Tibetan
་འཁོར་ནི། །གསང་བཤང་བར་ནས་ཐིག་ལེ་རྒྱུ་བའི་རྩ། །མཛུག་མོས་དྲག་མནན་ཐེམ་བུས་བཀག་དང་མཚུངས། །སྲིན་ཞལ་ལྷོད་ཅིང་གྱད་བཞི་དྲག་ཏུ་བསྐུལ། །འོག་རླུང་གྱེན་འདྲེན་ལྟོ་བ་སྒལ་པར་སྦྱར། །འོག་སྒོ་གཉིས་ཀྱང་ཤུགས་ཀྱིས་བསྡམས་བྱས་ཏེ། །ལྕེ་ནི་ཡ་སྐན་ལ་སྦྱར་མིག་གྱེན་ལྡོག །རླུང་ནི་ཁོག་པའི་ནང་ནས་གྱེན་འདྲེན་ཕྱིར། །ཧཱུཾ་རིང་ཧི༔རིང་ཧཱུྃརིང་དྲག་ཏུ་སྦྱང་། །རིག་པ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་གཏད་བྱ་ཞིང་། །དམིགས་པ་གསང་བའི་རྩ་ནས་ཐིག་ལེ་རྣམས། །ཆུ་ཆེན་རྦ་རླབས་གྱེན་དུ་ལོག་པ་བཞིན། །ལྟེ་བར་ཕྱིན་པས་དགའ་བ་དང་པོ་དང་། །སྙིང་ཁར་གཉིས་པ་མགྲིན་པར་གསུམ་པ་དང་། །སྤྱི་བོར་སླེབས་པས་མས་བརྟེན་དགའ་བ་བཞི། །དེ་ཚེ་ཉམས་ལེན་རྩི་དང་མ་བྲལ་ན། །མས་བརྟེན་དགའ་བ་བཞི་ཞེས་མིང་དུ་འདོགས། །དེ་ནས་རིག་པ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་འཕང་། །ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་རྒྱ་བསྐྱེད་ངོ་བོར་ལྟ། །གོང་གི་འཁྲུལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་དྲག་ཏུ་སྦྱང་། །ཐིག་ལེ་གཏོང་རེ་ན་ར་ཀན་དུ་ བསམ། །དེ་བསམ་ཤོར་ཡང་རྩ་ལྟུང་འབྱུང་བ་མིན། །ལྡོག་རྟགས་བཛྲ་སྲད་བུ་བཞིན་དུ་འགྱུར། །སེམས་ལ་བདེ་བ་འཆར་ཞིང་ཡིད་དགའ་འོ། །དེ་ནས་། སེང་གེ་རྣམ་རོལ་འཁྲུལ་འཁོར་རམ། །རྟ་རྒོད་སྤྲུགས་སེལ་ལྟ་བུའི་ལུས་སྤྲུགས་བྱ། །བྱང་སེམས་བདུད་རྩི་ལུས་ཀུན་གང་བར་དམིགས། ཐིག་ལེ་ཡུངས་ཀར་འབྲུ་ཙམ་མ་ཉམས་པར། །ཡས་བརྟེན་མས་རྟེན་དགའ་བཞི་ངོས་ཟིན་ན། །མཆན། །ཕན་ཡོན་ལུས་བདེ་ཁམས་དྭངས་རིག་པ་གསལ། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་བཞིན་འདུ། །ཉམས་རྟོགས་ཡོན་ཏན་ཡར་ངོའི་ཟླ་བཞིན་འཕེལ། །ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་འདུ། །རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཐོབ། །དེ་དོན་འོག་སྒོ་བདེ་ཆེན་རང་གྲོལ་ལས། །དེ་ནི་རང་ལུས་ཐབས་ལྡན་ཞེས་བྱ་སྟེ། །དེ་སྐབས་ཀྱང་ནི་བདེ་བ་ཆེར་འཕེལ་ནས། །བདེ་སྟོང་ཟག་མེད་མཆོག་གི་ཏིང་འཛིན་ཐོབ། །ཁྱད་པར་འདུལ་བ་འཛིན་པའི་དགེ་སློང་གིས། །གཞན་ལུས་བསྟེན་ན་གཞན་གྱིས་སྒྲོ་སྐུར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་རང་ལུས་ཐབས་ལྡན་འདི་ལ་འབད། །ཅེས་གསུངས་འདི་ནི་གནད་ཀྱི་མན་ངག་ལ། །རྩ་ནི་ཁྱིམ་དང་རླུང་ ནི་བདག་པོ་དང་། །ཐིག་ལེ་ནོར་གྱི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་སྟེ། །རྩ་ཡི་སྟོང་ར་གསལ་ན་མོ་རིག་འདུ། །རྩ་ནི་ནང་གི་མཁའ་འགྲོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །ཕྱི་ཡི་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲུབ། །རླུང་ནི་ནང་གི་དཔའ་བོ་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས། །ཡིན་ཕྱིར་རླུང་ལ་བྱང་ན་ཕོ་རིག་འདུ།
Chinese
轮转是： 从秘密处到肛门之间，精液流动的脉。 用手指用力按压，如同用门闩阻挡。 放松阴道口，猛烈地催动四种喜。 下气向上提，腹部贴向背部。 也用力收紧两个下门。 舌抵上颚，眼睛向上翻。 为了将气从体内向上提。 猛烈地练习长“吽”（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），长“嘿”（藏文，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿），长“吽”（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 将觉知置于虚空之中， 观想从秘密脉中流出的明点。 如大河的波涛向上逆流一般， 到达脐轮时，产生第一喜。 到达心轮时，产生第二喜，到达喉轮时，产生第三喜， 到达顶轮时，产生下滴喜（第四喜）。 那时，如果修习不离开乐空， 就命名为下滴喜（第四喜）。 之后，将觉知射向虚空之中， 如虚空一般，扩大并观察其自性。 也猛烈地练习以上的轮转。 观想明点如雨点般落下。 即使这样观想而遗失，也不会产生脉的堕落。 逆转的征象会如金刚线一般显现。 心中生起安乐，心生欢喜。 之后， 如狮子舞动般的轮转，或者 如野马抖落尘土般地抖动身体。 观想菩提心甘露充满全身。 明点如芥子般不损失， 如果认识了上升喜和下滴喜（四喜）， 注释： 利益是身体舒适，气脉清净，觉知清晰。 勇士空行母如云般聚集。 证悟功德如上弦月般增长。 天魔人三者，食物财富受用聚集。 获得脉气明点的所有功德。 其意义出自《下门大乐自解脱》。 那被称为自身具方便， 那时，安乐也大大增长， 获得乐空无漏最胜三摩地。 特别是持守戒律的比丘， 如果依靠他身，会被他人诽谤。 因此，努力修习自身具方便。 如是说，这是要诀的口诀。 脉是房屋，气 是主人， 明点如财富般存在。 如果脉的空隙清晰，则女智聚集。 脉是内在的空行母， 因此，外在的母曜空行母自然成就。 气是内在的勇士护法众， 因此，如果精通气，则男智聚集。
