Tibetan
་པར་བྱས༔ སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་ སེར་པོ་འཕྲོས་ནས་ཕོག་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་བ་མོ་ལ་ཉི་ཟེར་ཕོག་པ་ལྟར་བསྒོམས་ལ་ཡི་གེ་དྲུག་པ་བཟླས་སོ༔ ཡང་སྔགས་བླ་མེད་ལྟར་ན་རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོར་བསྒོམས་ལ༔ སེམས་ཅན་ལ་བྱམས་སྙིང་རྗེ་བསྒོམས་པས༔ རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རང་གཟུགས་ལྷ་མོ་དཀར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པ་གྲངས་མེད་པ་སྤྲོས་ནས༔ ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་ཁ་ནས་བཟུང་སྟེ་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གནས་ནས་དྲངས་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བ་བདེ་བ་དམ་པའི་ས་ལ་བཞག་པར་བསམས་ལ་རླུང་ཚུར་རྔུབ་པ་དང་སྤྲུལ་པ་རང་ལ་བསྡུ༔ རླུང་ཕར་བཏང་བ་དང་རང་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱམས་པ་ཚད་མེད་པའི་རང་གཟུགས༔ ལྷ་མོ་སེར་མོ་ཞགས་པ་ཐོགས་པ་གྲངས་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱམས་པའི་ཞགས་པས་བཅིངས་བས་བདེ་བ་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ༔ རླུང་ཚུར་རྔུབ་པ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་རང་ལ་བསྡུའོ༔ ཡང་རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དཀར་དམར་གང་བདེ་ བསྒོམས་ལ་འགྲོ་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་པར་བསྒོམས་པས༔ རླུང་ཕྱིར་རྒྱུ་བ་དང་བསྟུན་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སིབས་སེ་བསྡུས་ནས་རང་ལ་བསྟིམས་པས༔ མེ་ལ་ཤིང་བསྣན་པ་ལྟར་རང་ཉིད་སྐུ་གཟི་མདངས་འོད་དུ་འབར་བར་བསྒོམས་ལ་མི་དམིགས་པར་བཞག༔ རླུང་ཕྱིར་རྒྱུ་བ་དང་བསྟུན་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་འཕྲོས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་ཏེ་བདེ་སྐྱིད་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་ཏེ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པ་ལ་ཚེགས་མེད་པར་ས་བཅུའི་སེམས་དཔའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བསྒོམས་ལ་མི་དམིགས་པར་བཞག༔ དམིགས་པ་དེ་རྣམས་གང་བསྒོམས་ཀྱང་མཐར་སེམས་མ་བཅོས་པར་ཀློད་ལ་ཡིད་ལ་ཅི་ཡང་མི་བསམ་པར་དམིགས་མེད་དུ་བཞག་སྟེ༔ མདོ་ལས༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བགྱི་བ་ཇི་ལྟར་ལགས༔ བཀའ་སྩལ་པ་བདག་དང་སེམས་ཅན་དང་སྙིང་རྗེ་གསུམ་དུ་དམིགས་པ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆུང་ངུ་ཡིན་ནོ༔ བདག་དང་ སེམས་ཅན་སྙིང་རྗེ་རྣམས་མ་མཐོང་བར་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའོ༔ ཞེས་གསུངས་པའོ༔ དེ་ལྟར་དམིགས་པ་གང་བྱེད་ཀྱང་བྱམས་སྙིང་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་བཅུ་པའོ༔ དྲུག་པ་འདི་བཟླ་བར་བྱ་སྟེ༔ ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པའི་མདོ་ལས༔ སངས་རྒྱས་དམར་པོ་མཆོག་གིས་བཀའ་སྩལ་པ༔ རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རིག་སྔགས་འདི་བཟླ་བར་བྱེད་ན༔ སྤོབས་པ་མི་ཟད་པར་འགྱུར་རོ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ༔ བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ༔ ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ༔ བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ༔ ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རིག་སྔགས་འདི་བརྗོད་ཅིང་རྟག་ཏུ་བཟླས་བརྗོད་ལ་བརྩོན་པ་དེ་དག་ནི་བསོད་ནམས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ༔ དེ་དག་བཟླས་པ་བྱེད་པའི་ཚེ༔ སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དགུ་འདུ་བར་འགྱུར་རོ༔ རིགས་ ཀྱི་བུ་དེའི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་རེ་རེ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དག་བཞུགས་སོ༔ བཞུགས་ནས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་འདི་འདྲ་བའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རྙེད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་རིགས་བདུན་ཐར་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ༔ ལེགས་སོ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ལྟོ་བ་ན་སྲོག་ཆགས་གནས་པ་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ༔ ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་དང་༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས༔ ཡང་སྙིང་ཡིད་ལ་སུས་བྱེད་ཚད༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དེ་ཡིན་ཕྱིར༔ བར་ཆད་སེལ་ཞིང་འགྲོ་བ་འདུལ༔ ཞེས་དང་༔ སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོས་ཀྱང་ཨོ་བྱམས་པ་ཚད་མེད༔ མ་སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་སོགས་ཚད་མེད་བཞི་དང་༔ ཨོཾ་སྨོན་པ་སེམས་བསྐྱེད་མ་འཇུག་པ་སེམས་བསྐྱེད་སོགས༔ བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡི་གེ་དྲུག་པ་འདི་ལ་ཚང་བར་གསུངས་ཤིང་༔ དེའི་གནད་ཀྱིས་འདིའི་གཞུང་ཉིད་ནས་ཀྱང་བྱམས་སྙིང་རྗེ་གཉིས་གཏོང་ལེན་གྱི་དམིགས་པ་དང་སྦྲགས་ནས་ཡི་གེ་དྲུག་གམ་བཅུ་པ་འདོན་པར་གསུངས་པའོ༔ དེས་ན་བྱམས་སྙིང་རྗེ་དེ་ད་ལམ་ཁྲིད་ སྐབས་འདིར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམས་ལ་རྒྱུན་དུ་ཡང་ཐུན་རེ་མ་ཆག་པ་གལ་ཆེ༔ བསྒོམ་ལུགས་མདོ་སྔགས་ཐུན་མོང་བ་དང་སྔགས་ལུགས་དང་རྗེས་སུ་ཟུང་འཇུག་དང་དེ་རྣམས་གང་རུང་བསྒོམས་པས་འཐུས་ལ༔ ད་རུང་བྱམས་སྙིང་རྗེ་མ་འབྱོངས་བས་གདོན་དེ་དག་སོགས་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་མ་ཆོད་ན༔ དམིགས་པ་རྗེས་མ་དེ་ལེགས
Chinese
做了这些之后，观想从身体发出黄色的光芒，照耀在所有众生身上，所有众生的痛苦都像阳光照在霜上一样消融。念诵六字真言。另外，按照无上密续的说法，观想自己是红色的大悲尊。对众生修慈悲心。从自己的心间，化现出无数尊诸佛大悲的自性，手持铁钩的白色女神，用慈悲的铁钩抓住众生的心，从轮回痛苦之处救拔出来，安置在远离痛苦的殊胜安乐之地。观想之后，吸气，将化现收回自身。呼气时，从各自的心间，化现出无数尊诸佛无量慈爱的自性，手持绳索的黄色女神，用慈爱的绳索束缚所有众生的身语意，观想他们具有无量的安乐。吸气，将女神们收回自身。再次，观想自己为白色或红色的大悲尊，随自己喜欢。 观想对六道的一切众生具有无量的慈悲心。随着呼气，从自己的心间发出无量白光，照耀在所有众生身上，所有众生的痛苦和罪障都像雾一样消散，融入自身。观想自己像火上浇油一样，身体的光芒炽盛燃烧，安住于无所缘。随着呼气，从身体发出黄色的光芒，照耀在所有众生身上，使他们增长福德和智慧，具有无量的安乐，毫不费力地证得圆满正等觉，获得十地菩萨的果位。观想之后，安住于无所缘。无论修习哪种观想，最终都要放松不做作的心，心中什么也不想，安住于无所缘。经中说：世尊，什么是大悲？佛说：执着于我、众生和慈悲这三者，是小悲。不见我、众生和慈悲，了知一切平等性，是大悲。如是说。因此，无论做什么样的观想，都要以慈悲为核心，（念诵）十字真言。
English
Having done these, visualize yellow light radiating from the body, shining on all sentient beings, and all the suffering of all sentient beings dissolving like sunlight on frost. Recite the six-syllable mantra. Also, according to the unsurpassed tantra, visualize yourself as the red Mahakarunika. Meditate on loving-kindness and compassion for sentient beings. From your own heart, emanate countless white goddesses, the self-nature of the great compassion of all Buddhas, holding iron hooks, and with the iron hook of compassion, seize the hearts of sentient beings, rescue them from the place of suffering in samsara, and place them in the supreme land of bliss, free from suffering. After visualizing, inhale, and gather the emanations back into yourself. As you exhale, from each of your hearts, emanate countless yellow goddesses, the self-nature of the immeasurable loving-kindness of all Buddhas, holding lassos, and bind the body, speech, and mind of all sentient beings with the lasso of loving-kindness, and contemplate that they possess immeasurable bliss. Inhale, and gather the goddesses back into yourself. Again, visualize yourself as the white or red Mahakarunika, whichever you prefer. Meditate on immeasurable compassion for all sentient beings of the six realms. As you exhale, in accordance with the flow of breath, immeasurable white light radiates from your heart, shining on all sentient beings, and all the suffering and defilements of all sentient beings are gathered and dissolved like mist, and absorbed into yourself. Visualize yourself like adding wood to a fire, the radiance of your body blazing brightly, and abide in non-objectification. As you exhale, in accordance with the flow of breath, yellow light radiates from the body, shining on all sentient beings, causing them to increase merit and wisdom, possess immeasurable bliss, effortlessly attain perfect enlightenment, and obtain the rank of a tenth-level Bodhisattva. After visualizing, abide in non-objectification. Whichever visualization you practice, in the end, relax the mind without artifice, think nothing in the mind, and abide in non-objectification. In the sutra it says: "Lord, what is great compassion?" The Buddha said: "Attachment to the three—self, sentient beings, and compassion—is small compassion. Not seeing self, sentient beings, and compassion, and knowing all to be of equal nature, is great compassion." Thus it is said. Therefore, whatever visualization you do, take loving-kindness and compassion as the core, (and recite) the ten-syllable mantra.
