Tibetan
རྫས་སྤྲིན་འདུས་པ་བཞིན་འོང་ངོ་གསུངས། རྒྱུན་དུ་གཏོར་མ་ཕུག་གཏོར་གྱི་གྲར་བཅས་ལ་ཟས་ཕུད་དང་ཇ་མར་སོགས་རང་ལ་བྱུང་བའི་ཕུད་དེར་ཕུལ་རྗེས་ནས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་བླང་། གུང་ཚིགས་ཟས་སྣ་ལེགས་པོ་འདྲེན་པ་སོགས་བྱུང་ན་བདག་མདུན་སྐད་ཅིག་ལ་བསྒོམས་ནས། དང་པོ་གོང་ལྟར་གཏོར་མ་མགྲོན་བཞི་ལ་བསྔོས། དེ་ནས་ཟས་དེ་བདུད་རྩིར་གྱུར་པ་ལ་འཁོར་འདས་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྟིམ། རང་ཛི་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ལྷ་ལྔ་སྐད་ཅིག་ལ་བསྐྱེད་ནས་དེ་ལ་མཆོད་པར་དམིགས་ཏེ་རོལ་བས་སྦྱིན་བདག་ཚོགས་རྫོགས་པ་དང་། ཟས་བསྒྲུབ་ཏུ་འོང་བས་རང་ལ་ཡང་ཁ་ཟས་བཟང་པོ་འབད་མེད་དུ་འབྱུང་ངོ་། །སྤྱིར་གཏོར་མ་མེད་པར་ སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་བཟའ་བ་བཀྲེས་ལ་གཏོར་སྒྲུབ་འདིས་ནི་ཁྱད་པར་དུ་ཟས་འདུ་ངེས་སོ། །ཡང་མཛོ་དང་བོང་བུ་དྲེའུ་ལ་སོགས་མིན་པའི་སེམས་ཅན་སྤུ་དཀར་པོ་ཅན་ལ་རྣམ་འཇོམས་གཟུངས་ཆུས་བྲན་ནས། མི་གཙང་བ་སྦྱངས་ནས་ལྷ་ལྔ་ལ་རྟེན་རྫས་སུ་བསྔོས་ཤིང་། ལྷ་ལྔ་མང་དུ་བསྟིམས་ལ་འདོད་གསོལ་བཀའ་བསྒོ་བྱས་ཤིང་གཏོར་རྒྱན་གྱིས་བསྲུང་བྱ་ལ་ནོར་བུའི་དབྱིབས་ཅན་བྱུག །གཏོར་ཟན་བྱིན་ནས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་དེ། །འཚོང་བ་དང། བཤའ་བ་མ་བྱས་ན་ནོར་འཕེལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་སོ། །ནང་སྒྲུབ་ཟིན་བྲིས། །ཨྠ྄ྀི། མངྒ་ལཾ།། ཤེས་རབ་བརྩོན་འགྲུས་སྒྲུབ་རྫས་འཛོམ་པ་ལ། ༼ཐ༽ །གའུ་ལ་བརྟེན་གསང་བར་སྒྲུབ་པ་ཡོད། ། རི་ཆོས་མཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་གཅིག་བརྒྱུད་ལས། འཕགས་པ་སྨུག་འཛིན་དཀར་པོ་ལྷ་ལྔའི་གའུ་ལ་བརྟེན་པའི་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་སོ།་་་སྣོད་མིན་ལ་བསྟན་པ་དང་འཆད་པར་མི་རུང་བས་མིག་འབྲས་བཞིན་གཅེས་པ་དང་འཚོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་གསང་སྒྲུབ་ནི། རང་བཞིན་གྱི་ནོར་སྒྲུབ་པ་ལ་ནོར་བདག་གཅིག་པུ་བསྒྲུབས་པས་ཆོག་གསུངས་པའི་དོན་ཏེ་ཕྱུག་པོ་གཡང་ཆེན་གྱི་ཁང་པ་དང་ཞིང་མུའི་ས་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོའི་ གཟིམ་ཁང་གི་ས་སོགས་ས་སྣ་བྱིན་བརླབས་གཡང་ཆགས་པ་ཅི་འཛོམ་དང་ས་སྦྱིན་བསྲེས་པར་འབྲང་རྒྱས་མཐེབ་ཆེན་ཙམ་དབྱིབས་དཔེའུ་རིས་ལྟར་བྱས་པ་དང་། །གཙོ་བོའི་སྔགས་ཤི་བུ་དང་བཅས་པའི་ཤོག་དྲིལ་དང་། འབྲུ་སྨན། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས། མཁར་བའི་ཀོང་བུ་ཡུ་བའམ་ཟངས་སྦུགས་སུ་བཅུག་པ་ནང་གཞུག་བྱས་པའི་འདག་སྐུ་བཞེང་ངམ། རྒྱ་གཞུང་ལས་ཡང་ན་རས་བྲིས་སམ། རས་བྲིས་རིན་པོ་ཆེ་གོང་བཞིན་བྱའམ་གསུངས་པས། གསེར་དངུལ་གྱི་སྐུའམ་མ་རྙེད་ན
Chinese
说会像云聚一样到来。 经常把朵玛放在普朵的行列中，把食物的精华和茶、酥油等自己拥有的精华供养之后，再作为成就来接受。 如果有中午饭准备得很好等情况，就在自己面前瞬间观想。 首先像上面一样把朵玛供养四位宾客。 然后把食物变成甘露，融入轮回涅槃器情万有的所有成就。 在自己明观为自生本尊的心间，瞬间生起五部神，观想供养他们而享用，这样施主就能圆满资粮。 因为食物会变成加持品，所以自己也能毫不费力地获得好的食物。 一般来说，没有朵玛，所有的修法都像是吃东西却饥饿，而这个朵玛修法特别能聚集食物。 还有，对于牦牛、驴子、骡子等以外的，毛是白色的有情，用破除一切恶趣真言水洒在上面，净化不净后，作为五部神的所依物供养，把五部神融入很多，祈愿、下令，用朵玛装饰来守护，涂上珍宝形状的图案。 给予朵玛食子后说吉祥语。 如果不做买卖和宰杀，那么增财的缘起就很好。 内修仪轨记录。 阿瑟伊。 芒嘎朗。 智慧精进修法物，圆满具足。（ཐ） 依靠护身符秘密修。 出自山居法单传口诀。 依仗圣者白观自在五部神护身符的秘密修法记录。不要给非法器展示和讲解，像眼珠一样珍惜和守护。 然后秘密修法是：对于自然而然的财富修法，说修一个财神就足够了，意思是富裕者大祥的房屋和良田的土地，以及大善知识的住所的土地等，各种土地加持后，聚集能招财的，和土地混合，做成大拇指大小，形状像图章一样的东西。 主尊的咒语和尸婆等的纸卷，以及谷物、药物、各种珍宝，放入城堡的带柄的碗或铜管中，作为内装物制作泥像。 或者按照印度教的经典，或者用唐卡，唐卡和珍宝像上面一样做，或者说，金银的像，或者找不到
