Tibetan
་སེང་གེ །ནག་ཚོ་ལོ་ཙཱ་བ། ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་བ། རང་པ་ཕྱག་བོར་བ། པུ་ཏོ་བ། ཤ་ར་ཝ། ཡོན་ཏན་གྲགས་ཤ་ར་ཝ་ནས་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་ལ་བརྒྱུད་ཡོད་སྙམ་པ་འདུག་སྟེ་བརྒྱུད་ཡོད་མེད་མ་ཤེས། ཤ་ར་ཝ་ནས་སུམ་སྟོན་བློ་གྲོས་གྲགས། ཆུ་མིག་པ་གྲགས་མཚན་ཁྲོ་སྟོན་བདུད་རྩི་གྲགས། མཆིམས་ནམ་མཁའ་གྲགས། མཆིམས་བློ་བཟང་གྲགས། ཆོས་རྒྱལ་རིན་ཆེན། མར་སྟོན་དཔལ་རིན། རོང་སྟོན་ཆོས་རྗེ། པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་མཆོག་ལྡན། བཟོད་པ་བློ་རྒྱལ། ཀུན་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་འཕེལ། ཀརྨ་ཕྲིན་ལས་ཆེན་པོ། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ། དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་གོ །ཡང་མཆིམས་ནམ་མཁའ་གྲགས་ནས། སྐྱོ་སྟོན་སྨོན་ལམ་ཚུལ་ཁྲིམས། །སྤྱན་སྔ་བསོད་ནམས་འཕེལ། ཆོས་རྗེ་གཞོན་ནུ་སེང་གེ །རྩིབས་རི་བ་གཞོན་ནུ་སེང་གེ །ཆུང་བ་བློ་བཟང་པ། ཆོས་རྗེ་བཀའ་འགྱུར་བ། སྙག་ལ་པཎ་ཆེན་ངག་དབང་གྲགས་པ། རྗེ་གཙུག་ལག་ཕྲེང་བ། དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག །དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ། ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག །བླ་མ་ཝོལ་བ་པ། ངག་དབང་འཇིག་མེད་གྲགས་པ། དེ་ཡི་ཚ་བོ་རབ་འབྱམས་པ་ཝ་ཕྲུག །སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་ཀརྨ་རྣམ་དག །རཱ་ག་ཨ་སྱ་ལའོ། །ཡང་དཀོན་མཆོག་འབངས་དང་། གཙུག་ལག་ཕྲེང་བ་གཉིས་ཀ་ལས་ཆོས་རྗེ་ཝོལ་བས་གསན། དེ་ནས་སྟག་ལུང་ངག་དབང་རྣམ་རྒྱལ། བླ་མ་ཝོལ་བ་པ་ངག་དབང་འཇིགས་མེད་གྲགས་པ་ལ་བརྒྱུད་པ་ཡང་ཡོད་པར་འདུག །བླ་མ་ཝོལ་བ་པ་དེ་གྲུབ་ཐོབ་མངོན་ཤེས་ཅན་དང་གྲུབ་རྟགོས་ཅན་གཅིག་བཞུགས་ཏེ། ཝ་ཕྲུག་དེ་ལྕམ་སྲིང་བུ་རུ་འདུག་པ་ལ། ཉིན་བྱེད་གླིང་དུ་བཞག་པས་རབ་འབྱམས་པ་གྲགས་པ་ཐོན་པ་ཅིག་བྱུང་ཡང་ཀ་ཆས་བཀྲེས་པས། གོས་ལག་ཤིན་ཏུ་ངན་པ་གཅིག་འདུག་པས། ཞང་པོ་ཁྱོད་རང་གོས་ལག་རྟེན་གྱིས་ལ་མ་སྤེལ་གསུངས་ནས་གནང་། ཁོང་གིས་མཚམས་སོགས་མ་འགྲུབ་པས་རྒྱུན་བསྙེན་གཅིག་བྱས་པས། རིང་པོར་མ་འགོར་བར་སྡེ་པ་གཙང་པའི་བཀའ་འགྱུར་ཞུ་དག་ལ་ཁོང་ བྱོན་དགོས་བྱུང་བས། ན་བཟའ་སོགས་ལོངས་སྤྱོད་རབ་ཏུ་མང་བ་བློ་བུར་དུ་བྱུང་། མཁས་པའི་གྲགས་པས་ཆོས་སྡེ་གཅིག་གི་བླ་མ་འོང་ཚུལ་གཙང་པས་གསུངས། དེར་ཁོ་རང་བྱ་བཏང་ལ་མོས་པ་ཞིག་ཡོད་པས། གདམས་པ་འདི་ཟབ་པ་ཞིག་འདུག་སྟེ། ད་ནི་མི་འདོན་ངས་ཆོས་རྣལ་མའི་སྒྲུབ་པ་གཅིག་འདོད་པ་ལ། འདི་བསྙེན་ན་རྣམ་གཡེངས་ལ་འབྱམས་པ་ཞིག་འོང་དོགས་གདའ་གསུངས། འབུལ་བ་རྣམས་ཁྱེར་ནས་གཙང་གི་རོང་དུ་གངས་ར་ལོ་ཆེན་ལ་སྒྲ་བསླབ། དེ་ཞོར་རྙིང་མའི་དབང་ལུང་མང་པོ་གསན་ནས་ལུང་ཡིག་པོ་ཏིར་ལོང་བ་བྱུང་ཞིང་
Chinese
