Tibetan
གྲིན་སྙིང་ཁ་ལྟེ་བར་ཐིག་ལེ་བྱས། །ཡི་དམ་རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར་སྔགས་འདི་བཏགས། །ཀཱ་ཡ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྟ་ཨོ། ཝཱཀ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྟ་ཨཱཿཙིཏྟ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ། སརྦ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་གནས་བཞིར་ཨོ་དཀར་ཨཱཿདམར་པོ། །ཧཱུཾ་མཐིང་ཧྲི་ཡིག་ལྗང་གུ་བཞིར་གྱུར་ ཏེ། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་བཞི་ཡི་བཅུད་བསྡུས་བསྟིམ། །དེ་ནི་བྱང་སེམས་བསྲུང་བ་ཟབ་མོ་སྟེ། །ཁྲོ་ཆུ་ལ་སོགས་གཤིན་རྗེའི་རྒྱུད་ནས་གསུངས། །དེ་ནས་འདི་ཡི་ལས་ཚོགས་བཤད་པ་ནི། །དཔེར་ན་ཐ་མལ་བུད་མེད་གཞོན་ནུ་རྣམས། །རྡོ་ཇེ་སྦོམ་ཞིང་ཤུགས་དྲག་ལྡན་པ་དེས། །བསྣུན་ན་སྐྱེས་པ་གཞན་དག་མི་འདོད་ཅིང་། །རང་གི་མི་བདག་དེ་དང་འབྲལ་མི་ཕོད། །དེ་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི། །མ་མོ་དང་ནི་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དང་། །ཡི་དམ་ལྷར་བསྒོམ་སྦྱོར་བ་བྱེད་དམིགས་པའི། །རྣལ་འབྱོར་དེ་ལ་དགའ་བཞི་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན། །དེ་དོན་ཐིག་ལེ་ནོར་བུའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས། །ཁྱད་པར་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་ཞིག །མ་འོངས་ཡིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བ་བྱེད་སྒོམ་པའི། །ཆུང་མ་བྱེད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་སྔར་དམ་བཅས་ནས། །ཀ་མ་རུ་ཡི་གནས་སྐོར་གནས་པར་བཤད། །ཀ་མ་རུ་ནི་ཀམ་པོ་གངས་ར་ཡིན། །དཔེར་ན་རང་ཉིད་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོར་བསྒོམ། །ཕག་མོ་ཡུམ་དང་སྦྱོར་ བ་བྱེད་པ་ཆེ། །ཚིགས་པའི་སྒྲ་ནི་ཧ་ཧ་སི་སི་དོན། །ཀུན་ཏུ་ར་སོགས་སྒྲ་སྐད་བསྒྲགས་པ་ཡིས། །ཕྱོགས་བཅུ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་བྱོན། །ཡབ་རྣམས་ཡབ་ཞལ་ཡུམ་རྣམས་ཡུམ་ཞལ་ཞུགས། །བྱུང་སེམས་ངོ་བོར་ཞུ་བས་རྩ་གནས་བརྒྱུད། །ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལུས་བདེ་བས་རབ་ཏུ་རྒྱས། །ཡབ་ཡུམ་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་བྷ་གར་བབ། །ཧཱི༔ཡིག་དམར་པོར་གྱུར་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །སེམས་ཅན་གཏི་མུག་ཅན་རྣམས་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་། །འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་ཧྲུལ་ཐིམ་པ་ཡིས། །བདེ་གཤེགས་སྐུ་ཡི་རིགས་ཀྱི་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཆ་ལུགས་བདག་ཉིད་ཡབ་ཡུམ་འདྲ་བར་གྱུར། །དེ་ལས་རང་འདྲའི་སྤྲུལ་པས་འཇིག་རྟེན་གང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་གཏི་མུག་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང། །མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་སྒོ་ནས་འགྲོ་དོན་མཛད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་བསྡུས། །ཐམས་ཅད་ཚུར་འདུས་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་ཐིམ། །འོད་ཞུ་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་བདུད་རྩིར་གྱུར། །དེ་ནས་འདྲེན་གྱིས་རླུང་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་བཅས། །སྦུ་གུས་འོ་མ་འཇིབ་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡར་དྲང་བདག་ལུས་གང་། །སྐུ་ ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བསྒོམ་མི་དམིགས་བཞག །དེ་བཞིན་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བས་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྡུས། །རང་ཉིད་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བས་ཡོན་ཏན་དངོས་གྲུབ་བསྡུས། །རང་ཉིད་པདྨ་རིགས་ཀྱི་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བས་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་བསྡུས། །རང་ཉིད་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བས་ཕྲིན་ལས་དངོས་གྲུབ་བསྡུས། །དེ་བཞིན་རང་ཉིད་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །སྒྲོལ་དཀར་དང་སྦྱོར་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བསྡུས། །སྒྲོལ་སྔོན་དང་སྦྱོར་འཇིགས་པ་བཅུ་དྲུག་ཞི། །ལོ་མ་ཅན་སྦྱོར་རིམས་ནད་ཞི་བར་བྱེད། །ལྷ་མོ་ཙན་དང་སྦྱོར་ནད་ཀུན་ཞི། །ཁྲོ་གཉེར་ཅན་དང་སྦྱོར་བས་འཇིགས་པ་སྐྱོབ། །དེ་བཞིན་རང་ཉིད་རྟ་མགྲིན་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཀུ་རུ་ཀུལླེ་དང་སྦྱོར་སྦྱོར་མཚམས་གྱི། །འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་སྣང་སྲིད་དབང་དུ་བྱེད། །རང་ཉིད་བེར་ཆེན་མགོན་པོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །རང་བྱུང་མ་དང་སྦྱོར་བས་ལྷ་མོ་འགྲུབ། །ངེས་པར་ལྷ་མོ་བསྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཟླ་ངོ་རེ་ལ་ལན་རེ་མ་ བསྒོམས་ན། །དམ་ཚིག་ཆགས་པ་ལྷ་མོའི་རྒྱུད་ནས་གསལ། །དེ་བཞིན་བླ་མེད་ཡབ་ཡུམ་གང་དང་གང་། །གོང་ལྟར་ཐིག་ལེ་དབབ་ལྡོག་བཀྲམ་པ་དང་། །རྩ་གནས་བཞི་ལ་དགའ་བཞི་མྱོང་བ་སོགས། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་ཁྱད་པར་མེད་པ་སྟེ། །ཞལ་སྦྱོར་བསྒོམ་པའི་དོན་རྩ་དེ་རང་ཡིན། །ཡིད་ཀྱིས་རིག་མ་བསྟེན་པར་བསྒོམ་པ་ལ། །ཡིད་རིག་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱའོ། །རང་ཉིད་སློབ་དཔོན་པདྨའི་ང་རྒྱལ་གྱིས། །ཨ་ཕྱི་ཚེ་རིང་མ་དང་བརྟན་མ་སོགས། །སྦྱོར་བར་བསྒོམས་པས་དེ་ཉིད་སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ། །མཛའ་ལྟར་བསྟེན་པའི་མན་ངག་གནད་ཆེ་འོ། །དབང་ནི་གསུམ་པའི་ཉམས་ལེན་གཙོ་བོ་སྟེ། །འོན་ཀྱང་གསང་སྔགས་ཐོས་རྒྱ་ཆུང་བ་ཡི། །འདི་ཐོས་གསང་སྔགས་ཆོས་ལ་སྐུར་འདེབས་པས། །ཆོས་སྤང་ལས་ཀྱིས་ཁོ་ཉིད་དམྱལ་བར་འགྲོ། །རང་ཉིད་གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས། །ཚེ་འདིར་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་ཆད་དྲག་པོས་མནར། །བཤགས་པ་མ་ཐེང་རྡོ་རྗེའི་དམྱལ་བར་འགྲོ། །བཤགས་པ་ཐེང་ན་དམྱལ་བར་མི་འགྲོ་ཡང་། །སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱ་སྨྱོ་འབོག་ནད་ཀྱིས་ཐེབས། །དེ་ཕྱིར་སྣོད་མིན་རྣམས་ལ་གསང་དམ་ བཅའ། །སྣོད་ལྡན་སྙིང་གི་བུ་ལ་མ་བསྟན་ན། །དགའ་བཞི་ཡེ་ཤེས་དངོས་སུ་
Chinese
于喉咙心间中央作明点，于本尊根本咒语之下系此咒语：กาย วชิร รกฺษ รกฺต โอ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：身金刚 保护 血 哦)，วาก วชิร รกฺษ รกฺต อา (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：语金刚 保护 血 阿)，จิตฺต วชิร รกฺษ รกฺษ หูม (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：意金刚 保护 保护 吽)，สรฺว วชิร รกฺษ รกฺษ หูม (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：一切金刚 保护 保护 吽)！如是念诵，于四处，白色โอ(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：哦)，红色อา(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：阿)，蓝色หูม(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽)，绿色ཧྲཱིཿ(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：舍)四字而成。 从彼放射光芒照耀十方，摄集融入一切佛之身语意金刚，四种智慧金刚之精华。此乃守护菩提心之甚深法，于饮血等阎魔法类中宣说。其次解说此之事业，譬如平凡年轻女子，被粗大且具强烈力量之杵撞击，则不欲其他男子，亦不忍离开自己之丈夫。如是，对于智慧事业及世间之母神与空行一切，以及观修本尊天瑜伽之瑜伽士，施予四喜与成就。其义于明点宝鬘续中宣说。尤其众多成千上万之空行母，于未来以意作合修习，成为妻子并施予成就，如是于金刚手前立誓，于嘎玛汝处巡礼安住而说。嘎玛汝即冈波雪山。譬如观想自己为胜乐金刚，与金刚亥母作合极大，齿咬之声乃哈哈嘻嘻之义，以昆都惹等音声宣告，十方诸佛菩萨一切降临，父尊入于父面，母尊入于母面，以菩提心之自性融化，经过脉轮处所，父母身乐增长广大，父母菩提心白红降于莲宫，ཧཱི༔(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：舍)字化为红色，以其光芒，净化众生愚痴之障，光芒收摄融入，成为如来身之种姓观世音，仪轨体性与父母相同，从此化现如同自己之化身充满世间，净化一切众生之愚痴障，以十二事业之门利益众生，摄集一切佛之身之加持，一切收摄融入母之莲宫，光融菩提心化为白红甘露，之后以引业风作幻轮。
