམ་ཚིག་ཡིན་པས་གནད་ཆེའོ། །ལས་ཚོགས་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ནི། ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་པ་སྔོན་དུ་སོང་ངམ། ཐ་ན་དྲིལ་སྒྲུབ་ལ་རྟགས་ཐོན་ནས་གའུ་ལྔ་རྫ་ལ་བྱས་ཏེ། ལེགས་པར་ཕབ་སྟེ་ཆུས་མི་འཇིགས་པ་བྱ། མཁའ་འགྲོ་ལྔའི་སྐུ་འདག་སྐུ་བྱས་ན་ཡང་སྤྲ་རྩི་དབྱིས་སོགས་ཆུས་མི་འཇིགས་པར་བྱ། བྲི་ན་གྲོ་ག་ལ་བྲིས་པས་ཆུས་མི་གནོད། མ་རྙེད་ན་ཤོག་གུ་ལ་བྲིས་རྗེས་མར་གྱི་ལེགས་པར་བྱུག་ན་ཆུས་མི་གནོད། གའུ་ལྔ་ལ་གཙོ་འཁོར་སོ་སོར་བཅུག །སྤྱིའི་གཡང་རྫས་ཚང་བ་རེ་དང་རྟའི་་་སྔོན་པོ་ཆུ་རིས་ཅན་གྱི། སྤྱིས་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི
Chinese
据说写成小册子大小就可以了。护身符不一定是陶制的，可以用铜或锡制成。如果是陶制的，做成方形。中央放置主尊，四方放置四空行母的身像和咒语，一起放入一个护身符中。同时，按照仪轨，放入那些招财物就可以了。详细的在汉地典籍中说：护身符内放入稻米、青稞、小麦、芝麻等。总之，收集各种谷物。据说从有福之人手中收集星宿布瑞和绵羊的太阳。无论何时得到，都做上记号，然后将星宿和太阳放入护身符中就可以了。金、银、珍珠、珊瑚、绿松石、铜、铁等，总之，所有宝物的材质和种类，都收集星宿རྒྱལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、萨日萨嘎、土星等。收集旧肉、旧酥油、奶渣、干酪等所有食物。这也是从富裕有福之人的手中，在吉祥的星宿日收集。收集母牦牛等各种有福牲畜的招财毛。驴和猪的毛不行。骡子等在其他典籍中说不行，但那是不正确的。从其他地方说红花等比较好。总之，收集世间所有食物，从好人手中收集。据说星宿也要在各自的招财星宿日收集。各自的招财星宿是头、手、国三者。比如牧民的牲畜招财星宿等，无论做什么都好。据说财神的像不能小于四指，要将五种宝物磨成粉末混合后制作。用这些物品装满护身符，广则绘制完整的坛城，中等则用颜料绘制四瓣莲花，最简则在五个青稞堆的中央，放在供台上。其前方放置朵玛，周围摆放供品。自身观想五部本尊，前方观想由五种珍宝制成的护身符宫殿，其中观想五部本尊，持续不断地观想，按照时间停止工作，禁语。在前额涂上朱砂，然后进行主尊的念诵，进行咒语的增减。安住不动。早晨施水，中午、傍晚。夜晚和三个时辰供养朵玛，进行分食朵玛。夜晚念诵不少于一百遍的不分别咒语。否则，晚上也要进行念诵。这样修持，最好七天，中等二十一天，最少也要一个月。
English
It is said that it is enough to write it in a booklet size. The amulet is not necessarily made of pottery, it can be made of copper or tin. If it is made of pottery, make it square. Place the main deity in the center and the images and mantras of the four dakinis in the four directions, and put them together in one amulet. At the same time, according to the ritual, it is enough to put in those wealth-attracting substances. In detail, it is said in the Han Chinese scriptures: put rice, barley, wheat, sesame, etc. in the amulet. In short, collect all kinds of grains. It is said to collect the constellation Bri and the sheep's sun from the hands of a blessed person. Whenever you get it, mark it and put the constellation and the sun in the amulet. Gold, silver, pearls, coral, turquoise, copper, iron, etc., in short, all the materials and types of treasures, collect the constellationརྒྱལ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）, Sāri Sāga, Saturn, etc. Collect all kinds of food such as old meat, old ghee, curd, cheese, etc. This is also collected from the hands of wealthy and blessed people on auspicious constellation days. Collect the wealth-attracting hair of various blessed livestock such as female yaks. Donkey and pig hair are not allowed. Mules, etc. are said to be not allowed in other scriptures, but that is incorrect. It is better to say safflower, etc. from other places. In short, collect all the food in the world, collect it from good people. It is said that constellations should also be collected on their respective wealth-attracting constellation days. The respective wealth-attracting constellations are the head, hand, and country. For example, the wealth-attracting constellation of a herdsman's livestock, etc., is good for whatever you do. It is said that the statue of the wealth deity should not be less than four fingers, and it should be made by grinding five kinds of treasures into powder and mixing them. Fill the amulet with these items, widely draw a complete mandala, moderately draw a four-petaled lotus with pigments, and most simply place it in the center of five barley piles on the offering table. Place a torma in front of it, surrounded by offerings. Visualize the five families of deities as yourself, and in front visualize the amulet palace made of five kinds of jewels, in which visualize the five families of deities, continuously visualize, stop working according to the time, and keep silent. Apply cinnabar on the forehead, and then perform the recitation of the main deity, increasing or decreasing the mantra. Stay still. Give water in the morning, noon, and evening. Offer tormas at night and at three times, and distribute the torma. At night, recite no less than one hundred non-discriminating mantras. Otherwise, recite at night as well. By practicing in this way, it is best to do it for seven days, moderately for twenty-one days, and at least for a month.