狮子。纳措译师。戒律幢。让巴恰沃瓦。普托瓦。夏惹瓦。云丹扎夏惹瓦到三世钦巴之间有传承，但不知是否有传承。夏惹瓦到松敦洛哲扎。曲米巴扎赞卓敦杜孜扎。钦南喀扎。钦洛桑扎。曲杰仁钦。玛敦华仁。荣敦曲杰。班禅释迦乔丹。索巴洛嘉。根钦桑杰贝。噶玛钦列钦波。不动金刚。衮秋颜拉。又从钦南喀扎开始。觉敦门朗楚臣。坚嘎索南贝。曲杰云努僧格。孜日瓦云努僧格。琼瓦洛桑巴。 曲杰噶举瓦。涅拉班禅阿旺扎巴。杰祖拉川瓦。衮秋颜拉。旺秋多杰。曲吉旺秋。喇嘛沃瓦巴。阿旺吉美扎巴。他的侄子绕绛巴瓦楚。持藏者噶玛南达。Ra Ga A Sa Ya Lao。还有衮秋昂和。祖拉川瓦两人都从曲杰沃瓦那里听法。然后塔隆阿旺南嘉。喇嘛沃瓦巴阿旺吉美扎巴也有传承。喇嘛沃瓦巴是位成就者，具有神通和成就的征兆。瓦楚是位姐妹的儿子。被安置在尼杰林，出现了一位名为绕绛巴扎巴的人，但因贫困而衣衫褴褛。他的舅舅说：“你不要依靠衣物来炫耀。”并给了他衣物。因为他没有完成闭关等，所以做了一次长期的修持。不久之后，需要他去校对德巴藏的甘珠尔经。突然间，他获得了大量的衣物等享用。一位智者的名声传开，德巴藏说他将成为一座寺院的住持。但他自己对隐居修行感兴趣。他说：“这个教法非常深奥，现在我不想放弃，我想要一个真正的佛法修行，如果修持这个，恐怕会陷入散乱。”他带着供养前往藏地的荣地，向岗拉洛钦学习声音。同时，他听取了许多宁玛派的灌顶和传承，以至于传承目录写满了书籍。
English
Lion. Naktsa Lotsawa. Tshultrim Gyalwa. Rangpa Chakworwa. Putowa. Sharawa. Yonten Drak Sharawa to Dusum Khyenpa, it seems there is a lineage, but it is not known whether there is a lineage. Sharawa to Sumton Lodro Drak. Chumikpa Draktsen Troton Dudtsi Drak. Chim Namkha Drak. Chim Lobsang Drak. Chögyal Rinchen. Marton Palrin. Rongton Chöje. Panchen Shakya Chokden. Zodpa Lojyal. Kunkhyen Sangye Pel. Karma Trinle Chenpo. Mikyö Dorje. Könchok Yanlak. Also from Chim Namkha Drak. Kyoton Mönlam Tshultrim. Chennga Sonam Pel. Chöje Zhönnu Senge. Tsibriwa Zhönnu Senge. Chungwa Lobsangpa. Chöje Kagyuwa. Nyakla Panchen Ngawang Drakpa. Je Tsuklak Trengwa. Könchok Yanlak. Wangchuk Dorje. Chökyi Wangchuk. Lama Wolwapa. Ngawang Jikme Drakpa. His nephew Rabjampa Waphruk. Denö Dzimpa Karma Namdak. Ra Ga A Sa Ya Lao. Also Könchok Bang and. Tsuklak Trengwa both heard the Dharma from Chöje Wolwa. Then Taklung Ngawang Namgyal. Lama Wolwapa Ngawang Jikme Drakpa also seems to have a lineage. Lama Wolwapa was an accomplished one, with clairvoyance and signs of accomplishment. Waphruk was the son of a sister. He was placed in Nyinje Ling, and a person named Rabjampa Drakpa appeared, but because of poverty, his clothes were very bad. His uncle said, "Don't rely on clothes to show off," and gave him clothes. Because he had not completed retreats, etc., he did a long-term practice. Soon after, he was needed to proofread the Kangyur of Depa Tsang. Suddenly, he received a lot of clothes and other enjoyments. The fame of a wise man spread, and Depa Tsang said that he would become the abbot of a monastery. But he himself was interested in solitary practice. He said, "This teaching is very profound, now I don't want to give it up, I want a real Dharma practice, if I practice this, I am afraid I will fall into distraction." He took the offerings and went to Rong in Tsang to learn sounds from Gangra Lochen. At the same time, he listened to many Nyingma empowerments and transmissions, so that the transmission catalog was filled with books.