Tibetan
པོ་གསེར་ལྟ་བུ་ལ༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་གསེར་མདོག་རིན་པོ་ཆེའི་དབྱིབས་སུ་རཏྣ་སམྦྷའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་སྦར་བས༔ ང་རྒྱལ་དང་ལྷ་མིན་རྩ་ཡིག་བསྲེགས་ནས་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད༔ ཚོར་ཕུང་བསྲེགས་ནས་རིན་འབྱུང་གི་ངོ་བོར་བྱས༔ ཕྱིར་འབར་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་དང་ཕམ་ལྟུང་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་རྒྱུ་འབྲས་བསྲེགས༔ དཔལ་ལྡན་ཞིང་དང་རིན་འབྱུང་གི་གོ་འཕང་ལ་བཞག་པ་དང་༔ ཡུམ་གོས་དཀར་མོའི་ངོ་བོ་རཾཡིག་པདྨ་རཱ་ག་ལྟ་བུ་ལས་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་པདྨའི་དབྱིབས་པདྨ་དྷ་རའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་འབར་བས༔ འདོད་ཆགས་དང་ཡི་དྭགས་ཀྱི་རྩ་ཡིག་བསྲེགས༔ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད༔ འདུ་ཤེས་སྣང་མཐའི་ངོ་བོར་བསྒྱུར༔ ཕྱིར་འབར་བས་སེམས་ཅད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དང་ཡི་དྭགས་ཀྱི་རྒྱུ་འབྲས་བསྲེགས་ནས༔ བདེ་བ་ཅན་དང་སྣང་མཐའི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད་པ་དང་། ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་ངོ་བོ་རཾ་ལྗང་གུ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལྟ་བུ་ལ༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྗང་གུ་རལ་གྲིའི་དབྱིབས་ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷིའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་འབར་བས༔ ལྷ་མིན་དང་ཕྲག་དོག་ གི་རྩ་ཡིག་ལས་སྒྲིབ་དང་བཅས་པ་བསྲེགས་ནས༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནུས་པ་གསལ་བར་བྱས་པས༔ དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ངོ་བོར་བྱས་ནས༔ ཕྱིར་འབར་བས་སེམས་ཅན་གྱི་ཕྲག་དོག་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རྒྱུ་འབྲས་སྡུག་བསྔལ་དང་བཅས་པ་བསྲེགས་ནས༔ ལས་རབ་རྫོགས་པའི་ཞིང་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་གོ་འཕང་ལ་བཞག་པར་དམིགས་པ་དང་༔ དེ་དག་རླུང་དང་བསྲེ་ཞིང་བསྒོམ་པ་དང་༔ མཐར་མེ་རྣམས་གཞིའི་གཏུམ་མོ་ལྟེ་བའི་རཾ༔ཡིག་ལ་བསྡུའོ༔ དེ་དག་ཀྱང་རབ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་རྩི་དང་མ་བྲལ་བར་བྱ༔ དེ་ཙམ་མི་འོང་ན་ཐུན་མཚམས་སུ་དམིགས་མེད་ལྟ་བའི་ངང་ལ་བཞག་པ་དང་༔ བདག་ཉིད་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གིས་དུག་ལྔ་དང་རིགས་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་ནུས་པ་དང་༔ བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་པའི་ཞིང་དུ་དུག་ལྔ་དང་རིགས་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་མེད་པ་སོགས་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་ཡང་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་ཞོར་བྱུང་འཕྲོས་དོན་བཤད་ནས༔ དངོས་གཞི་དབུ་མའི་ཡར་སྣེ་མན་ཆད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་གང་བ་དེ་ལ་དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་པས༔ རླུང་སྦྱོར་དང་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་བརྩོན་ ཞག་གསུམ་སྦྱངས་བའི་རྟགས་ལ༔ རྩ་རླུང་དར་ལ་བབ་པ་དག༔ དགུན་ཡང་རིས་གོས་སྲབ་བུས་དྲོས་པ་འབྱུང་ཞེས་གསུངས་པའོ༔ དེས་ཆོས་ཐུན་བདུན་པའི་གོ་བྱ་དང་༔ བསྒོམ་བྱ་འཕྲོས་དོན་བཅས་པ་ལེགས་པར་སོང་ངོ་༔ ། དེ་ནས་ཆོས་ཐུན་བརྒྱད་པ་འདི་ལ་གོ་རྒྱུ་གཅིག་དང་བསྒོམ་རྒྱུའི་དམིགས་པ་དང་གཉིས་དེ་ཡང་སྤྱིར་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ལ་རྩ་བྲན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡོད༔ དེ་ཡང་རིགས་རིམ་ཙམ་དུ་ན་རླུང་རྒྱུ་བ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས༔ བྱང་སེམས་འབབ་པ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་༔ ཁྲག་རྒྱུ་བ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོད་དེ༔ རླུང་རྒྱུ་བ་དབུ་མའི་རིགས༔ བྱང་སེམས་རྒྱུ་བ་རྐྱང་མའི་རིགས༔ ཁྲག་རྒྱུ་བ་རོ་མའི་རིགས་སུ་བཤད༔ དེ་དག་གི་རྩ་བྲན་ཕལ་ཆེ་བ་ནི་སྐྱོན་བསྐྱེད་པའི་རྩ་ཁོ་ན་མང་ལ༔ རོ་རྐྱང་གཉིས་དང་འཁོར་ལོ་ལྔ་དང་༔ ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་རྩ་རྣམས་ནི་ལམ་དུ་སོང་ན་ཡོན་ཏན་སྐྱེ་ལ། མ་སོང་ན་ནད་དང་སྐྱོན་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས༔ འདིའི་ལུགས་ཀྱི་རྩ་འདབ་རྩ་བྲན་རྣམས་ཡིད་ལ་མ་བྱས་པས༔ སྐྱོན་དེ་དག་གི་ནུས་པ་སད་པར་མི་བྱེད་ཅིང་༔ ལྷའི་སྐུའི་ ནང་ཐམས་ཅད་མེས་བཀང་བས༔ མ་དག་པའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་རྩ་ཐིག་རླུང་གསུམ་གྱི་མ་དག་བའི་ཆ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ནས༔ དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་གསུམ་དུ་གནས་བསྒྱུར་བ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ནས་དམིགས་པ་དངོས་ལ་གཞུང་ལས༔ དེ་ནས་དེ་ལ་རླུང་ཕོག་པས༔ དེ་ལ་རཾཿགཉིས་ཆད་ནས་ནི༔ དབུ་མའི་ཕྱི་ཡི་བར་དུ་ཕྱིར༔ དེ་གཉིས་ལས་ནི་མེ་རབ་འབར༔ དབུ་མའི་ཕྱི་དང་བྱང་ཁོག་བར༔ ཐམས་ཅད་མེ་ཡིས་རབ་ཏུ་ཁེངས༔ དེ་ཡིས་དྲོད་ནི་ཆེ་རུ་འབྱུང་༔ ཞེས་དང་༔ ཞལ་གདམས་ལས༔ དེ་ལ་རི་གཉིས་ཆད་ནས་ནི༔ དབུ་མའི་ཕྱི་ཡི་བར་དུ་ཕྱིན༔ ཅེས་པ་ནི༔ རཾ་ལས་མེ་ལྕེ་སྦོམ་པོར་འབར་བ་དབུ་མའི་རྩེ་ནས་མེ་ཞགས་ཕྲའུ་གཡས་གཡོན་གཉིས་རྒྱུག་སྟེ་ཐུར་དུ་སོང་བའི་མར་རྩེར་རཾ་གཉིས་བརྐྱང་བ་ལྟར་གནས༔ དེ་གཉིས་ལ་མེ་འབར་བས༔ ལུས་ཐམས་ཅད་ཁེངས་བའོ༔ དེ་ནི་རཾཿཁོ་ནའོ༔ གཞུང་གི་ཞལ་གདམས་ལས༔ ཐམས་ཅད་མེའི་རབ་ཏུ་ཁེངས་ཞེས་པ་ནི༔ སྤྱི་བོ་ནས་རྐང་པའི་སེན་རྩེ་ཡན་ནོ༔ ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ནི༔ རང་ལུས་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་དར་དམར་གྱི་གུར་ཕུབ་པ་ལྟ་བུ་ ལ༔ ནང་སྟོང་སང་ངེ་བའི་ལྟེ་འོག་ནས་སྤྱི་བོའི་བར་དུ་དབུ་མ་ལྕགས་སྦུབ་མེའི་གོང་བ་ལྟ་བུའི་དམིགས་པ་གསལ་བའི་ངང་ལ༔ རླུང་བཟུང་བས་ལྟེ་འོག་ནས་དབུ་མར་སོང་ནས་རཾཿཡིག་རྣམས་ལ་རླུང་ཕོག་པས༔ རཾཿཡིག་སྟེང་མ་དེའི་རའི་གཡས་ངོས་ཀྱི་ལག་གི་ལས་རིགཉིས་ཆད་ནས་ནི༔ དབུ་མའི་ཕྱི་སྐུ་ལུས་ཀྱི་ནང་གཡས་གཡོན་གཉིས་སུ་ཕྱིར་སོང་སྟེ༔ དེ་ཡང་མེའི་ཐགོ་པས་དང་པོའི
