Tibetan
ངན་རྐྱེན་གྲིབ་དང་ཟས་སྤྱོད་མ་ལེགས་པ་དང་གདོན་གྱི་འཚེ་བས༔ འབྲས་བུ་ལུས་ལ་ནད་དུ་སྨིན་ཅིང་མི་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་བསྐྱེད༔ ཆེ་སྟེ་སྲོག་ལ་འོང་༔ འབྲིང་སྟེ་དགེ་སྦྱོར་ཆག༔ ཆུང་སྟེ་དྲོད་རྟགས་ཕྱིར་འགྱངས་བ་སོགས་འབྱུང་བས༔ དེ་སེལ་བ་ལ༔ སྤྱིར་ནི་ལས་ངན་སྦྱང་ཕྱིར་ཐུན་མཚམས་རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས་བྱ༔ མི་གཙང་བའི་གྲིབ་ལ་འཛེམ༔ ཟས་སྔོ་རྔད་ཁ་ཚ་རུལ་སུམ་འཛེམ༔ སྤྱོད་ལམ་ཉིན་ལ་གཉིད་པ་དང་མེ་དང་ཉི་མ་ལ་ཧ་ཅང་བསྡད་པ་སྤངས༔ ནུབ་མོ་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་དང་ཀུ་སཱ་ལུའི་ཚོགས་གསོག་ཀྱང་ཐུན་རེ་བསྒོམ་མོ༔ འོ་ན་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ཡི་དམ་ལྷར་བསྒོམ་པ་དང་ལུས་སྦྱིན་ཀུ་སཱ་ལུའི་ཚོགས་གསོག་གཉིས་འགལ་ལམ་སྙམ་ན༔ དྭངས་མའི་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཡིན་པ་སྟེ༔ རྣམ་ཤེས་སྤར་དུས་ཐིག་ལེའི་ཕག་མོའི་སྐུ་དེ་ཉིད༔ དྭངས་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་བསྒོམས་ནས་སྤར་ཏེ༔ སྙིགས་མ་མ་དག་རྣམ་སྨིན་ཤ་ཁྲག་གི་ཕུང་པོ་དེ་ཉིད༔ བདག་འཛིན་བློས་བཏང་བ་དང་ཚོགས་རྫོགས་པ་དང་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་ལྷ་འདྲེ་དབང་དུ་འདུ་བའི་ཆེད་དུ་ལུས་ཚོགས་འཁོར་དུ་དམིགས་ནས་སྦྱིན་པར་དམིགས་པས་མི་འགལ་ཞིང་གཅིག་གྲོགས་གཅིག་གིས་བྱེད་པའི་གནད་གོ་བར་བྱའོ༔ དེ་ལ་གེགས་སེལ་མང་ན་ཡང་༔ སྟོད་ནད་གྱེན་དུ་འདོན་པ༔ སྨད་ནད་ཐུར་དུ་དབབ་པ་བར་ནད་ཐད་དཀར་བསེང་བ་གསུམ་དུ་འདུས༔ དེ་ཡང་བློ་མི་བདེ་བ་དང་སྙིང་རླུང་༔ རླུང་འཐུམ་སྟེ་བརྒྱལ་ལམ་བརྒྱལ་ལ་ཁད་པ༔ རིག་པ་རྣལ་དུ་མི་གནས་པ༔ སྟོད་འཚང་བ་བརྒྱངས་བ༔ རླུང་གིས་སྟོད་གཟེར་བ་རྣམས་ལ༔ སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ལག་པས་པུས་མོ་བཀབ༔ མགྲིན་བ་ཅུང་ཙམ་དགྱེ་བར་བྱས་ལ༔ ནམ་མཁར་ཡི་གེ་ཧ་ལྗང་གུ་གཅིག་སྒོམས༔ ཧཱ་ཞེས་རིང་པོ་བརྗོད་པས་རང་གི་སྙིང་ནང་ནས་ཧ་ལྗང་ཁུ་གཅིག་ལས༔ ཧ་ལྗང་ཁུ་བར་མ་ཆད་པར་འཕྲོས་པས་ཁ་ནས་ཐོན་ཏེ༔ ནམ་མཁའི་ཧ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་ཞིང་༔ ཧ་རིང་པོར་མང་དུ་བརྗོད་ནས༔ མཐར་ གི་རླུང་རོ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཧའི་རང་བཞིན་དུ་ཟད་པར་བསམ་པས་སེལ་ལོ༔ ཡང་ན་ཧ་ཐུང་ངུ་མང་པོ་དམིགས་པ་དང་འཁྲུལ་འཁོར་གོང་ལྟར་བྱས་ཏེ༔ དེ་གཉིས་ཀ་ལ་མཇུག་ཏུ་ཧ་ཧ་ཧ་ཞེས་ལུས་སྤྲུགས་དང་མཉམ་དུ་རླུང་རོ་ལྷག་མ་ལུས་པ་ཁ་ནས་འདོན་ནོ༔ ཡང་སྙིང་ཁ་དང་ལུས་སྟོད་ཁོག་པར་དྲོད་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ཁ་རླངས་ཡང་ཚ༔ དབུགས་ཐུང་ལ་རྒོད་ལག་པའི་རྩ་ཡང་དྲིལ་ལ་མགྱོགས་པ་ཚད་པ་སྐྱེས་པ་འདྲ་ན་མེ་རླུང་སྟོབས་ཆེ་བ་
Chinese