English
A bindu is placed in the center of the throat and heart. This mantra is attached to the hem of the root mantra of the yidam: kāya vajra rakṣa rakta oṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: body vajra protect blood oṃ), vāk vajra rakṣa rakta āḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: speech vajra protect blood āḥ), citta vajra rakṣa rakṣa hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: mind vajra protect protect hūṃ), sarva vajra rakṣa rakṣa hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: all vajra protect protect hūṃ)! Reciting thus, at the four places, white oṃ, red āḥ, blue hūṃ, and green hrīḥ become four letters. From that, rays of light radiate in the ten directions, gathering and dissolving the essence of the body, speech, and mind vajras of all Buddhas, the four wisdom vajras. This is the profound protection of bodhicitta, spoken in the Yamari lineage of wrathful waters and others. Next, explaining the activities of this, for example, ordinary young women, when struck by a large and powerful vajra, do not desire other men, nor can they bear to be separated from their own husband. Likewise, for the yogi who contemplates and unites with the wisdom activities and all the worldly mothers and dakinis, and the yidam deity, bestows the four joys and siddhis. Its meaning is explained in the Bindu Garland Tantra. In particular, many hundreds of thousands of dakinis, in the future, will mentally unite and practice, becoming wives and bestowing siddhis, as they vowed before Vajrapani, and it is said that they dwell in pilgrimage at Kamaru. Kamaru is Kampo Gangra. For example, contemplate oneself as Chakrasamvara, greatly uniting with Vajravarahi, the sound of gnashing teeth is the meaning of haha hihi, and by proclaiming sounds such as Kuntura, all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions arrive, the fathers enter the father's face, the mothers enter the mother's face, dissolving into the nature of bodhicitta, passing through the root places, the bodies of the father and mother increase greatly with bliss, the white and red bodhicitta of the father and mother descends into the bhaga, the letter hrīḥ transforms into red light, with its rays, purifying the obscurations of ignorance of sentient beings, the rays of light gather and dissolve, becoming Avalokiteśvara of the Tathagata's lineage, the nature of the form is the same as the father and mother, from this, emanations like oneself fill the world, purifying the obscurations of ignorance of all sentient beings, benefiting beings through the door of the twelve deeds, gathering the blessings of the bodies of all Buddhas, all gathering and dissolving into the mother's bhaga, the light dissolves and bodhicitta transforms into white and red nectar, then with the drawing karma wind, make the illusion wheel.