Chinese
像金子一样，将平等性智的火焰，以金色宝石的形状，伴随着宝生佛（藏文：རཏྣ་སམྦྷའི་，梵文天城体：रत्नसambhava，梵文罗马拟音：ratna sambhava，汉语字面意思：宝生）的声音点燃，烧毁我慢和阿修罗的根本，从而生起平等性智。烧毁受蕴，使其成为宝生的自性。向外燃烧，烧毁一切众生的我慢、失败、堕落、生老病死的因果，并将他们安置于具光净土和宝生的果位。 圣救度母的自性，白色衣服的本尊，像红莲花一样的让（藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）字，从中燃起妙观察智的火焰，火焰呈莲花状，伴随着莲花持明（藏文：པདྨ་དྷ་རའི་，梵文天城体：padma dhara，梵文罗马拟音：padma dhara，汉语字面意思：莲花持）的声音，烧毁贪欲和饿鬼的根本，生起妙观察智，将想蕴转化为无量光的自性。向外燃烧，烧毁一切众生的贪欲和饿鬼的因果，从而将他们安置于极乐世界和无量光的果位。 圣度母的自性，绿色的让（藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）字，像蓝宝石一样，从中燃起成所作智的火焰，火焰呈绿色的宝剑状，伴随着不空成就佛（藏文：ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷིའི་，梵文天城体：amoghasiddhi，梵文罗马拟音：amogha siddhi，汉语字面意思：不空成就）的声音，烧毁阿修罗和嫉妒的根本以及业障，从而生起成所作智，使所有脉、气、明点的力量显现，成为不空成就的自性。向外燃烧，烧毁众生的嫉妒和阿修罗的因果以及痛苦，从而将他们安置于胜妙事业净土和不空成就的果位。 观想这些与气融合并禅修。最后，将所有火焰收摄于根本拙火，即脐轮的让（藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）字中。这些都不要脱离生起次第、圆满次第、双运和空性的精髓。如果做不到这些，就在禅修间隙安住于无所缘的见解中。通过自己的见、闻、忆、触，能够平息五毒和六道众生的痛苦。发愿祈祷自己能够在成佛的刹土中，消除五毒和六道众生的痛苦等等。 像这样讲述了顺便提到的额外意义之后，以专注的心专注于从根本中脉向上，充满智慧火焰的状态。精勤于气脉瑜伽和幻轮。 三个月修习的征兆是：脉气达到顶峰，即使在冬天，也能穿着薄薄的棉布衣服感到温暖。 这就是第七座法座的意义和禅修内容。
English
Like gold, ignite the fire of equality wisdom in the shape of a golden jewel, accompanied by the sound of Ratnasambhava (Tibetan: རཏྣ་སམྦྷའི་, Sanskrit Devanagari: रत्नसambhava, Sanskrit Romanization: ratna sambhava, Literal Chinese Meaning: Jewel-born), burning away the root of pride and asuras, thereby generating equality wisdom. Burn away the aggregate of feeling, transforming it into the nature of Ratnasambhava. Burning outward, incinerate the causes and effects of pride, defeat, downfall, birth, old age, sickness, and death of all sentient beings, and place them in the Glorious Realm and the state of Ratnasambhava. The nature of the white-clad deity, the essence of Arya Tara, like a red lotus, from the letter Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: ram, Sanskrit Romanization: ram, Literal Chinese Meaning: Ram), the fire of discriminating wisdom blazes forth in the shape of a lotus, accompanied by the sound of Padma Dhara (Tibetan: པདྨ་དྷ་རའི་, Sanskrit Devanagari: padma dhara, Sanskrit Romanization: padma dhara, Literal Chinese Meaning: Lotus Holder), burning away the root