因恶缘、晦气、饮食不调和、邪魔作祟，其果报在身上成熟为疾病，产生不适和痛苦，严重者甚至危及生命，中等者会中断善行，轻微者则出现体温下降等现象。为了消除这些，一般来说，为了净化恶业，应进行本尊金刚萨埵的禅修和念诵，避讳不洁之气，禁食生冷、辛辣、腐烂等食物，行为上避免白天睡觉，避免长时间靠近火和太阳，夜晚修持守护轮，积累善业资粮，每次都要修持。那么，将气脉明点观想为本尊，与布施身体、积累善业资粮这二者是否矛盾呢？清净的气脉明点是本尊之身，当转移意识时，明点的亥母之身，观想为所有清净智慧的气脉明点汇聚的本体而进行转移，而将不净、未净化的业报、血肉之躯，为了舍弃我执、圆满资粮、平息障碍、降伏鬼神，观想为身体化为供养轮而进行布施，因此二者并不矛盾，而是互相帮助，要理解其中的要点。虽然消除障碍的方法很多，但总的来说可以归纳为三种：向上排出上部疾病，向下疏导下部疾病，在中间部位进行白色熏香。对于心情不适、心气、气闷导致昏厥或接近昏厥、精神恍惚、上身堵塞、胀痛、因气导致上身疼痛等症状，应采取跏趺坐姿，双手覆盖膝盖，稍微抬起颈部，观想虚空中有一个绿色的ཧ（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）字，念诵长音的ཧཱ（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈），观想从自己的心脏中，不断地发出绿色的ཧ（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）字，从口中吐出，逐渐融入虚空中的ཧ（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）字中，长时间念诵长音的ཧཱ（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈），最后观想所有的恶劣气息都融入ཧ（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）的自性中而消失，从而消除疾病。或者观想许多短促的ཧ（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）字，并按照上述方法进行运动，在这两种方法的最后，都要伴随着身体的抖动，念诵ཧ་ཧ་ཧ་（藏文：ཧ་ཧ་ཧ་，梵文天城体：ह ह ह，梵文罗马拟音：ha ha ha，汉语字面意思：哈哈哈），将剩余的所有气息从口中排出。如果心口和上半身感到非常热，口中呼出的气体也很热，呼吸短促且急促，手腕的脉搏也细而快，像是发烧一样，说明火气过旺。
English
Due to negative circumstances, defilements, improper diet, and harm from evil spirits, the results ripen into illness in the body, causing discomfort and suffering. In severe cases, it can endanger life; in moderate cases, it can interrupt virtuous activities; and in mild cases, it can lead to symptoms such as a decrease in body temperature. To eliminate these, generally, to purify negative karma, one should engage in meditation and recitation of the Vajrasattva deity during session breaks. Avoid uncleanliness and defilements, abstain from raw, cold, spicy, and rotten foods. In terms of conduct, avoid sleeping during the day and prolonged exposure to fire and sunlight. At night, practice the protective wheel meditation and accumulate merit through Kusali offerings, practicing each session. Now, one might wonder if visualizing the channels, winds, and bindus as the Yidam deity contradicts the practice of offering the body and accumulating merit through Kusali offerings. The pure channels, winds, and bindus are the body of the Yidam deity. When transferring consciousness, the form of Vajravarahi in the bindu is visualized as the essence of all pure wisdom channels, winds, and bindus, and then transferred. As for the impure, unpurified karmic results, the mass of flesh and blood, to abandon self-grasping, complete accumulations, pacify obstacles, and subdue gods and demons, one visualizes the body transforming into a mandala of offerings and makes offerings. Therefore, these two practices do not contradict each other but rather assist each other; one should understand the key point. Although there are many methods for eliminating obstacles, they can be summarized into three: expelling upper diseases