Chinese
说的是从一个月的修持中出现验相。出现验相后，念诵主尊眷属合修的咒语香布的一成。之后，供奉丰盛的供品朵玛，并发愿这个护身符不用于迎请和送走本尊，而是恒常安住在珍宝宫殿中。进行坚住和开光，念诵“耶达玛”和吉祥祈愿文后，如果是牧民或孔蔡玉巴，就和各种谷物及各种招财物一起，放在仓库或储藏室深处，不让人看见。并且经常供奉盛大的供品和殊胜的会供品，因为这就是真正的财神。朵玛享用成就。是秘密修法。 修法材料全部具足，禅定清晰时：（ད）外内密三合一而修持。 出自《山法闭关诀窍》的单传法脉。圣者烟色观自在白尊五尊的外内密三合一修法的笔记。合修是将外内密三合一，按照仪轨进行。早上供水三次、五次或七次左右。中午、大晚、小晚和黄昏四次供朵玛，进行供养和食子施。除此之外的所有时间里，都观想护身符，如前进行念诵。晚上念诵一百遍不分别的咒语，就这样持续七天以上，如果出现验相，香布也像之前一样做七天，香布做一天左右，其他如前进行，这就是合修。 外内密三种修法出现验相后：（ན）有事业法盛大法类的笔记。 出自《山法闭关诀窍》的单传法脉。圣者烟色观自在白尊五尊的事业法盛大法类的笔记。因为对非法器宣说和持有讲解是不守誓言，所以非常重要。事业法盛大法类是：外内密的修法已经先行，或者至少合修出现验相后，用五个护身符做成泥像。好好地压制，使其不怕水。如果做五个空行母的身像，也要用蜂蜡等不怕水的材料。如果书写，写在桦树皮上，就不会被水损害。如果没有找到，写在纸上后，好好地涂上酥油，就不怕水了。五个护身符里分别装入主尊眷属。各自都放一份共同的招财物，还有蓝色水纹的马。共同的事业空行母。
English
It is said that signs of accomplishment appear from one month of practice. After signs appear, recite one-tenth of the mantra Shambu, which combines the main deity and retinue. Then, offer elaborate offerings and tormas, and aspire that this amulet not be used to invite or send away the deity, but rather to always reside in the precious palace. Perform the stable residence consecration, reciting "Ye Dharma" and auspicious prayers. If it is a nomad or a Kongtse Yupa, place it in a vault or deep in a storage room with various grains and various wealth-attracting substances, so that it is not seen by people. And always offer great offerings and the essence of excellent tsog offerings to it, because this is the real Jambhala. May the torma be enjoyed as accomplishment. It is a secret practice. When all the materials for practice are complete and the samadhi is clear: (ད) Practice by combining the outer, inner, and secret. From the single transmission lineage of the Mountain Dharma Retreat Instructions. A notebook on the practice of combining the outer, inner, and secret of the five deities of the Noble Smoky-Holding White One. The combined practice is to combine the outer, inner, and secret into one, and perform it according to the ritual. In the morning, offer water three, five, or seven times. At noon, great evening, small evening, and dusk, offer tormas four times, making offerings and food offerings. At all other times, visualize the amulet and recite as before. At night, recite one hundred non-conceptual mantras, and continue like this for seven days or more. If signs appear, also do Shambu for seven days as before. Do Shambu for about one day, and do the rest as before. This is the combined practice. After signs of accomplishment appear from the practice of the outer, inner, and secret: (ན) There is a notebook on the great class of action practice. From the single transmission lineage of the Mountain Dharma Retreat Instructions. A notebook on the great class of action practice of the five deities of the Noble Smoky-Holding White One. Because it is a breach of samaya to teach, hold, and explain to those who are not vessels, it is very important. The great class of action practice is: the practice of the outer, inner, and secret has already preceded, or at least after signs have appeared in the combined practice, make five amulets into clay images. Press them well so that they are not afraid of water. If you make images of the five dakinis, also use beeswax and other materials that are not afraid of water. If you write, write on birch bark so that it is not harmed by water. If you cannot find it, write on paper and then coat it well with butter so that it is not afraid of water. Place the main deity and retinue separately in the five amulets. Place a complete set of common wealth-attracting substances in each, and a blue horse with water patterns. Common action dakinis.