of desire and pretas, generating discriminating wisdom, transforming the aggregate of perception into the nature of infinite light. Burning outward, incinerate the causes and effects of desire and pretas of all sentient beings, thereby placing them in Sukhavati and the state of infinite light. The nature of the Samaya Tara, the green letter Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: ram, Sanskrit Romanization: ram, Literal Chinese Meaning: Ram), like a sapphire, from which the fire of accomplishing wisdom blazes forth in the shape of a green sword, accompanied by the sound of Amoghasiddhi (Tibetan: ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷིའི་, Sanskrit Devanagari: amoghasiddhi, Sanskrit Romanization: amogha siddhi, Literal Chinese Meaning: Unfailing Accomplishment), burning away the root of asuras and jealousy, along with obscurations, thereby generating accomplishing wisdom, clarifying the power of all the root nadis, winds, and bindus, transforming it into the nature of Amoghasiddhi. Burning outward, incinerate the jealousy and the causes and effects of asuras, along with suffering, of sentient beings, thereby placing them in the Pure Land of Perfected Action and the state of Amoghasiddhi. Visualize these merging with the winds and meditate. Finally, gather all the fires into the basic Tummo, the Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: ram, Sanskrit Romanization: ram, Literal Chinese Meaning: Ram) at the navel center. These should not be separated from the essence of generation stage, completion stage, union, and emptiness. If that much is not possible, then in the breaks between sessions, rest in a state of non-referential view. Through one's own seeing, hearing, remembering, and touching, one can pacify the suffering of the five poisons and the six realms. Make aspirations and prayers that in the Buddhafield, one can eliminate the suffering of the five poisons and the six realms, and so on. Having explained the incidental additional meanings in this way, with one-pointed focus, concentrate on the state of the wisdom fire filling from the base of the central channel upwards. Exert oneself in wind practice and trul khor. The signs of three months of practice are: the nadis and winds reach their peak, and even in winter, one feels warm wearing thin cotton clothes. This is the meaning and meditation of the seventh dharma seat.