upwards, guiding lower diseases downwards, and performing white incense purification in the middle. For symptoms such as unease, heart palpitations, wind disorders leading to fainting or near-fainting, mental instability, upper body congestion, distension, and pain in the upper body due to wind, one should sit in the vajra posture, cover the knees with the hands, slightly raise the neck, and visualize a green letter ཧ（Tibetan: ཧ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal Meaning: Ha） in the sky. By uttering a long ཧཱ（Tibetan: ཧཱ, Devanagari: हा, Romanized Sanskrit: hā, Literal Meaning: Ha）, visualize a green ཧ（Tibetan: ཧ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal Meaning: Ha） continuously emanating from one's heart, exiting through the mouth, and gradually dissolving into the ཧ（Tibetan: ཧ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal Meaning: Ha） in the sky. Recite the long ཧཱ（Tibetan: ཧཱ, Devanagari: हा, Romanized Sanskrit: hā, Literal Meaning: Ha） repeatedly, and finally, visualize all negative and stale air dissolving into the nature of ཧ（Tibetan: ཧ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal Meaning: Ha） and disappearing, thereby eliminating the illness. Alternatively, visualize many short ཧ（Tibetan: ཧ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal Meaning: Ha） and perform the movements as described above. At the end of both methods, shake the body while reciting ཧ་ཧ་ཧ་（Tibetan: ཧ་ཧ་ཧ་, Devanagari: ह ह ह, Romanized Sanskrit: ha ha ha, Literal Meaning: Ha Ha Ha）, expelling all remaining stale air from the mouth. Furthermore, if one feels intense heat in the chest and upper body, and the breath is hot, with short and rapid breaths, and the pulse at the wrist is thin and fast, resembling a fever, it indicates an excess of fire energy.
Tibetan
ཡིན་པས༔ ལུས་བསྲང་ལ་སོ་བསྒྲིགས་པའི་བར་ནས་ཆུ་རླུང་གྲངས་སི་ལི་ལི་རྡུབ་ལ་ཁོག་ཏུ་བཟུང་༔ སྙིང་གི་ནང་དུ་ཡི་གེ་པཾདཀར་པོ་ཤིན་ཏུ་གྲང་བ་འཁྱགས་པ་ལྟ་བུ་ལས༔ ག་པུར་གྱི་རང་བཞིན་ཆུ་འཁྱགས་སི་ལི་ལི་བབ་པས་བྱང་ཁོག་གང་༔ དོན་སྣོད་ཐམས་ཅད་བཤལ་ནས་འོག་སྒོ་ནས་ཕྱིར་ཐོན་པར་སྒོམས༔ ལུས་འདར་བའི་ཚུལ་དུ་སྤྲུགས་པས་སེལ༔ ཟས་མ་ཞུ་པ་ཕོ་བ་གཟེར་བ་ལ༔ རླུང་དྲག་ཏུ་བཟུང་ལ་ཕོ་བར་གཏུམ་མོའི་མེས་གང་བར་བསམས་ལ༔ པུས་མོ་ལ་འཇུས་ནས་ཕོ་སྐོར་གཡས་གཡོན་དུ་ལན་མང་དུ་བྱས་པས་སེལ༔ ཡང་ན་བར་རླུང་ཅུང་ཟད་བཟུང་ནས་ལུས་གན་རྐྱལ་དུ་ཧྲིང་ཉལ་བྱས་ཏེ༔ ལག་ མཐིལ་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསམ་པས་ཕོ་བ་གཡས་སྐོར་གཡོན་སྐོར་དུ་ཤད་ཀྱིས་ལན་མང་དུ་བྱས་པས་སེལ་ལོ༔ ཡན་ལག་གི་ཚིགས་ན་བ་ལ༔ ཚིགས་གང་དུ་ན་བ་དེར་བུག་པ་གསུམ་གསུམ་ཡོད་པར་བསམས་ལ་རླུང་ཐམས་ཅད་དུད་པའམ་རླངས་པ་ལྟར་ཐོན་པར་བསྒོམས་ཏེ༔ བཤུལ་ལ་སོགས་པ་ལུས་གར་ན་སར་ཡང་དེ་ལྟར་བསྒོམ་ཞིང་རླུང་བཟུང་ལ་ཕུར་བས་སེལ་ལོ༔ ཡང་སྣང་བ་ཟ་ཟི་རིག་པ་ཕྱ་ཕྱོ༔ རྣ་བ་ཀུ་ཟིང་འགྲོ་འདོད་ཡང་ཛབ་ཛབ་སྡོད་མི་ཚུགས་པ་ནི་རླུང་ལངས་བ་ཡིན་པས༔ མདུན་དུ་ཀཱ་པ་ལ་རྒྱ་ཆེ་བར་བདུད་རྩི་འབྲི་མར་གྱི་ཁུ་བ་སེར་ལྟེམ་མེ་བས་གང་བ་ལ༔ རང་གི་རྐང་མཐེབ་སྦྱ་གུ་ལྟ་བུས་དྲང་སྟེ་ལུས་སེར་ལྟེམ་གྱིས་གང་༔ བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་སེར་ཕྲོམ་མེ་བྱུང་བར་དམིགས་ལ༔ འཇམ་རླུང་བཟུང་༔ སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་གསེར་གྱི་མཆོད་རྟེན་ཤིན་ཏུ་བརྗིད་པ་ལ་སེམས་བཟུང་བས་སེལ་ལོ༔ དེ་ནི་དམིགས་པ་དངོས་ལ༔ གཞུང་ལས་འོད་ནི་དེ་ལ་རླུང་ཕོག་པས༔ དེ་ལས་རཾ་ཆད་མེ་ཡི་སྟེང་༔ འོད་དང་ལྡེམ་ལྡེམ་འགུལ་བར་བསམ༔ དེ་ལས་རླུང་ནི་ཆེར་ཕོག་པས༔ དབུ་མ་སྨིན་མཚམས་གནས་སུ་ སླེབ༔ དེ་ལས་མེ་ནི་རབ་ཆེ་འབར༔ སྣ་རྩེར་ཕྱིན་དང་ལྟེ་བ་ཡན༔ དབུ་མ་མེ་ཡིས་ཁེངས་པར་བསམ༔ དེ་ནི་ཞག་གསུམ་སྦྱངས་བའི་རྟགས༔ ལྭ་བ་སྲབ་བུས་དྲོས་པ་འབྱུང་༔ ཞེས་གསུངས་པའི་དོན༔ རང་ལུས་ཁྲོ་བོས་སྐུ་སྟོང་གསལ་གྱི་དབུས་དྲང་པོར་ལྟེ་བ་ནས་མགྲིན་པའི་བར་རྩ་དབུ་མ་རཾཡིག་གསུམ་དང་བཅས་པའི་མེས་གང་བ་གསལ་བའི་ངང་ནས༔ རླུང་བཟུང་བས་ལྟེ་འོག་ནས་དབུ་མར་ཞུགས༔ རཾཡིག་གསུམ་ལས་བུས་པས༔ མགྲིན་པའི་རཾལས་རཾགཅིག་ཆད་དེ་མེ་ལྕེའི་རྩེ་དེར་འོད་འབར་བ་དང་བཅས་ལྡེམ་ལྡེམ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མི་སྡོད་པར་འགུལ་བར་དམིགས༔ ཡང་རླུང་བཟུང་ཞིང་སྔར་ལྟར་དབུ་མ་ནང་ནས་ཡར་ཕོག་པས
Chinese
是故，身体正直，牙齿紧咬之间，将水气细微地吸入腹中，观想心中白色的“邦(藏文：པཾ)”字，极其寒冷如冰，如樟脑般，冰水细微滴落，充满整个胸腔，观想所有脏器都被清洗干净，从下门排出。像身体颤抖一样抖动来消除。对于食物不消化、胃痛的情况，用力吸气，观想胃里充满拙火，抱住膝盖，左右按摩胃部多次来消除。或者稍微吸气，仰卧伸直身体，观想手掌是火焰的坛城，用手掌顺时针、逆时针按摩胃部多次来消除。四肢关节疼痛时，观想疼痛的关节处有三个孔，所有气息都像烟雾或蒸汽一样排出，像排泄一样，身体任何部位疼痛都这样观想，吸气并用“普(藏文：ཕུར་)”字来消除。还有，如果出现感觉麻木、意识恍惚、耳朵嗡嗡作响、想走动又烦躁不安、坐立不安等情况，这是因为气脉紊乱，观想面前有一个宽大的颅器，里面盛满了甘露、酥油和乳浆，呈现黄色，用自己的脚趾像勺子一样舀起，充满全身，观想毛孔里像芥子一样冒出黄色的油，轻轻吸气，将心专注于心中庄严的金色佛塔上来消除。这是真实的观想。经文中说：“光由此被风吹动，从中‘让(藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火种子字)’字断裂，位于火焰之上，观想光芒闪烁摇曳。由此风被猛烈吹动，到达中脉眉间的位置。由此火焰更加猛烈燃烧，到达鼻尖和脐上，观想中脉充满火焰。这是修习三日的征兆，即使穿着薄衣服也会感到温暖。”所说的意思是，观想自身为忿怒尊，在空明身中正直，从脐到喉咙的中脉充满火焰，并有三个“让(藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火种子字)”字，在此状态下，吸气，气息从脐下进入中脉，从三个“让(藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火种子字)”字中吹出，观想喉咙处的“让(藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火种子字)”字断裂，火焰的顶端闪耀着光芒，不停地摇曳。再次吸气，像之前一样从内部吹入中脉
English