English
It is said that it will come like a gathering of clouds. Regularly place the torma in the row of Puk Torma, and after offering the essence of food and tea, butter, etc., that you have, receive it as accomplishment. If there is a good preparation of lunch food, etc., meditate on it in front of you in an instant. First, offer the torma to the four guests as above. Then, transform the food into nectar and merge all the accomplishments of samsara and nirvana, container and contents. In the heart of oneself, clearly visualized as the self-arisen deity, instantly generate the five deities and focus on offering to them and enjoying, so that the benefactor can complete the accumulation of merit. Because the food will become blessed, one will also effortlessly obtain good food. In general, without torma, all practices are like eating but being hungry, but this torma practice especially gathers food. Also, for sentient beings with white fur other than cattle, donkeys, mules, etc., sprinkle them with the water of the All-Destroying Dharani. After purifying the impurities, offer them as supports for the five deities. Merge the five deities into many, make requests and commands, protect with torma decorations, and paint with jewel-shaped patterns. Give torma food and say auspicious words. If you do not trade or slaughter, then the auspicious connection for increasing wealth will be good. Record of inner practice. A thri. Mangalam. Wisdom, diligence, and the materials for practice are complete. (THA) Secret practice relies on the amulet. From the single-lineage oral instructions of mountain dharma retreat. This is a record of the secret practice based on the amulet of the five deities of the white Avalokiteshvara. It is not permissible to show or explain it to non-vessels, so cherish and protect it like your own eyes. Then, the secret practice is: For the practice of natural wealth, it is said that it is enough to practice only one wealth deity, meaning the house of the wealthy Great Auspicious One and the land of fields, and the land of the residence of the great virtuous friend, etc. After blessing various lands, gather whatever accumulates auspiciousness and mix it with the land, making it the size of a thumb, shaped like a seal. The mantra of the main deity and the paper roll with Shiva, etc., as well as grains, medicines, various jewels, are placed in a bowl with a handle from a castle or a copper tube, and a clay statue is made as an inner filling. Or according to the Indian scriptures, or with a thangka, the thangka and jewels are made as above, or it is said, a statue of gold or silver, or if not found