Chinese
复诵此六字真言，在《宝箧经》中，红色至尊佛开示说：善男子或善女子，如果有人持诵此六字明咒，将获得无尽的勇气，智慧的蕴聚将完全清净，将具备伟大的慈爱和伟大的悲悯，每天都能圆满六度波罗蜜，将成为不退转的菩萨，将证得无上圆满正等觉。念诵此六字明咒，并恒常精进于持诵者，是有福德的。当他们持诵时，将聚集如恒河沙数般的诸佛世尊。那位善男子身上的每个毛孔中，都将有如来安住。安住后，（他们会说）善男子，你将获得如意宝。善男子，你已解脱七世的束缚。太好了！善男子，你腹中居住的众生也将成为不退转的菩萨。会得到“太好了”这样的加持。此外，在《大悲密聚续》中说：谁在心中忆念心髓，那便是大悲尊，能消除障碍，调伏众生。化身国王也说：嗡，慈无量（藏文：ཨོ་བྱམས་པ་ཚད་མེད།），嘛，悲无量（藏文：མ་སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད།）等四无量，以及嗡，发愿心生起，未入心生起等，慈悲菩提心都包含在这六字真言中。因此，此经的要点在于，结合施受的观想，念诵六字或十字真言。因此，现在传授慈悲法门时，务必一心专注地修持，并坚持每天不间断地修持。修持的方法可以是显密共修，也可以是密法修持，或者先后结合修持，任选其一即可。如果慈悲心尚未生起，以至于无法断除那些鬼神等的妄念，那么接下来的观想会更好。
English
Furthermore, this six-syllable mantra should be recited. In the Sutra of the Arrangement of the Jewel Basket, the Supreme Red Buddha declared: "If any son or daughter of good family recites this six-syllable vidya-mantra, their courage will become inexhaustible, the accumulation of their wisdom will become perfectly pure, they will be endowed with great love and great compassion, and each day they will completely perfect the six perfections. They will become irreversible bodhisattvas and will manifestly and completely awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Those who utter this six-syllable vidya-mantra and constantly strive in recitation are blessed. When they recite, Buddhas, Bhagavat, as numerous as the sands of the Ganges River, will gather. In each pore of that son of good family, the Tathagatas will dwell. Dwelling there, they will say, 'Son of good family, you will obtain the finding of a wish-fulfilling jewel such as this. Son of good family, you have liberated seven generations.' 'Excellent!' The beings dwelling in your womb, son of good family, will also become irreversible bodhisattvas. The blessing 'Excellent!' will be bestowed." Moreover, in the Great Compassionate Secret Assembly Tantra, it says: "Whoever holds the essence in mind, that is the Great Compassionate One; it eliminates obstacles and tames beings." The Emanated King also said: "O immeasurable love (Tibetan: ཨོ་བྱམས་པ་ཚད་མེད།), Ma immeasurable compassion (Tibetan: མ་སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད།)," and so forth, the four immeasurables; and "Om, aspiration, mind generation, non-entering, mind generation," and so forth; all love, compassion, and bodhicitta are complete in this six-syllable mantra. Therefore, the key point of this text itself is that, in conjunction with the visualization of giving and receiving, the six- or ten-syllable mantra is recited. Therefore, when teaching love and compassion this time, it is important to meditate single-pointedly and continuously without missing a session each day. The method of meditation can be common to both Sutra and Tantra, or according to the Tantric method, or subsequently combined, and any of these will suffice. Furthermore, if love and compassion have not yet arisen, and the conceptualizations of those demons and so forth have not been cut off, then the subsequent visualization is better.