Therefore, keep your body straight and your teeth clenched, subtly inhale water-air into your abdomen, and visualize the white syllable "Pam (藏文：པཾ)" in your heart, extremely cold like ice, like camphor, with subtle drops of ice water filling your entire chest. Visualize all your organs being cleansed and expelled from the lower gate. Eliminate it by shaking as if your body is trembling. For indigestion and stomach pain, inhale forcefully and visualize your stomach filled with Tummo fire. Hug your knees and massage your stomach left and right repeatedly to eliminate it. Alternatively, inhale slightly, lie supine and stretch your body, visualize your palms as mandalas of fire, and massage your stomach clockwise and counterclockwise repeatedly with your palms to eliminate it. When your limbs' joints ache, visualize that the aching joint has three holes, and all the air is expelled like smoke or steam. Like excretion, visualize this wherever there is pain in the body, inhale and eliminate it with the syllable "Pur (藏文：ཕུར་)". Also, if you experience numbness, disorientation, buzzing in the ears, restlessness, and inability to sit still, it is because the air channels are disturbed. Visualize a large skull cup in front of you, filled with nectar, butter, and whey, appearing yellow. Use your toes like spoons to scoop it up and fill your entire body, visualizing yellow oil emerging from your pores like mustard seeds. Inhale gently and focus your mind on the magnificent golden stupa in the center of your heart to eliminate it. This is the true visualization. The scriptures say, "The light is moved by the wind, from which the syllable 'Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire seed syllable)' is broken, located above the flame, visualize the light flickering and swaying. From this, the wind is blown fiercely, reaching the position of the central channel between the eyebrows. From this, the flame burns even more fiercely, reaching the tip of the nose and above the navel, visualize the central channel filled with flame. This is a sign of practicing for three days, and you will feel warm even wearing thin clothes." What is meant is, visualize yourself as a wrathful deity, upright in the center of the empty and clear body, the central channel from the navel to the throat filled with flame, along with three syllables "Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire seed syllable)". In this state, inhale, and the air enters the central channel from below the navel. Blow from the three syllables "Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire seed syllable)", and visualize the syllable "Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire seed syllable)" at the throat breaking, with the tip of the flame shining and constantly swaying. Inhale again, and blow into the central channel from the inside as before.