Chinese
如含乳汁。如幼虫吸吮乳汁一般，从金刚道中向上提，充满自身，获得身之成就，修持无所缘。同样，自身即是金刚观世音，与父母双运，聚集意之成就。自身即是宝生观世音，与父母双运，聚集功德成就。自身即是莲花部观世音，与父母双运，聚集语之成就。自身即是事业部观世音，与父母双运，聚集事业成就。同样，自身即是圣观世音，与白度母双运，聚集寿命成就。与绿度母双运，平息十六种怖畏。与叶衣佛母双运，平息瘟疫疾病。与赞女天母双运，平息一切疾病。与忿怒母双运，救护怖畏。同样，自身以马头金刚之禅定，与咕噜咕咧双运，作双运之界限，光芒放射收摄，掌控显有。自身以大黑天护法之禅定，与自生母双运，成就天女。务必修持天女之瑜伽士，若一月之中不修持一次，则违犯誓言，天女续部中已明说。同样，无上父母任何尊，如前降提收摄明点，以及于四脉轮处体验四喜等，一切皆无差别，面容交合修持之要义即在此。不依意识而修持，称为意识智慧手印。自身以莲师之慢，与阿姐长寿母及坚母等，修持双运，即是甚深之修法。如友般依止之口诀极为重要。灌顶乃第三灌之修持要点，然而对于密咒听闻不广者，听闻此法便诋毁密咒之法，以舍法之业，其自身将堕入地狱。自身失坏秘密意之誓言，此生将受空行母猛烈惩罚，若未忏悔清净，将堕入金刚地狱。若忏悔清净，虽不堕入地狱，然五百世将为癫痫疾病所困扰。因此，对于非器者严守秘密，若不传授于具器之心子，则无法获得四喜智慧。
English
Like containing milk. Just as a larva sucks milk, raise it upwards from the Vajra path, filling oneself, obtaining the accomplishment of the body, practicing without any object of focus. Similarly, oneself is Vajra Avalokiteśvara, uniting with the father and mother, gathering the accomplishment of the mind. Oneself is Ratnasambhava Avalokiteśvara, uniting with the father and mother, gathering the accomplishment of merit. Oneself is Padma family Avalokiteśvara, uniting with the father and mother, gathering the accomplishment of speech. Oneself is Karma family Avalokiteśvara, uniting with the father and mother, gathering the accomplishment of activity. Similarly, oneself is Arya Avalokiteśvara, uniting with White Tara, gathering the accomplishment of longevity. Uniting with Green Tara, pacifying the sixteen fears. Uniting with Leafy Mother, pacifying epidemic diseases. Uniting with Tsan female deity, pacifying all diseases. Uniting with Wrathful Mother, protecting from fears. Similarly, oneself with the Samadhi of Hayagriva, uniting with Kurukulle, making the boundary of union, radiating and gathering light, controlling existence. Oneself with the Samadhi of Great Black Protector, uniting with Self-born Mother, accomplishing the goddess. It is imperative for the yogi who practices the goddess, if one does not practice once a month, then the vows are broken, as clearly stated in the tantra of the goddess. Similarly, any of the unsurpassed father and mother deities, as before, dropping, raising, and spreading the bindu, and experiencing the four joys at the four chakras, etc., all are without difference, the essence of practicing face-to-face union is just this. Practicing without relying on consciousness is called the Wisdom Mudra of Consciousness. Oneself with the pride of Guru Padmasambhava, uniting with Achi Chökyi Drönma and Tseringma, etc., practicing union is the profound method of accomplishment. The oral instructions of relying on them like friends are extremely important. Empowerment is the main practice of the third empowerment, however, for those who have not heard widely about the secret mantras, hearing this and then denigrating the secret mantra Dharma, by the karma of abandoning the Dharma, they themselves will go to hell. Oneself breaking the secret vows of the mind, in this life one will suffer the fierce punishment of the dakinis, if one does not confess and purify, one will go to the Vajra Hell. If one confesses and purifies, although one does not go to hell, for five hundred lifetimes one will be afflicted by epilepsy. Therefore, keep the secret vows from those who are not vessels, if you do not teach it to a heart-son who is a vessel, then the four joys of wisdom will not be realized.