English
The wheel is: The channel through which bindu flows from the secret place to the anus. Press hard with your finger, like blocking with a latch. Loosen the vulva and vigorously stimulate the four joys. Draw the lower wind upwards, pressing the abdomen to the spine. Also forcefully tighten the two lower doors. Press the tongue against the upper palate and turn the eyes upwards. In order to draw the wind upwards from inside the body, Vigorously practice the long "Hum" (Tibetan, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), the long "He" (Tibetan, Devanagari: हे, Romanized Sanskrit: he, Literal Chinese meaning: He), the long "Hum" (Tibetan, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Direct awareness into the expanse of space, And visualize the bindus flowing from the secret channel. Like the waves of a great river reversing upwards, When it reaches the navel chakra, the first joy arises. At the heart chakra, the second joy; at the throat chakra, the third joy; When it reaches the crown chakra, the fourth joy, the downward joy, arises. At that time, if the practice does not separate from bliss and emptiness, It is named the downward joy (the fourth joy). After that, shoot awareness into the expanse of space, Like space, expand and observe its nature. Vigorously practice the above wheels as well. Think of the bindus falling like raindrops. Even if you lose it by thinking like that, the root downfall will not occur. The sign of reversal will appear like a vajra thread. Bliss will arise in the mind, and the mind will be happy. After that, The wheel like a lion dancing, or Shake the body like a wild horse shaking off dust. Visualize the bodhicitta nectar filling the whole body. Without losing a single bindu, even the size of a mustard seed, If you recognize the four joys, the ascending and descending joys, Commentary: The benefits are a comfortable body, purified elements, and clear awareness. All the heroes and dakinis gather like clouds. Realization and qualities increase like the waxing moon. The three, gods, demons, and humans, gather food, wealth, and enjoyment. All the qualities of channels, winds, and bindus are obtained. That meaning comes from "The Great Bliss Self-Liberation of the Lower Door." That is called the self-body with skillful means, At that time, bliss also greatly increases, And the supreme samadhi of uncontaminated bliss and emptiness is attained. Especially for a monk who upholds the Vinaya, If he relies on another's body, he will be slandered by others. Therefore, strive in this self-body with skillful means. It is said that this is the oral instruction of the key point. The channel is the house, and the wind is the owner, The bindu dwells like wealth. If the emptiness of the channel is clear, female wisdom gathers. The channel is the inner dakini, Therefore, the outer matrikas and dakinis are naturally accomplished. The wind is the inner hero, the assembly of Dharma protectors, Therefore, if you are skilled in wind, male wisdom gathers.