Chinese
所有事务顺利完成。接下来，这第八节课，要理解一个内容和修习一个对境，这两者是：总的来说，金刚身中，脉和支脉多得不可思议。具体来说，仅仅是种类上，就有七万二千条气脉流动，七万二千条菩提心降临的脉，以及七万二千条血液流动的脉。其中，气脉流动属于中脉，菩提心流动属于左脉，血液流动属于右脉。这些脉的支脉大多是产生问题的脉。左右二脉和五轮，以及二十四脉，如果走上正道，就能产生功德；如果走不上正道，就会产生疾病和问题。因此，如果不注意这种脉络的脉瓣和支脉，就不会唤醒这些问题的力量。诸佛身 内部全部充满了火焰，将不净的蕴、界、处、脉、明点、气这三者的不净部分全部焚烧，转化为清净智慧的脉、气、明点这三者。接下来，关于实际的对境，经文中说：从那以后，风吹向它，从那以后，两个（藏文：རཾཿ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）断裂，向中脉之外返回，从那两个中火焰猛烈燃烧，中脉之外和身体内部，全部被火焰充满，由此热量会增大。以及口诀中说：从那以后，两个日断裂，到达中脉之外。意思是：从（藏文：རཾ་，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）中燃烧出粗大的火焰，从顶轮发出左右两条细小的火星，向下流动，在下端像伸展的两个（藏文：རཾ་，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）一样存在。火焰在那两个（藏文：རཾ་，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）上燃烧，身体就充满了。那就是仅仅是（藏文：རཾཿ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）。经文的口诀中说：全部被火焰充满，意思是：从头顶到脚趾尖。所说的意思是：自己的身体就像忿怒尊的身体，像撑起红色帐篷一样， 内部空空荡荡，观想从肚脐下方到头顶的中脉像铁管中的火焰一样清晰，屏住呼吸，从肚脐下方到中脉，风吹向（藏文：རཾཿ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）字，（藏文：རཾཿ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）字上面的那个（藏文：ར，梵文天城体：ra，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）字右侧的手的业，两个断裂，向中脉之外的身体内部左右两侧返回，那也是火焰的最初……
English
All matters went well. Next, in this eighth teaching session, there are two things: one to understand and one to meditate on. Generally, the Vajra body has countless roots and branches. Specifically, there are seventy-two thousand channels through which wind flows, seventy-two thousand channels through which bodhicitta descends, and seventy-two thousand channels through which blood flows. The wind channels are of the central channel type, the bodhicitta channels are of the left channel type, and the blood channels are said to be of the right channel type. Most of the branches of these channels are only channels that cause harm. The two channels, left and right, the five chakras, and the twenty-four channels, if they go on the path, will generate qualities; if they do not go on the path, they will generate disease and harm. Therefore, if you do not pay attention to the petals and branches of this system of channels, you will not awaken the power of these harms. The bodies of the deities inside are all filled with fire, burning all the impure parts of the impure aggregates, elements, sources, channels, bindus, and three winds, and transforming them into the pure wisdom channels, winds, and three bindus. Next, regarding the actual object of meditation, the scripture says: From then on, the wind blows on it, from then on, two (Tibetan: རཾཿ, Sanskrit Devanagari: ram, Sanskrit Romanization: ram, Chinese literal meaning: ram) break off, returning to the outside of the central channel, from those two, fire blazes fiercely, the outside of the central channel and the inside of the body, all are filled with fire, from this heat will increase. And the oral instruction says: From then on, two ri break off, reaching the outside of the central channel. The meaning is: From (Tibetan: རཾ་, Sanskrit Devanagari: ram, Sanskrit Romanization: ram, Chinese literal meaning: ram) a large flame burns, two small sparks run from the top of the central channel to the left and right, flowing downwards, and at the bottom they exist like two stretched out (Tibetan: རཾ་, Sanskrit Devanagari: ram, Sanskrit Romanization: ram, Chinese literal meaning: ram). When the fire burns on those two (Tibetan: རཾ་, Sanskrit Devanagari: ram, Sanskrit Romanization: ram, Chinese literal meaning: ram), the body is filled. That is only (Tibetan: རཾཿ, Sanskrit Devanagari: ram, Sanskrit Romanization: ram, Chinese literal meaning: ram). The oral instruction of the scripture says: All are filled with fire, meaning: from the crown of the head to the tips of the toes. The meaning of what is said is: one's own body is like the body of a wrathful deity, like a red tent pitched, inside empty and clear, visualizing the central channel from below the navel to the crown of the head as clear as a flame in an iron tube, holding the breath, from below the navel to the central channel, the wind blows on the (Tibetan: རཾཿ, Sanskrit Devanagari: ram, Sanskrit Romanization: ram, Chinese literal meaning: ram) letters, the karma of the hand on the right side of the (Tibetan: ར, Sanskrit Devanagari: ra, Sanskrit Romanization: ra, Chinese literal meaning: ra) of the upper (Tibetan: རཾཿ, Sanskrit Devanagari: ram, Sanskrit Romanization: ram, Chinese literal meaning: ram) letter breaks off, returning to the left and right sides inside the body outside the central channel, that is also the beginning of the fire...