Tibetan
།ཐིག་ལེ་ནང་གི་བསོད་ནམས་ནོར་ཡིན་ཕྱིར། །མ་ཉམས་འཕེལ་ན་བསོད་ནམས་ལོངས་སྤྱོད་འདུ། །རྟེན་ནི་རྒྱུ་ཡི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ལ། །བརྟེན་པ་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ཕྱག་ཆེན་གནས། །དཔེ་ནི་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་ཐིག་ལེ་གཉིས། རྟེན་རྒྱུའི་ཐིག་ལེ་བྱང་སེམས་བརྟེན་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །མཆན། ཉམས་ན་མཉམ་ཉམས་འཕེལ་ན་མཉམ་འཕེལ་ཡིན། །འདུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་བས་མི་འཕེལ་སྐམ་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་སྦྱོང་བས་མི་ཉམས་འཕེལ་བ་འགྱུར། །དོན་མེད་མི་བསམ་དོན་དེ་ཤེས་པར་བྱ། །བཟུང་བསམ་མེད་པར་བཏང་ན་རྩ་ལྟུང་ཆེ། །བཟུང་ཡང་མ་ཐུབ་ཤོར་བས་ཉེས་པ་ཆུང་། །དྭངས་སྙིགས་ཁྱད་པར་བཟུང་རྒྱུ་ཡོད་མེད་སོགས། །མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་ནང་ནས་གསུངས་པ་ལྟར། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་གསུངས་དང་དགོངས་པ་མཐུན། །དེ་ལྟར་ རང་ལུས་ཐབས་ལྡན་ཉམས་ལེན་ཚེ། །ཐིག་ལེ་ལྡོག་གམ་མ་ལྡོག་ལྟ་བའི་ཕྱིར། །ལྡོག་པའི་དམིགས་པ་འཁྲུལ་འཁོར་མང་བྱས་རྗེས། །ཆུ་སྲིན་གྲེ་འགག་བཏང་ལ་ལག་མཐིལ་བླུག །དཀར་པོ་ཞོ་འདྲའི་དཀྱིལ་དུ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ། །དངུལ་ཆུའི་མདོག་འདྲ་ལྡོག་པོ་ཐལ་ཐོར་ནི། །དྭངས་མའི་དྭངས་མ་བྱིས་སྦ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ། །ཉམས་ན་སྐྱོན་ཆེ་བཟུང་ན་ཡོན་ཏན་འཕེལ། །དེ་འདྲ་གདའ་ན་གཏན་ནས་མ་ལྡོག་རྟགས། །ཨ་མྲྀ་ཏ་ཡི་སརྦ་པའི་སྔགས། །བཟླས་ཤིང་དྲོད་མ་ཡལ་བར་བཏུང་བར་བྱ། །དེ་ཡི་ཉམས་པའི་ཉེས་པ་མི་འབྱུང་སྟེ། །དམིགས་པ་མ་གསལ་ཆགས་པས་ཤོར་ན་ཡང་། །དེ་ཕྱིར་རྩ་ལྟུང་ཉེས་པ་མ་འབྱུང་བ། །དགྱེས་རྡོར་རྒྱུད་ལས་རྒྱ་ཆེར་གསལ་བར་བཤད། །དེ་ཡང་གྲོད་མ་ཡལ་བར་བཏུང་དགོས་ཀྱིས། །དྲོད་ཡལ་ནས་ནི་ནད་དུ་འགྱུར་བར་བཤད། །དེ་ལ་བཙོག་པའི་འདུ་ཤེས་མ་བཏུང་ན། །གསང་བའི་དབང་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་སྟེ། །ནང་གི་བདུད་རྩི་མཆོག་ནི་བྱང་སེམས་ཡིན། །དེ་ཡང་རྩ་ལྟུང་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་འགྱུར། །དཀར་པོ་ཞི་བ་སྣབ་ཀྱི་དབྱིབས་འདྲ་བ། །དེ་ནི་དྭངས་མའི་ སྙིགས་མ་ཡིན་པ་སྟེ། །བཟུང་ན་ལུས་ཤ་རྒྱས་ཙམ་ཡོན་ཏན་ཡོད། །ཉམས་ཀྱང་ཉེས་པ་ཅུང་ཟད་ཆུང་བར་གསུངས། །སྙིགས་མའི་སྙིགས་མ་བ་གླང་ཁ་ཆུ་འདྲ། །ཉག་མ་ཡོད་། པའི་བརླན་ཅིག་འབྱུང་བ་ནི། །བཟུང་ནས་མི་ཟིན་བཏང་ན་ཉེས་པ་མེད། །བཟུང་བའི་དམིགས་པ་གསང་བའི་བུ་ག་ནས། །ཧཱུྃ་ཡིག་སུམ་བརྩེགས་ཁྲིག་གིས་བཀག་པ་དང་། །ལྡོག་པའི་དམིགས་པ་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཡིག་ལས། །ཐིག་ལེ་ཐམས་ཅད་སྐར་མདའ་ཆད་པ་བཞིན། །ཡར་འཕྲོས་ཧཾ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བ
Chinese
由于明点内的福德是珍宝，不损且增则具福德受用。所依是精液的白红菩提心，所依处是智慧明点大手印。譬如所依和能依的二明点，所依精液明点是菩提心，能依是智慧的明点即大手印。注：损则俱损，增则俱增。守护律仪不增反枯竭，如是修习则不损且增。莫思无义，当知其义。若不执持而舍弃，则犯根本堕。执持而不能自持，失落则罪较小。清浊差别，有无执持等，如空行心滴中所说。与不动金刚之语和意趣相合。如是 若以方便修持自身，为观明点逆转与否，多作逆转之观想后，放开摩羯鱼颈脉，倾入手掌。白色如酸奶的中央，如芥子许，如水银色，逆转散落者，是精华之精华，生童子之因。损则过患大，执持则功德增。若有如是，是全不逆转之相。阿姆日达（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）之萨尔瓦（藏文：སརྦ་，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）咒。念诵且趁热饮用。则不生彼之损耗之过。若观想不明，因贪执而失落，因此不生根本堕之罪。喜金刚续中广为宣说。彼亦须趁热饮用，若待凉则说转为疾病。于此若不起不净之想而饮用，则失坏秘密灌顶之誓言。内之胜妙甘露乃菩提心，彼亦转为二种根本堕。白色寂静如鼻涕之形状者，是精华之 糟粕。执持则仅能令身肉丰满，有功德。损亦说罪过稍小。糟粕之糟粕如牛涎水，有细毛。生出之湿气者，执持而不能得，舍弃则无罪。执持之观想，从秘密孔穴中，吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字三重以“ཁྲིག་”字遮断，逆转之观想，从顶门之“ཧཾ་”字中，所有明点如流星般，向上散发融入“ཧཾ་”字中。
English
Since the merit within the bindu is a treasure, if it does not diminish and increases, there will be merit and enjoyment. The support is the white and red bodhicitta of essence, the supported is the wisdom bindu, the great seal. For example, the two bindus of support and supported. The supporting essence bindu is bodhicitta, the supported is the wisdom bindu, which is the great mudra. Note: If it diminishes, it diminishes together; if it increases, it increases together. By guarding the discipline, it does not increase but becomes dry. By practicing in this way, it does not diminish but increases. Do not think about what is meaningless, but know its meaning. If you release it without holding it, it is a root downfall. If you hold it but cannot control it and it is lost, the fault is smaller. The difference between pure and impure, whether there is holding or not, etc., as stated in the Dakini Heart Drop. It is in accordance with the words and intentions of Akshobhya Vajra. Thus, When practicing the skillful means of one's own body, in order to see whether the bindu reverses or not, after doing many exercises of reversal visualization, release the Makara throat vein and pour it into the palm of the hand. In the center of the white, yogurt-like substance, about the size of a mustard seed, like the color of mercury, the reversed and scattered ones are the essence of essence, the cause of the birth of a child. If it diminishes, the fault is great; if it is held, the merit increases. If it is like that, it is a sign that it does not reverse at all. The mantra of Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ་，Devanagari: अमृत，IAST: amṛta，Literal meaning: Immortality) of Sarva (Tibetan: སརྦ་，Devanagari: सर्व，IAST: sarva，Literal meaning: All). Recite and drink it before it cools down. Then the fault of its diminution will not occur. Even if the visualization is not clear and it is lost due to attachment, therefore, the sin of root downfall does not occur. This is extensively explained in the Hevajra Tantra. It must be drunk before it cools down, for it is said that if it cools down, it will turn into disease. If you do not drink it with the perception of impurity, then the samaya of the secret initiation is broken. The supreme nectar within is bodhicitta, which also turns into two kinds of root downfalls. The white, peaceful one, like the shape of mucus, is the residue of essence. Holding it only makes the body fleshy, there is merit. It is said that even if it diminishes, the fault is slightly smaller. The residue of residue is like cow saliva, with fine hairs. The moisture that arises from it, if held but cannot be obtained, there is no fault in releasing it. The visualization of holding, from the secret orifice, the letter Hum (Tibetan: ཧཱུྃ་，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hum) triple-stacked, blocked by the letter "ཁྲིག་", the visualization of reversal, from the letter Ham at the crown of the head, all the bindus like shooting stars, radiating upwards and dissolving into the letter Ham.